Моисей (А)

Моисей (мир ему) (арабский: موسىٰ‎ [Муса]) — один из пророков, обладающих твердой решимостью (улу-ль-азм), законодатель и предводитель сынов Израилевых. Истории и чудеса Моисея упоминаются в Коране чаще, чем истории и чудеса любого другого пророка. Один из главных титулов Моисея — Калим Аллах (собеседник Божий). Причиной присвоения ему этого титула считается то, что Бог говорил с ним напрямую и без посредников.

Среди коранических историй о Моисее можно выделить его сопровождение одного из приближенных к Богу, которым, согласно шиитским преданиям, был Хизр (зеленый), и историю о том, как Моисея бросили в реку. Согласно последней истории, мать Моисея, опасаясь, что ее сына убьют солдаты фараона, положила его в ларец и бросила в реку. Моисей достиг дворца фараона и вырос там. Инцидент с конфликтом Моисея с коптом — еще одна кораническая история, согласно которой копт был убит, и Моисей (мир ему) был вынужден бежать из Египта и отправиться в Мадьян.

В Мадьяне Моисей (мир ему) женился на дочери пророка Шуайба и десять лет пас скот. В возрасте сорока лет на горе Тур он получил божественное откровение и стал пророком, получив учения и заповеди, включая единобожие, необходимость поклонения Богу, совершение молитвы и вопрос о воскресении. Вместе со своим братом Аароном он отправился к фараону, чтобы попросить его освободить сынов Израилевых; но фараон, несмотря на то что видел чудеса от Моисея, не принял его правоту и продолжал преследовать сынов Израилевых. По приказу Бога Моисей вместе с сынами Израилевыми и с помощью чуда разделения моря покинул Египет. В Коране и преданиях непорочных (ма'сум) также передаются другие чудеса, связанные с Моисеем, в том числе превращение посоха в змею и сияющая рука.

Шииты считают, что все пророки, в том числе и Моисей, непорочны от греха с момента рождения до конца своей жизни; однако некоторые из суннитских толкователей Корана, опираясь на некоторые события из жизни Моисея, упомянутые в Коране, в том числе убийство копта и бросание скрижалей в гневе, ставят под сомнение его непорочность. Шиитские толкователи, приводя доказательства, объясняют, что эти случаи не означают отрицания непорочности Моисея.

Было создано и опубликовано много произведений искусства и литературы о Моисее, его жизни и пророчестве, в том числе миниатюра Махмуда Фаршчияна о превращении посоха Моисея в змею. Такие поэты, как Саади Ширази, Моулана Джалаледдин Руми, Икбал Лахури и Первин Этесами, также написали стихи о Моисее. Были сняты фильмы о Моисее, в том числе фильм «Десять заповедей».

Моисей — величайший пророк Израиля

Моисей ибн Имран [1] был величайшим пророком Израиля и предводителем этого народа, [2] который освободил их от египетского рабства и повел к обетованной земле. [3]

Моисей (да будет мир с ним) был одним из пяти пророков, [4] обладающих твердой решимостью, [5] то есть обладающих шариатом. [6] Имя Моисея (да будет мир с ним) упоминается в Коране 136 раз, и в Коране передается множество его чудес. [7] Коран вспоминает истории из жизни Моисея чаще, [8] чем истории других пророков. [9] Он был зятем Хазрата Шуайба. [10] Хазрат Йуша был преемником и наследником Моисея (да будет мир с ним). [11]

Коран представляет Моисея (да будет мир с ним) как посланника и пророка и превозносит его над своим народом за его миссию и разговор с Богом. [12] Скрижали и Тора были ниспосланы Хазрату Моисею. Он был обладателем небесной книги и шариата, и его шариат считается самым близким к исламу среди божественных религий. [13]

