Битва Талута и Джалута

Битва Талута и Джалута (Голиафа) — один из коранических рассказов, повествующий о битве между Талутом, одним из царей Бану Исраиль (сынов Израиля), и Джалутом (Голиафом), одним из врагов Бану Исраиль. Этот рассказ содержится в аятах 246-251 суры "Аль-Бакара" (Корова). Согласно кораническому повествованию, после отклонения от божественных учений Бану Исраиль подверглись угнетению со стороны палестинцев и потеряли Ковчег Завета (Табут). Тогда Бог избрал неизвестного человека по имени Талут в качестве их царя. Вокруг него собралось огромное войско евреев, но после многочисленных испытаний только немногие остались рядом с ним. В день битвы Дауд (Давид)13, запустив камень из пращи, убил Джалута (Голиафа), и Бану Исраиль одержали победу. Согласно шиитским толкователям Корана, этот коранический рассказ указывает на важность джихада (борьбы) против угнетения и коррупции, на необходимые качества для руководства и имамата, а также на стойкость в божественных испытаниях. Кроме того, рассказ подчеркивает, что численное превосходство недостаточно для победы и что окончательная победа принадлежит людям веры. В некоторых преданиях история об избрании сподвижников Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие) сравнивается с божественными испытаниями сподвижников Талута. Исследователи отождествляют Талута в Коране с Шаулем (Саулом) в Ветхом Завете3. Однако кораническое повествование об этой битве отличается от ветхозаветного124567. Этот рассказ по-прежнему используется в XXI веке в политической литературе чиновников сионистского режима.

Значимость

Битва Талута и Джалута — один из коранических рассказов. Эта история содержится в аятах 246-251 суры Аль-Бакара. Шиитские толкователи, основываясь на истории Талута, утверждают, что предводители народа должны обладать такими качествами, как знание и мужество. В шиитских хадисах эти качества также считаются характеристиками Имама. Также в некоторых преданиях история об избрании сподвижников Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие) сравнивается с божественными испытаниями сподвижников Талута.

Формирование Войска Талута

Согласно сообщениям мусульманских толкователей, после Мусы (Моисея) Бану Исраиль отдалились от божественных традиций, и между ними произошел раскол. Это привело к тому, что они потерпели поражение от палестинцев, были изгнаны со своей земли и потеряли Ковчег Завета16. Евреи попросили пророка Ишмаила (Самуила) (Шам'уну) избрать для них полководца для борьбы с врагом2. Бог назначил неизвестного человека по имени Талут их полководцем12. Согласно источникам, евреи возражали, что Талут не имеет благородного происхождения и богатства; но Бог вернул им Ковчег Завета в качестве божественного знамения, и они приняли его. По словам толкователей, после этого божественного знамения вокруг Талута собралось много людей.

Битва с Джалутианами

Основываясь на аятах Корана1, Талут, чтобы испытать волю своих воинов, сказал, что вскоре они достигнут реки, и тот, кто намерен продолжить путь, не должен пить из нее, кроме небольшого количества145. Но большинство его спутников утолили жажду. В некоторых источниках говорится, что несколько тысяч человек ослушались2. Талут оставил большинство непокорных и отправился на поле битвы. Некоторые из оставшихся запаниковали из-за своей малочисленности; но те, кто верил в божественное предопределение, остались с Талутом. В начале войны никто не осмеливался сразиться с Джалутом; но юноша по имени Дауд (Давид) бросил камень из пращи, и камень попал в лоб Джалуту, и тот был убит. Убийство Джалута вызвало страх у войска палестинцев, и они бежали от небольшого войска Талута, и Бану Исраиль одержали победу.

Толкования Рассказа

Важность Джихада против Угнетения и Коррупции

Некоторые специалисты считают, что, рассказывая о битве Талута и Джалута, Коран указывает на важность джихада против угнетения и коррупции. Согласно аятам Корана, Бану Исраиль попросили у Бога военачальника для борьбы с коррупцией Джалута и пообещали выполнять его приказы во время джихада; но во время джихада они нарушили свое обещание; однако группа, которая осталась, смогла победить врага.

Характеристики Предводителей и Правителей

Аяты 246-251 суры Аль-Бакара перечисляют знание и способность как два основных качества предводителя народа и не считают другие критерии, такие как богатство или благородное происхождение, важным показателем при выборе лидера. Фадль ибн Хасан Табарси, один из шиитских толкователей, опираясь на историю Талута, утверждал, что имам должен быть самым знающим и смелым человеком в своей общине. Эта проблема четко указана в рассказе от Имама Ризы (да будет мир с ним). В другом повествовании правление Талута считается примером правления, которое было даровано Богом, а не силой и господством над людьми. По словам Алламы Табатабаи, согласно этим аятам, правитель должен управлять делами общества таким образом, чтобы каждый член общества достиг своего достойного совершенства. Для такого правления правитель должен обладать как знанием всех интересов общественной жизни, так и силой для реализации этих интересов, и то и другое было собрано в Талуте.

Важность Стойкости в Божественных Испытаниях

По словам Мухсина Караати, из этого аята можно сделать вывод, что люди, утверждающие, что борются на пути Бога, преуспевают на некоторых этапах божественных испытаний; но терпят неудачу на другом этапе. Он классифицирует этапы испытания войска Талута следующим образом: многие люди, которые сначала заявили о своей готовности, передумали после приказа о войне: некоторые отделились от группы борцов из-за безвестности и бедности Талута, группа оставшихся не подчинилась прямому приказу Талута и напилась воды из запретной реки, а некоторые испугались столкновения с войском врага. Поэтому только небольшая группа сражалась вместе с Талутом. В некоторых преданиях река, которой были испытаны сподвижники Талута, упоминается как пример испытания людей во время пришествия Каима Аль Мухаммада.

Победа Верующего Меньшинства над Неверующим Большинством

В исламских текстах победа небольшого войска Талута над огромным войском Джалута считается символом победы верующих над неверующими, даже если число верующих меньше, чем неверующих. Передается от Имама Бакира (да будет мир с ним), что в конечном итоге только 313 человек выполнили приказ Талута и смогли участвовать в войне с Джалутом. Исследователи говорят, что, с точки зрения Корана, то, что привело к победе небольшого войска Талута, — это сила их веры.

Рассказ Ветхого Завета о Битве

Исследователи считают, что Талут в Коране — это тот же Шауль в Ветхом Завете. Шауль в Ветхом Завете представлен как пророк; но иногда он делает вещи, которые не угодны Богу. Например, вопреки воле Бога, он воздерживается от разрушения и сжигания домов джалутиан. Также, когда Бог делает Дауда царем Бану Исраиль, Талут завидует ему, и поэтому Дауд отправляет его на передовую. В конце концов Шауль терпит поражение от филистимлян и совершает самоубийство.

Упоминание Рассказа Чиновниками Сионистского Режима

Некоторые источники считают Джалута царем и полководцем народа под названием амаликиты (народ в древней Палестине). Биньямин Нетаньяху, премьер-министр Израиля, после операции "Потоп Аль-Акса" назвал палестинцев амаликитянами. Упоминание Нетаньяху было одной из второстепенных историй рассказа о битве Шауля. Согласно ветхозаветному повествованию, Бог приказал Шаулю убить амаликитян и уничтожить их женщин, маленьких детей и четвероногих животных; потому что за 350 лет до Шауля они не разрешили Бану Исраиль пройти через свою землю. В этом переводе я постарался представить информацию максимально объективно и точно, опираясь на данные, полученные из разных источников. Надеюсь, что он окажется полезным.