Перейти к содержанию

Карх

Материал из wikishia
Карх
Старинная карта Багдада, относящаяся к 150–300 годам хиджры (около 767–912 гг. н.э.)
Старинная карта Багдада, относящаяся к 150–300 годам хиджры (около 767–912 гг. н.э.)
СтранаИрак
ПровинцияБагдад
Языкарабский
Религииислам
Мазхабшиизм
Год основания157 год хиджры (около 774 г. н.э.)
СвятыниМавзолей четырёх наместников имама
МечетиМечеть Бараса


Карх — один из старейших кварталов Багдада, который в IV–V вв. по хиджре был центром шиитов. Карх Багдада был основан в 157 г. х. по приказу халифа Мансура Аббасида как рынок Багдада. С усилением власти династии Буидов (Āли Буйа) в IV в. шииты получили возможность шире развиваться в Багдаде, и Карх стал их основным оплотом. Среди факторов укрепления шиизма в этом районе отмечают наличие мавзолея Казимейн (Харам аль-Казимайн) и проживание четырёх заместителей (нувваб арба‘а) имама в эпоху Малого сокрытия.

По свидетельству историков, при поддержке буидской власти шииты получили в Кархе значительное влияние. Именно здесь впервые были открыто проведены некоторые шиитские обряды — траурные церемонии в месяце Мухаррам и празднование Ид аль-Гадир.

В IV–V вв. х. между шиитами и суннитами Карха происходили столкновения, которые причинили городу, его домам и жителям серьёзный ущерб. В конце концов, после нападения сельджуков на Карх, научно-религиозный центр шиитов переместился в Наджаф.

Значение и положение

Карх был одним из кварталов Багдада, где в IV–V вв. х. шиизм получил широкое развитие[1]. В хадисе от Имама Ризы (А) Карх назван самым безопасным районом Багдада[2]. В эпоху Малого сокрытия четырёх заместителей (нувваб арба‘а) Карх также был избран ими центром шиитов[3].

Квартал находился в западной части Багдада, напротив квартала Расафа, расположенного в восточной части города и считавшегося центром суннитов[4]. Существуют и другие районы, носившие название Карх, что иногда приводит к путанице: Карх Самарры, Карх Джаддан (или Джиддан), Карх Хузестана и Карх Мейсана[5].

Основание

Изначально Карх был небольшим селением на берегу Тигра[6]. Историки сообщают, что в 157 г. х. он был основан по приказу Мансура Аббасида[7]. Однако в книге «Худуд аль-‘Алам» — географическом труде IV в. х. — начало строительства Карха приписывается времени правления Мамуна, а завершение — периоду халифа Му‘тасима[8].

После основания Багдада халиф Мансур распорядился перенести городской рынок за пределы города[9]. При переселении торговцев из Багдада в Карх туда перебрались не только купцы, но и мелкие ремесленники, такие как мясники[10]. Для них был построен мечеть, служившая местом собраний[11]. Постепенно часть жителей стала переносить туда и свои дома[12]. По словам географа ал-Макдиси (IV в. х.), со временем Карх настолько расцвёл, что стал самым благоустроенным районом Багдада[13].

Распространение шиизма

Историк VI в. х. Ибн аль-Джавзи писал, что с 331 г. х. шиизм в Кархе начал активно распространяться[14], и уже к 361 г. х. он считался центром шиитов[15]. Некоторые исследователи считают Карх культурным центром шиизма в IV–V вв. х.[16]. При правлении Буидов в IV в. шииты получили больше свободы для развития своей культуры в Багдаде. Учёные-шииты использовали эту возможность для распространения учений Ахль аль-Бейт (А)[17].

Среди факторов, усиливших присутствие шиитов в Кархе, упоминаются:

  1. Наличие мавзолея двух имамов Казимейна (Имама Мусы аль-Казима и Имама Мухаммада ат-Таки) на кладбище Курайш, рядом с Кархом[18].
  2. Присутствие четырёх заместителей (нувваб арба‘а): их проживание в Кархе сделало его центром для шиитов и способствовало переселению туда шиитских учёных[19].
  3. Мечеть Бараса: по словам исследователей, шииты считали её святыней, уделяли ей особое внимание и собирались там на собрания[20].
  4. Наличие представителей рода Али (накибы алавитов)[21].
  5. Поддержка буидской власти[22].