По словам Мухаммада Хусейна Фадлаллаха, [14] одного из шиитских ученых, [15] миссия Хазрата Моисея не ограничивалась определенной группой или местом; [16] а была всемирной и универсальной; [17] однако некоторые исследователи на основании аятов Корана и Торы считают, [18] что адресатом иудаизма и книги Торы был исключительно народ Израиля (сыновья Иакова), и нет обращения к другим народам. [19]

Разговор с Богом

Титул «Калимуллах» (что означает «тот, с кем говорил Бог») считается исключительным для Хазрата Моисея (да будет мир с ним); [20] хотя некоторые считают, что Бог во время Мираджа также говорил напрямую с Пророком Ислама. [21]

Бог говорил с Хазратом Моисеем (да будет мир с ним) напрямую. Насер Макарем Ширази считает, [22] что Бог создавал звуковые волны и слова в пространстве или телах, и так говорил. В свою очередь, Сайид Мухаммад Хусейн Табатабаи считает, [23] что Бог не упомянул, как Он говорил, [24] и мы также не можем вывести, как происходил этот разговор, из выражений Корана. [25] По его словам, разговор Бога с Моисеем был реальным делом с посредником и без него, и хотя у него были обычные эффекты, он не нуждался в органах и материальных частях тела, таких как рот. [26]

Биография

Хазрат Моисей (А), сын Имрана, считается потомком Левия, [27] сына Иакова. Имя его отца в Торе — Амрам, [28] которое на арабском диалекте стало Имраном, [29] и мусульмане также называли его Имраном. Рождение Хазрата Моисея (да будет мир с ним) произошло примерно через 250 лет после смерти Хазрата Ибрагима. Масуди в «Исбат аль-Васийя» указал расстояние между Моисеем и Ибрахимом (да будет мир с ними) как 468 лет. [30]

Моисей (А) родился в период, когда фараон приказал убивать сыновей израильтян, а их дочерей брать в рабство. [31] Основываясь на Торе, фараон приказал убивать сыновей израильтян, опасаясь усиления власти израильтян и их союза с врагами. Насер Макарем Ширази, [32] толкователь шиитского Корана, считает, что, основываясь на аятах Корана, фараон приказал убивать сыновей израильтян, [33] чтобы ослабить их. Некоторые считают причиной этого приказа сон фараона. Фараону приснилось, что огонь идет в сторону Египта и убивает египтян, не причиняя вреда израильтянам. [34] По другой версии, фараону приснилось, что родится мальчик из числа израильтян, который уничтожит его царство. [35]

Рождение и детство до побега из Египта

Основываясь на аятах Корана, [36] после рождения Хазрата Моисея (да будет мир с ним) Бог открыл его матери (Иохаведе), [37] чтобы она кормила своего сына грудью, а когда она боялась за его жизнь, [38] положила его в ларец и бросила в реку, не беспокоясь и не боясь. [39]

Мать Моисея, покормив своего сына грудью (согласно Торе, в течение трех месяцев), [40] опасаясь возможных опасностей, [41] положила Моисея в ларец и бросила в реку и отправила свою дочь следить за ларцом. Бог, из-за беспокойства матери Моисея, [42] дал ей силу духа и пообещал, что вернет Моисея ей, [43] а также сделает его одним из пророков. [44]

Человек из семьи фараона взял Моисея из воды. [45] Тора представляет этого человека как дочь фараона. [46] Согласно Корану, [47] жена фараона (Асия) назвала Моисея отрадой для своих глаз и фараона и надеялась, что он принесет ей пользу или даже примет его в качестве сына. [48]

После спасения Моисея (мир ему) из реки он не принял молоко ни одной женщины, пока не была приведена его мать по предложению сестры Моисея, и таким образом Моисей вернулся к своей матери. [49] Насер Макарем Ширази, основываясь на аятах Корана, [50] считает, что Моисей рос дома и со своей семьей и иногда приводился к жене фараона. Макарем Ширази также вывел из слов фараона, обращенных к Моисею: «Разве Мы не воспитывали тебя среди нас в детстве?», [51] что Моисей, по крайней мере, некоторое время жил во дворце фараона. Основываясь на Торе, [52] Моисей в детстве был со своей матерью, а когда вырос, пошел во дворец фараона. [53]

