Зиярат Арбаин
Эта статья представляет собой введение в зиярат аль-Арбаин. Чтобы прочитать его текст, обращайтесь к материалу зиярат аль-Арбаин.
Зиярат аль-Арбаин (араб: زيارة الأربعين) религиозное посещение святыни Имама Хусейна (а) в день Арбаин (сороковой день после мученической гибели его светлости). Согласно рекомендации пречистых Имамов (а), шииты должны уделять особое внимание паломничеству к его светлости Имаму Хусейну (а). Шииты в Ираке предпринимают все усилия для того чтобы достичь Кербелы в день Арбаин. Шествие на Арбаин является одним из крупнейших собраний людей в мире.
Рекомендация
Арбаин Имама Хусейна (а) приходит на 20-ое число месяца Сафар. Шейх Туси в своих книгах "Тахзиб и Мисбах" повествует от Имама Хасана аль-Аскари (а), что у верующего пять знамений: "Молитвы в 51 ракат каждый день (17 ракатов обязательных молитв и 34 раката желательных), зиярат аль-Арбаин, ношение перстня на правой руке, совершение земного поклона на землю (почву) и произношение вслух "Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного" в молитве".[1]
Метод зиярата аль-Арбаин
Метод зиярата Имама Хусейна (а) в день Арбаин передаётся двумя путями. 1. Зиярат аль-Арбаин это зиярат, который шейх Туси передал от Сафвана аль-Джаммаля в своей книге "ат-Тахзиб"[2]. О зиярате аль-Арбаин мой учитель Имам ас-Садык (а) сказал мне: "Когда пройдёт часть дня прочитайте этот зиярат, затем выполните молитву в два раката и просите то, что вы пожелаете".
Содержание зиярата
Первые предложения этого зиярата включают в себя приветствие Имама Хусейна (а), упоминание его мученической гибели и испытываемых им трудностей. В следующих предложениях рассказчик упоминает о некоторых верованиях шиитов, таких как вилаят Имамов (а), наследие имамата, а также то, что ему (Имаму Хусейну) принадлежит это наследие и что он (мир с ним) является доказательством Бога для людей. В этом зиярате упоминается спасение рабов Аллаха от невежества и уклонения от прямого пути. Всё это выражается в философии мученичества Имама Хусейна (а). В следующих предложениях упоминаются характеристики тех, кто убил Имама Хусейна (а) и то, что они прокляты Богом во веки веков. В следующих предложениях говорится о характеристике самого Имама (мир с ним). Упоминается такое как отсутствие многобожия и его чистое рождение и подчеркивается то, что он вёл священную войну на пути Аллаха и то, что он и его потомки являются доводами Аллаха на земле. В этом зиярате рассказчик представляет себя подчинённым приказам Имамов (а) и готов помочь им противостоя их врагам.
2. Этот зиярат аль-Арбаин передаётся от "Ата", который по видимому "Атийя аль-Ауфи, спутник Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари. Он рассказывает в своём зиярате аль-Арбаин: "20-ого числа месяца Сафар я был с Джабиром ибн Абдуллахом аль-Ансари. Когда мы прибыли в аль-Газарие, он (Джабир) совершил гусль (полное омовение) в реке Евфрата (Фурат) и надел чистую рубашку которая была у него с собой. Затем он спросил меня: "Есть духи с собой?" Я сказал: "У меня есть су'д". Он взял его, налил на голову и тело и пошёл босиком пока не предстал перед святой могилой Имама Хусейна (а). Он трижды произнёс Аллаху Акбар и упал на землю без сознания, а когда он пришёл в себя я услышал, что он сказал: "Мир вам, народ Божий...". Этот зиярат читается в середине месяца Раджаб для Имама Хусейна (мир ему и благословение Аллаха).[3]
Шествие Арбаина
Шииты, особенно иракские, каждый год проводят шествия к Кербеле из-за важности зиярата на Арбаин. Движение как правило выполняется пешком и является одним из крупнейших собраний во всём мире. По некоторым данным в 2013 году на шествии Арбаин присутствовало 15 миллионов человек. Согласно Кази Табатабаи,[4] движение к Кербеле на Арбаин всегда было распространено среди шиитов, даже во времена правления Омейядов и Аббасидов.