Молитва двадцать первая в Сахифа Саджадия
Молитва двадцать первая в Сахифа Саджадия (араб: الدعاء الواحد والعشرون من الصحيفة السجادية) читается имамом ас-Саджадом (а) во время печали и печали. В этой молитве Имам ас-Саджад (а) подчеркивает уроки единства действий, характеризуя Бога как единственного действенного агента в существовании. По мнению Имама ас-Саджад (а), единственной безопасной зоной для человека является божественная милость. Бог является единственным путем, через который могут быть исполнены наши желания. Четвертый имам (а) просит людей не разочаровываться в Боге, когда ответ на их молитвы задерживается. Он ссылается на послушание как на путь к достижению близости с Богом. Это моление подробно раскрыто в таких комментариях, как "Рияд ас-саликин фи шархи сахифат Саййид ас-Саджидин" (на арабском языке) Аль-Сайдом 'Али Ханом аль-Мадани и "Дияр-и ашъякан" (на фарси) Хусейном Ансарианом.
Темы
Двадцать первая мольба ас-Сахифа ас-Саджадийя читается во время печали от неприятностей, событий, грехов, ошибок и небрежности.[1] Вот темы моления:
- Бог, исполняющий нужды бессильных
- Уроки божественного единства действий
- Отсутствие безопасности без Бога (божественное милосердие как единственная безопасная зона человека)
- Без Бога нет помощника
- Неизбежность возвращения к Богу после бегства от Него
- Бог как единственный эффективный агент в существе
- Господство Бога над порядком бытия
- Все средства и пути в руках Бога
- Бог как способ достижения своих желаний
- Божественное предопределение о Его слугах есть справедливость
- Послушание как способ достижения божественной близости
- Признание человеческого бессилия
- Поклонение Богу как способ достижения того, что в руке Бога
- Воздерживаться от разочарования, когда Божий ответ на мольбы задерживается
- Воздержание от поминовения Бога во время Его прощения
- Просить о возможности участвовать в послушании и служении Богу
- Секрет исключительности хвалы Богу
- Просить очистить сердце, чтобы найти место для дружбы с Богом
- Просить, чтобы благочестие в этом мире было обеспечением для загробной жизни
- Избегание грехов через страх перед Господом
- Просьба о спокойствии сердца
- Просьба о дружбе с Мухаммадом (с) и его домочадцами.[2]
Комментарии
В комментариях к "Аль-Сахифа аль-Саджадия", таких как фи зилал Аль-Сахифа аль-Саджадия Мухаммада Джавада Мугния,[4] Ряз ал-арефин Мухаммада бен Мухаммада аль-Дараби,[5] Афаг ал-рух Мухаммада Хусейна Фадл Аллаха,[6] и Ряд ал-салекин Сайди Али Хана аль-Мадани,[7] объясняется тринадцатая мольба. Слова, использованные в мольбе, также объясняются в лексикографических комментариях, таких как Таликия Аль-Сахифа аль-Саджадия Файд Кашани.[8]
Молитва двадцать первая в Сахифа Саджадия объясняется в таких комментариях, как Дияри ашикан Хусейна Ансариана,[9] шухуд ва щинахт Мухаммада Хасана Мамдухи Кирманшахи,[10] шарх ва тарджоме Аль-Сахифа аль-Саджадия Сайеда Ахмада Фихри,[11] и в некоторых других книгах на персидском языке.