Говорят, что Моисея назвали Моисеем потому, что его взяли из воды и дерева. «Мо» на коптском языке означает воду, а «са» означает дерево. [54]

В зрелом возрасте Моисей в ходе конфликта между израильтянином и египтянином (коптом) убил египтянина, ударив его кулаком. [55] После этого инцидента слуги фараона решили убить его, и он, чтобы спастись, [56] покинул Египет. [57]

Жизнь в Мадьяне, пророчество и возвращение в Египет

После столкновения с коптом и его убийства Моисей бежал в Мадьян, чтобы спастись от правительственных чиновников. Там он помог двум пастушкам (по имени Сафра и Лия) напоить их животных.[۵۷] Отец этих девушек, которого в преданиях и истории называют Хазратом Шуайбом, узнав историю Моисея, вызвал его и предложил ему работу и женитьбу на своей дочери.[۵۸]

Моисей остался в Мадьяне, женился на дочери Шуайба и взял на себя работу пастуха его овец.[۵۹] Согласно тому, что пришло в Коране и шиитских комментариях, Моисей прожил десять лет в Мадьяне рядом с Шуайбом и занимался выпасом скота.[۶۰] После этого, возвращаясь из Мадьяна в Египет, ночью, когда он с семьей заблудился, он увидел огонь со стороны Тура и пошел за новостями или частью огня.[۶۱] Моисей подошел к огню. С правой стороны оттуда и из-под дерева послышался голос: "О, Моисей! Я - Бог, Господь миров". "Поклоняйся только Мне и совершай молитву, чтобы помнить Меня".[۶۲]

На горе Синай Моисей был избран пророком,[۶۳] и Бог приказал ему бросить свой посох, и он бросил посох; вдруг он превратился в змею.[۶۴] Ему было велено не бояться и поднять его,[۶۵] чтобы посох вернулся в прежнее состояние; также ему было велено засунуть руку за пазуху, чтобы она стала белой и сияющей. Считается, что совершение этих чудес Моисеем на горе Тур было подготовкой Моисея к тому, чтобы совершить их перед фараоном.[۶۶]

Начало призыва и исход израильтян из Египта

Согласно аятам Корана, Моисей был послан Богом к фараонам.[۶۷] Моисей сказал Богу, что боится, что ему не поверят и что он не вынесет их лжи. Его речь не внятна, и фараоны полагают, что Моисей виновен в убийстве копта. Он попросил Бога сделать Аарона своим посланником. Моисей вместе со своим братом Аароном пошел к фараону и потребовал освобождения израильтян.[۶۸]

Моисей показал чудо превращения посоха в змею, а также сияющую руку фараону и его окружению, чтобы они приняли его слова; но фараоны обвинили его в колдовстве. В конце концов был организован совет, чтобы состязаться с Моисеем с колдунами. Моисей уничтожил колдовство колдунов, и колдуны уверовали. Тем не менее, фараон не уступил требованию Моисея, и на египтян обрушились бедствия.[۶۹] Бог приказал Моисею покинуть Египет ночью вместе с израильтянами. После исхода израильтян фараон со своими войсками последовал за израильтянами. Израильтяне были окружены морем с одной стороны и армией фараона с другой. Хазрат Моисей, по приказу Бога, ударил своим посохом о море, и в воде открылся путь. Израильтяне были спасены; но фараоны утонули в воде.[۷۰]