Проведение шиитских религиозных обрядов и церемоний

Считается, что некоторые религиозные обряды шиитов, такие как траур по случаю Ашуры и праздник Гадир, впервые были проведены в Кархе[23]. По сообщению Ибн аль-Асира, историка VII века хиджры, 10-го числа месяца Мухаррам 352 г. хиджры по приказу эмира Багдада Муизз ад-Доуле лавки и базар Карха были закрыты, люди надели траурные чёрные одежды, а в городе открыто проводились траурные песнопения. Сунниты, из-за сильного влияния шиитов, не могли этому противостоять[24]. В том же году, 18-го Зуль-хиджжа, Муизз ад-Доула приказал провести праздничные торжества по случаю праздника Гадир Хум. Город был украшен, были разожжены огни, звучали барабаны и трубы, подобно другим праздникам[25].

Конфликты с суннитами и тюрками

В течение IV–V вв. хиджры между шиитами и суннитами в Кархе неоднократно происходили столкновения[26]. Эти конфликты иногда приводили к пожарам, в результате которых люди погибали или получали ранения, а дома, лавки и мечети разрушались[27].

По сообщению Ибн аль-Асира, в 391 г. хиджры тюрки подняли восстание в Багдаде против Абу Насра Шапура, визиря Буидов[28]. Абу Наср бежал из Багдада, и между шиитами Карха и тюрками разгорелось жестокое столкновение, унесшее множество жизней[29]. В этом конфликте сунниты также поддержали тюрок[30].

В 441 г. хиджры жителям Карха было запрещено проводить траур по случаю Ашуры. Однако шииты отказались подчиниться и провели траурное шествие, что привело к крупным столкновениям между шиитами и суннитами, с многочисленными жертвами и ранеными[31].

Сообщается, что один из важных районов Багдада — квартал «Баб аль-Басра» — был местом проживания ханбалитов, отличавшихся фанатизмом. Они постоянно соперничали и вступали в конфликты с шиитским Кархом[32]. По словам Ибн аль-Асира, после многочисленных столкновений шииты решили построить стену, чтобы защитить Карх от нападений суннитов[33]. В ответ сунниты также возвели стену вокруг своего района, однако эти преграды не смогли остановить столкновения[34].

В 445 г. хиджры, когда произошло крупное противостояние шиитов и суннитов, тюрки сожгли рынок Карха и переселили многих его жителей в другие районы[35].

Наконец, в 447 г. хиджры, с приходом в Карх первого сельджукского султана Тогрула, Дар аль-‘Ильм (дом науки) этого района сгорел вместе со всеми книгами[36]. В 449 г. хиджры был совершен налёт на дом шейха Туси, и его кафедра преподавания и рукописи были сожжены[37]. В результате шейх Туси переселился в Наджаф и основал там знаменитую Наджафскую семинарию[38]. С его отъездом рационалистическая багдадская школа калама пришла в упадок[39].

Религиозные и культурные сооружения

Вид на мечеть Бараса

Мечеть Бараса

Бараса (или Бураса) — священная мечеть шиитов в Кархе. Согласно некоторым преданиям, имам Али(А), возвращаясь из битвы при Нахраване, остановился на месте этой мечети, и там от него явились чудеса[40]. В конце III и начале IV вв. хиджры мечеть Бараса превратилась в центр шиитской деятельности в Багдаде, включая распространение шиитских хадисов[41].

Могилы четырёх наместников (нубаб арба‘а)

В Кархе находятся могилы четырёх наместников периода малой сокрытости:

Примечания

  1. ↑ Ахмади, «Карх Багдада, оплот шиизма в IV–V вв. хиджры», с. 8.
  2. ↑ Шейх Садук, Камаль ад-дин, 1395 г.х. (1975 г.), т. 2, с. 371.
  3. ↑ Хусейн, Политическая история сокрытия двенадцатого имама, 1385 г.ш. (2006 г.), с. 149.
  4. ↑ Якуби, Шииты Багдада, 1385 г.ш. (2006 г.), с. 30–32.
  5. ↑ Исфахани, «Карх в сфере истории», с. 141–142.
  6. ↑ Динвари, Аль-ахбар ат-тиваль, 1373 г.ш. (1994 г.), с. 379.
  7. ↑ Табари, История ат-Табари, 1387 г.х. (1967 г.), т. 7, с. 653; Хатиб Багдади, История Багдада, 1417 г.х. (1996 г.), т. 1, с. 98; Яку́т Хамави, Му‘джам аль-булдан, 1995 г., т. 4, с. 448.
  8. ↑ Худуд ал-‘алам, 1362 г.ш. (1983 г.), с. 154.
  9. ↑ Табари, История ат-Табари, 1387 г.х. (1967 г.), т. 7, с. 653; Хатиб Багдади, История Багдада, 1417 г.х. (1996 г.), т. 1, с. 99; Яку́т Хамави, Му‘джам аль-булдан, 1995 г., т. 4, с. 448.
  10. ↑ Хатиб Багдади, История Багдада, 1417 г.х. (1996 г.), т. 1, с. 99.
  11. ↑ Хатиб Багдади, История Багдада, 1417 г.х. (1996 г.), т. 1, с. 100.
  12. ↑ Табари, История ат-Табари, 1387 г.х. (1967 г.), т. 7, с. 653.
  13. ↑ Макдиси, Ахсан ат-такасим, 1411 г.х. (1990 г.), с. 120.
  14. ↑ Ибн аль-Асир, Аль-Камиль, 1385 г.х. (1965 г.), т. 8, с. 619.
  15. ↑ Ибн Джавзи, Аль-му́нтазам, 1412 г.х. (1991 г.), т. 14, с. 27.
  16. ↑ Ахмади, «Карх Багдада, оплот шиизма в IV–V вв. хиджры», с. 21.
  17. ↑ Ахмади, «Карх Багдада, оплот шиизма в IV–V вв. хиджры», с. 21.
  18. ↑ Джавидан, «Карх — центр шиизма в Багдаде», с. 131; Ахмади, «Карх Багдада, оплот шиизма в IV–V вв. хиджры», с. 20.
  19. ↑ Якуби, Шииты Багдада, 1385 г.ш. (2006 г.), с. 38.
  20. ↑ Ахмади, «Карх Багдада, оплот шиизма в IV–V вв. хиджры», с. 20.
  21. ↑ Якуби, Шииты Багдада, 1385 г.ш. (2006 г.), с. 39.
  22. ↑ Якуби, Шииты Багдада, 1385 г.ш. (2006 г.), с. 40.
  23. ↑ Ахмади, «Карх Багдада, оплот шиизма в IV–V вв. хиджры», с. 27.
  24. ↑ Ибн аль-Асир, Аль-Камиль, 1385 г.х. (1965 г.), т. 8, с. 549.
  25. ↑ Ибн аль-Асир, Аль-Камиль, 1385 г.х. (1965 г.), т. 8, с. 549–550.
  26. ↑ Ибн Джавзи, Аль-му́нтазам, 1412 г.х. (1991 г.), т. 15, с. 125.
  27. ↑ См., например: Ибн Джавзи, Аль-му́нтазам, 1412 г.х. (1991 г.), т. 13, с. 199 и 349; т. 14, с. 215, 227 и 281; т. 15, с. 125 и 175.
  28. ↑ Ибн аль-Асир, Аль-Камиль, 1385 г.х. (1965 г.), т. 9, с. 168.
  29. ↑ Ибн аль-Асир, Аль-Камиль, 1385 г.х. (1965 г.), т. 9, с. 168.
  30. ↑ Ибн аль-Асир, Аль-Камиль, 1385 г.х. (1965 г.), т. 9, с. 168.
  31. ↑ Ибн аль-Асир, Аль-Камиль, 1385 г.х. (1965 г.), т. 9, с. 651.
  32. ↑ Джафариан, Атлас шиизма, с. 340–343.
  33. ↑ Ибн аль-Асир, Аль-Камиль, 1385 г.х. (1965 г.), т. 9, с. 651.
  34. ↑ Ибн аль-Асир, Аль-Камиль, 1385 г.х. (1965 г.), т. 9, с. 651.
  35. ↑ Ибн аль-Асир, Аль-Камиль, 1385 г.х. (1965 г.), т. 9, с. 594.
  36. ↑ Яку́т Хамави, Му‘джам аль-булдан, 1995 г., т. 1, с. 534.
  37. ↑ Ибн Джавзи, Аль-му́нтазам, 1412 г.х. (1991 г.), т. 16, с. 16.
  38. ↑ Акабурзург Тегерани, Таба́кат а‘лям аш-ши‘а, 1430 г.х. (2009 г.), т. 2, с. 162.
  39. ↑ Абеди, Каламитская школа Кума, 1384 г.ш. (2005 г.), с. 41.
  40. ↑ Шейх Туси, Амалии, 1414 г.х. (1993 г.), с. 199–200.
  41. ↑ Садеги, «Бараса», в: Большая исламская энциклопедия.
  42. ↑ Исфахани, «Карх в сфере истории», с. 156–157.
  43. ↑ Группа авторов, Рах-туша ‘атабат аль-‘алият, 1391 г.ш. (2012 г.), с. 367.
  44. ↑ Исфахани, «Карх в сфере истории», с. 156.
  45. ↑ Группа авторов, Рах-туша ‘атабат аль-‘алият, 1391 г.ш. (2012 г.), с. 367.
  46. ↑ Исфахани, «Карх в сфере истории», с. 157.
  47. ↑ Шейх Туси, Аль-Гайба, 1411 г.х. (1990 г.), с. 396.