Миграция в обетованную землю

Через некоторое время после спасения из Египта Хазрат Моисей отправился на встречу с Богом. Израильтяне в отсутствии Моисея сделали золотого тельца и поклонялись ему.[۷۱] Моисей, увидев поклонение тельцу израильтян, в гневе ударил о землю и разбил две скрижали,[۷۲] которые были ниспосланы ему на горе Синай. Бог также упрекнул израильтян. Хазрат Моисей вместе с семьюдесятью избранными из израильтян отправился на встречу. Некоторые из этих людей сделали веру в Моисея условием увидеть Бога.[۷۳]

Чтобы показать им свою неспособность увидеть Бога, разразилась молния и ударила в гору, и все они умерли от ослепительной вспышки и ужасного звука.[۷۴] Некоторые считали эту молнию наказанием. Моисей сказал Богу: «Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили глупцы из нас?» и попросил Бога оживить их. Бог принял просьбу Моисея и воскресил их снова.[۷۵]

Обездоленность в пустыне

После гибели фараона, находясь на пути к Святой Земле (по мнению некоторых, это был Шам)[103], обещанной им, израильтяне столкнулись с могущественными людьми, с которыми им предстояло сразиться. Израильтяне отказались воевать и сказали Моисею (мир ему): "Иди ты и твой Бог сражайтесь с ними, а мы останемся здесь"[105]. Бог запретил им вход в обетованную землю на сорок лет, и они были приговорены к сорока годам скитаний. Во время скитаний у израильтян возникли проблемы, которые Бог решил. Бог сделал облака навесом над ними и послал "манну и перепелов", чтобы утолить их голод[110].

Основываясь на аятах Корана, Моисей попросил у Бога воды для израильтян, и Бог приказал ему ударить своим посохом по камню. При этом из камня вышло двенадцать источников по числу колен израильских, и у каждого из этих колен был свой источник[111].

Некоторые считают эту историю и чудо Моисея во времена скитаний в пустыне, а некоторые связывают ее с более ранними временами. []Говорят, что истории о просьбе увидеть Бога, провалившемся в землю Каруне, тельце Самири, корове израильтян, ниспослании скрижалей и расколе горы произошли во времена скитаний Моисея и его последователей[114].

Кончина

Хазрат Моисей (мир ему) скончался во время скитаний в пустыне и в возрасте 120 или 126 лет. Согласно преданию от Пророка (да благословит его Аллах и его род), []он прожил 126 лет. Смерть Моисея (мир ему) произошла примерно за семнадцать веков до Рождества Христова. []Согласно некоторым преданиям, его могила была скрыта[120].

Пророчество

Хазрату Моисею (мир ему) в сорокалетнем возрасте на горе Синай и из дерева было обращено откровение, и там он был избран пророком. []Он был одним из пророков, обладающих твердой решимостью. Некоторые толкователи Корана на основании выражения Корана «Я избрал тебя», считают, что Моисей там же и с тем же выражением был послан пророком. После объявления о своей миссии Бог дал ему наставления:

Сначала он начал с единобожия: «О, Моисей! Я - Бог, Господь миров». Затем он велел поклоняться Богу. Он велел совершать молитву, чтобы помнить Бога. Затем он перешел к вопросу о воскресении.

Десять заповедей и Тора

Десять заповедей были наставлениями, []написанными на скрижалях, которые были ниспосланы Хазрату Моисею (да будет мир с ним). Под Торой подразумеваются пять книг Моисея. Евреи считают, что эти книги были ниспосланы Хазрату Моисею (да будет мир с ним). []Эти книги: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Конечно, иногда Торой называют всю еврейскую Библию. []Мусульмане считают, что Тора была искажена[137].

Шариат

Толкователи, учитывая некоторые аяты Корана, считают Моисея одним из пророков, []обладавших книгой и шариатом. [] Шариат в узком смысле означает обычаи и правила, которые Бог предписал для Своих рабов, и включает в себя фикховские и этические нормы[139].

В связи с шариатом Хазрата Моисея (мир ему) толкователи Корана ссылаются на три группы аятов:

Некоторые аяты описывают отправление Моисея (мир ему) к фараону и коптам[142]. Другие аяты указывают на то, что отправка Моисея (мир ему) к сынам Израилевым сопровождалась книгой. Некоторые толкователи считают, что под "книгой" в этих аятах подразумевается Тора, в которой помимо единобожия содержатся приказы и запреты, а также шариат Хазрата Моисея (мир ему) для народа Израиля[146]. Некоторые другие указывают на всеобщность призыва Моисея (мир ему) и на то, что его шариат действителен не только для израильтян, но и для всех людей[148].

Шариат Моисея в Торе

По словам некоторых исследователей, шариат Моисея содержит 613 шариатских норм. Из них 248 норм касаются обязанностей, а 365 - запретов шариата[150]. Одним из основных источников, из которых евреи черпают свои обычаи и нормы шариата, являются законы Моисея (мир ему), содержащиеся в Торе, особенно в трех книгах Левит, Числа и Второзаконие из Пятикнижия:

Книга Левит (третья книга из пяти книг Торы) содержит законы и правила для священников, жертв и их даров. Также в ней изложены правила и предписания, касающиеся халяльных и запрещенных животных, чистоты и нечистоты, искупления грехов, сексуальных преступлений, таких как прелюбодеяние, и наказания за грехи, положения о священных праздниках и положения о вакуфах[152]. В Книге Чисел (четвертая книга из пяти книг Торы) изложены некоторые законы, касающиеся женщин, подозреваемых своими мужьями, законы, касающиеся святости убийства и наказания за него, правила обета, законы жертвоприношения, обязанности священников и левитов, а также раздел добычи[160]. В Книге Второзаконие (последняя книга из Пятикнижия) изложены следующие правила: Десять заповедей, назначение судей для разрешения споров, показания в суде, законы и предписания войны и правила брака[169].

Чудеса

Согласно аяту 101 суры Аль-Исра и аяту 12 суры Ан-Намль, Хазрат Моисей (да будет мир с ним) имел девять знамений и чудес. [170] Мусульманские толкователи расходятся во мнениях относительно того, что это были за девять чудес. [171] По мнению Алламы Табатабаи и Макарема Ширази, эти чудеса: превращение посоха в огромную змею, сияющая рука, ниспослание шторма, саранчи, лягушек, вшей, страдание от крови, [172] голод и нехватка плодов. Эти девять чудес - это чудеса, которые Моисей (мир ему) принес перед фараоном и его призванием; в противном случае его чудеса были больше, чем девять чудес. [173]

В Коране упоминается шестнадцать чудес Хазрата Моисея (да будет мир с ним), [174] и некоторые из чудес упоминаются в нескольких аятах: разделение моря в семнадцати аятах, превращение посоха в огромную змею в восьми аятах, сияние руки в пяти аятах, поднятие горы над головой израильтян в четырех аятах, ниспослание молнии израильтянам в трех аятах, а также ниспослание манны и перепелов (пищи) для израильтян в трех аятах Корана. Другие чудеса: использование облаков в качестве навеса, подверженность людей кровотечению из носа или окрашиванию в кровь и непригодность для питья реки Нил, засуха, ниспослание бури, саранчи, вшей и жаб, а также оживление убитого израильтянина. [175]

Превращение посоха в змею

Чудо превращения посоха Хазрата Моисея в змею упоминается в пяти сурах Корана и восьми аятах. Согласно аятам Корана, посох Моисея превращался в змею в трех случаях: [176]

Превращение посоха в змею на горе Тур: Согласно тому, что пришло в трех сурах Аль-Кисас, Ан-Намль и Та Ха, посох Хазрата Моисея после того, как упал на землю, превратился в "жанн" или "хаййа", что означает змею. [177]