Литература

  • Акабурзург Тегерани, Мухаммад Мохсен, Таба́кат а‘лям аш-ши‘а, Бейрут, Дар Ихья аль-Турас аль-Араби, 1430 г.х. (2009 г.)
  • Ибн аль-Асир, Аль-Камиль фи ат-Тарих, Бейрут, Дар Садр, 1385 г.х. (1965 г.)
  • Ибн Джавзи, Абд аль-Рахман бин Али, Аль-Мунтазам фи Тарих аль-Уммам ва аль-Мулук, Бейрут, Дар аль-Кутуб аль-‘Илмийя, 1412 г.х. (1991 г.)
  • Ахмади, Мухаммад Касем, «Карх Багдада, оплот шиизма в IV–V вв. хиджры», в журнале История ислама в зеркале исследований, № 28, лето 1388 г.ш. (2009 г.)
  • Исфахани, Абдуллах, «Карх в сфере истории», в журнале Культура паломничества, № 17, зима 1392 г.ш. (2013 г.)
  • Джавидан, Мухаммад Али, «Карх — центр шиизма в Багдаде», в журнале Вакф вечного наследия, № 25–26, весна и лето 1378 г.ш. (1999 г.)
  • Джафариан, Расул, Атлас шиизма: исследование религиозной географии шиизма, арабский перевод Насир аль-Ка‘би; Саиф Али, Академический центр исследований, 2013 г.
  • Худуд аль-‘алам, подготовка М. Сутуде, Тегеран, библиотека Тахури, 1362 г.ш. (1983 г.)
  • Хусейн, Джасим, Политическая история сокрытия двенадцатого имама, перевод Сейеда Мухаммад Таки Айятуллахи, Тегеран, Амир Кабир, 1385 г.ш. (2006 г.)
  • Хатиб Багдади, Абу Бакр Ахмад бин Али, История Багдада и её дополнения, Бейрут, Дар аль-Кутуб аль-‘Илмийя, 1417 г.х. (1996 г.)
  • Динури, Ибн Кутаиба, Аль-ахбар ат-тиваль, Кум, публикации Аш-Шариф ар-Ризи, 1373 г.ш. (1994 г.)
  • Шейх Садук, Мухаммад бин Али, Камаль ад-дин ва Тамам ан-Ни‘ма, Тегеран, Исламие, 1395 г.х. (1975 г.)
  • Шейх Туси, Мухаммад бин Хасан, Амалии, Кум, Дар ат-Такфа, 1414 г.х. (1993 г.)
  • Шейх Туси, Мухаммад бин Хасан, Аль-Гайба, Кум, Дар аль-Ма‘ариф аль-Исламия, 1411 г.х. (1990 г.)
  • Садеги, Мариам, «Бараса», в: Большая исламская энциклопедия, Тегеран, Центр Большой исламской энциклопедии, 1381 г.ш. (2002 г.)
  • Табари, Мухаммад бин Джарир, Тарих ат-Табари, Бейрут, Дар ат-Турас, 1387 г.х. (1967 г.)
  • Аттаи Назир, Хамид, «Взгляд на эпохи и богословские школы Имамии в средние века», в журнале Айна Пажухиш, № 171, август–сентябрь 1397 г.ш. (2018 г.)
  • Группа авторов, Рах-туша ‘атабат аль-‘алият, Тегеран, Маш‘ар, 1391 г.ш. (2012 г.)
  • Макдиси, Мухаммад бин Ахмад, Ахсан ат-такасим фи Ма‘рифат аль-Акалим, Каир, библиотека Мадбули, 1411 г.х. (1990 г.)
  • Мусави, Сейед Хасан, и Нуруллах Касааи, «Исследование политической и культурной жизни четырех наместников», в журнале Факультет литературы и гуманитарных наук Тегеранского университета, № 38, лето 1378 г.ш. (1999 г.)
  • Якут Хамави, Му‘джам аль-булдан, Бейрут, Дар Садр, 1995 г.
  • Якуби, Мухаммад Тахир, Шииты Багдада, Кум, Исследования шиизма, 1385 г.ш. (2006 г.)

{{}end}

Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Карх&oldid=27415