Превращение посоха в огромную змею в присутствии фараона: Согласно аятам Корана, когда Моисей пришел к фараону, чтобы призвать его на путь истины, фараон попросил у него свидетельство, подтверждающее его правдивость, и Хазрат Моисей, бросив посох на землю, превратил его в "са'бан", что означает огромную змею. [178]

Превращение посоха в змею перед колдунами: Согласно тому, что пришло в сурах Аш-Шуара, Аль-А'раф и ТаХа, Моисей, превратив свой посох в огромную змею в присутствии фараона и приняв просьбу фараона посоревноваться с колдунами, бросил свой посох на землю, и посох превратился в змею, которая проглотила все веревки колдунов, которые казались змеями. Это событие привело к уверованию колдунов и в то же время к отрицанию фараона с их стороны. [179]

Ид Байза (сияющая рука)

Чудо Ид Байза, которое толковали Корана, в том числе Сейид Абдулла Шуббар и Фадль ибн Хасан Табарси, считали рукой светящейся и сияющей, [180] а толкователи, в том числе Шейх Туси и Мухаммад Джавад Мугния, считали ее белой рукой, является одним из девяти чудес Хазрата Моисея (да будет мир с ним), упомянутых в Коране. Это чудо упоминается в сурах Аль-А'раф, ТаХа, Аш-Шуара, Ан-Намль и Аль-Кисас. [181]

Согласно аятам Корана, это чудо произошло однажды, перед тем как Моисей отправился на встречу с фараоном и для подготовки Хазрата Моисея (да будет мир с ним), а другой раз произошло у Фараона. [182]

Разделение моря

Согласно тому, что пришло в аяте 50 суры Аль-Бакара, Бог разделил море для израильтян и спас их, а последователей фараона утопил. [183] В этом аяте не указано, как было разделено море; но в аяте 63 суры Аш-Шуара говорится, [184] что Бог внушил Моисею ударить своим посохом о море, и тогда, когда Моисей сделал это, море разделилось, и воды встали друг на друга. Также в другом аяте упоминается утопление фараона. [185]

История Моисея и Хидра

История Хидра и Моисея - это кораническая история о встрече и сопровождении Моисея (мир ему) с Хидром. В этой истории Моисей (мир ему), [186] найдя человека, которого Коран называет "рабом из рабов Наших, которому Мы даровали милость от Нас и научили его Нашему знанию", просит сопровождать его и учиться у него. В шиитских преданиях этим человеком представлен Хазрат Хидр (мир ему). [187]

Это сопровождение было по просьбе и настоянию Хазрата Моисея (мир ему). Хидр, несмотря на первоначальное несогласие, принял сопровождение при условии, что Моисей (мир ему) не будет задавать ему никаких вопросов. В этом сопровождении Хидр совершил три поступка: продырявил корабль, убил подростка и восстановил стену. Моисей (мир ему) протестовал во всех трех случаях, что и послужило причиной расставания этих двоих. В конце концов Хидр объяснил причину своих действий. Эта история один раз была рассказана в Коране, и между толкователями, теологами и мистиками было и есть много разговоров по этому поводу. [188]

Непорочность Моисея (мир ему)

См. также: Непорочность пророков

По словам Сейида Муртазы, [189] в отличие от ахль ас-сунна, шииты считают всех пророков непорочными от всех грехов с момента рождения до конца их жизни. [190]

Убийство копта

См. также: Убийство копта и аят 15 суры Аль-Кисас

Убийство копта произошло руками Моисея (мир ему) в ходе конфликта между коптом и человеком из израильтян. Эта история изложена в аяте 15 суры Аль-Кисас. Некоторые считают, [191] что убийство копта несовместимо с непорочностью Моисея (мир ему) и рассуждают следующим образом: [192]

Если копт был достоин смерти, то почему, согласно аяту 15 суры Аль-Кисас, Моисей (мир ему) после совершения этого действия сказал: «Это от деяния сатаны» и в следующем аяте сказал: «Господи, я причинил зло самому себе, так прости меня»? Также в аяте 20 суры Аш-Шуара говорится: «Я совершил этот поступок, будучи одним из заблудших»? [193]

Если копт не был достоин смерти, то Хазрат Моисей (мир ему) убил невинного человека и совершил грех, а это несовместимо с его непорочностью. [194]

В ответ толкователи считают, что копт был достоин смерти и его убийство не считалось грехом; однако Моисею (мир ему) следовало отложить его убийство; потому что это привело к тому, что он был обеспокоен и покинул Египет. Они считают этот поступок Моисея оставлением лучшего и говорят, что его искупление было именно для этого оставления лучшего. [195]

Некоторые толкователи из числа ахль ас-сунна считают, что убийство копта было непреднамеренным, а непреднамеренное убийство - один из малых грехов, и Моисей (мир ему) совершил искупление за совершение этого малого греха. [196]

Бросание скрижалей в гневе

Одним из вопросов, на основании которого была поставлена под сомнение непорочность Хазрата Моисея (мир ему) от ошибок и погрешностей, [197] является его поведение в ответ на поклонение тельцу его народом после его возвращения с горы Тур. [198] В аяте 150 суры Аль-А'раф говорится, что, когда Моисей вернулся с горы Тур к своему народу и увидел их поклоняющимися тельцу, он бросил на землю скрижали, которые держал в руках, и в гневе схватил своего брата за голову и потянул его к себе. Это событие в Торе передается следующим образом: «Когда Моисей достиг лагеря и увидел тельца и танцующих, он разгневался, бросил скрижали из своих рук и разбил их». [199]

Были даны ответы на это, некоторые из которых следующие:

Фадль ибн Хасан Табарси, автор толкования Маджма аль-Баян, считает, что своим поступком Моисей (мир ему) хотел показать, что он сильно разгневан их поступками, и этим способом донести до них мерзость их поступков, чтобы они больше не совершали таких вещей, и это не противоречит его непорочности. [200]

Алламе Табатабаи не считает разногласия между Моисеем и Аароном несовместимыми с непорочностью этих двух пророков. Он утверждает, что эта мера разногласий незначительна и проистекает из различий во вкусах и поведении, а непорочность относится только к божественным предписаниям и указаниям. [201]

По словам Замахшари, толкователя из числа ахль ас-сунна, гнев и ярость Моисея (мир ему) здесь были ради Бога и из религиозной ревности. [202]

Некоторые исследователи полагают, что в нынешней Торе не только не говорится о непорочности Моисея (мир ему), [203] но и ложные обвинения и утверждения были приписаны некоторым пророкам и особенно Хазрату Моисею (мир ему), [204] что несовместимо с их практической непорочностью. Некоторые также использовали справедливость в отрывках из Торы, таких как «Войди ты и дом твой в ковчег; ибо Я увидел тебя праведным пред лицем Моим в роде сем» чтобы истолковать их как непорочность и сделать вывод о вере в непорочность пророков. [205]

Произведения искусства

В разные века было создано много произведений искусства для Хазрата Моисея (да будет мир с ним); в том числе было снято несколько фильмов, самым известным из которых был фильм «Десять заповедей» в 1956 году, который считался одним из величайших фильмов в истории кино. [206] Фильм «Исход: Цари и Боги» - еще один известный фильм о Хазрате Моисее (да будет мир с ним), который был снят в 2007 году. [207] В этой области были созданы и анимации, в том числе музыкальный мультфильм «Принц Египта», который был снят в 1988 году. [208]

В Иране было выткано множество ковров с изображениями Моисея (да будет мир с ним) и событиями его жизни. [209] Статуя Моисея - еще одно известное произведение искусства о Моисее (да будет мир с ним), которое было создано Микеланджело в шестнадцатом веке и сегодня находится в Риме, Италия. [210] Было нарисовано много картин Хазрата Моисея. [211]