Ид аль-Гадир

Материал из wikishia
Событие Гадир, нарисованный Махмудом Фаршьчяном. Пророка (с), произносящего речь к мусульманам, в то время как Али (а) стоит рядом с ним.

Ид аль-Гадир (араб:عید الغَدیر) входит в число важных и главных праздников шиитов, который проводится 18 зу-ль-хиджа в день, когда, согласно преданиям, Пророк (с) следуя приказу от Бога, назначил Али ибн Аби Талиба (а) своим преемником — халифом и имамом после себя,. Это событие произошло в хаджжат аль-вида — прощальном паломничестве Пророка (с) (Прощальный хадж) в 10/632 году в месте под названием Гадир Хум.

В шиитских хадисах эта годовщина называется «Ид Аллах аль-Акбар» — величайший праздник Бога [1], Ид Ахль аль-Бейт (а) [2] — праздник семейства пророка (а) и «Ашраф аль-А’яд» — Самый почетный праздник [3] Шииты отмечают этот день по всему миру в различных традициях.

Событие Гадира

Основная статья: Событие Гадира

Пророк (с) отправился в путь из Медины в Мекку для совершения хаджа 24 или 25 числа месяца зуль-Каада 10/632 в сопровождении тысяч людей [4]. Поскольку этот хадж был последним хаджем Пророка (с), он позже был назван «Хаджат аль-Вида». Завершив ритуалы хаджа Пророк (с) покинул Мекку в сторону Медины, когда они достигли местность «Гадир-Хум» 18 Зуль-Хиджа [5] архангел Джабраил (а) низошел к пророку (с) с аятом «Таблиг» — «донесение» (сура Трапеза, аят 67) [6], и доставил приказ Бога о назначении Али (а) преемником пророка (с) — вали и васи и объявлении об этом людям [7].

Пророческая проповедь «Аль-Гадир»

Основная статья: Проповедь Гадира

Согласно хадисам, Пророк (с) собрал людей в «Гадир-Хуме». Прочитав полуденную молитву, посланник Аллаха (с) произнес свою известную проповедь, которая получила название «Хутбатуль Гадир». Посланник Аллаха (с) начал свою речь с восхваления Аллаха: "Вся хвала принадлежит Аллаху, просим у Него помощи и веры, ищем убежища от зла наших деяний у Него......Милостивый Аллах сообщил что скоро буду призван я к Нему. Я буду ждать вас у водоема «Каусар» в раю, так будьте же бдительны к тому, как вы поступите с двумя ценностями после меня. Первая ценность это - книга Аллаха....вторая ценность это - мое семейство». Подняв руку Али (а) так чтобы все видели Пророк (с) спросил: «Разве мое покровительство (вилаят) в отношении вас, не важнее вашего покровительства по отношению к вам самим?». Все ответили: «да, О! Посланник Аллаха!». Далее он (с) продолжил: «Господь мой Повелитель, а я повелитель правоверных! Кому я повелитель, тому Али (а) повелитель!». Посланник Аллаха (с) произнес эту фразу три раза и продолжил: «Господи! Люби того, кто любит Али, будь враждебен к тому, кто враждебен к Али, помоги тому, кто помог Али и брось того, кто бросил Али» Затем он (с) сказал людям: «Те, кто присутствует, передайте это сообщение тем, кто отсутствует» [8].

Гадир в хадисах

В суннитских источниках есть хадис, в котором говорится, что «любому, кто постится в Зуль-Хиджа 18, Бог даст вознаграждение равную 6 месяцам поста, и что «этот день — Ид Гадир Хум» [9].

Пророк (с) сказал:

«День Гадир Хум — лучший праздник моей уммы (людей), и в этот день Всевышний Аллах повелел назначить моего брата Али ибн Аби Талиба (а) знаменосцем моей уммы; так что, он будет вести людей после того, как я уйду, и в этот день Бог усовершенствовал религию и завершил благословения моей уммы и выбрал ислам в качестве Своей религии» [10].

Имам ас-Садык (а) сказал:

«День Гадир Хум — это великий праздник Божий. Бог не посылал ни одного пророка, если он не отпраздновал этот праздник и не прославил его. И имя его на небесах — День завета, а на земле — день твердого соглашения и всеобщего собрания» [11].

В другом хадисе от имама ас-Садыка (а) он считал ид аль Гадир величайшим и славнейшим праздником мусульман, в каждый час которого им нужно благодарить Бога; и что люди постятся в этот день, чтобы показать свою благодарность, и что день поста равен 60 годам поклонения» [12].

Имам ар-Рида (а) сказал:

«День Гадира более популярен среди небожителей, чем среди людей земли… Если бы люди знали цену этому дню, несомненно, ангелы пожимали бы им руку десять раз в день» [13].

История праздника

Мусульмане-шииты считают день Гадира одним из величайших праздников со времен раннего ислама, и этот день был известен среди них как ид аль - Гадир. В своей книге аль-Масуди (ум. 346/957-8) писал, что дети и последователи Имама Али (а) почитают этот день [14]. В хадисе аль-Кулейни (ум. 329/940-1) рассказал о праздновании этого дня шиитами [15]. Таким образом, ясно, что празднование ид аль - Гадир было обычным явлением в 3/9 и 4/10 веках.

Файяд ибн Мухаммад ибн 'Умар ат-Туси передал традицию, согласно которой имам ар-Рида (а) праздновал день Гадира [16].Так как имам ар-Рида (а) жил в конце второго по хиджре /начале 9 века, становится ясно, что празднование дня Гадир восходит к ранним векам ислама.

Такое празднование было обычным явлением среди мусульман в последующие годы и столетия, например церемония присяги Фатимидского правителя Египта аль-Муста’ла ибн Мустансира был проведен в день Ид аль-Гадир 487/1094-5 [17]. Фатимидские халифы сделали Ид аль-Гадир официальным праздником в Египте, в Иране он также был среди официальных праздников с 907/1501-2, когда Исмаил первый, шах Сефевидов, взошел на престол. Во времена правления династии Буидов этот день был объявлен праздничным и нерабочим в Иране.

В последние века празднование этого дня считалось одним из символов шиизма. В Наджафе каждый год проводится большое празднование во дворе святыни имама Али (а), и туда приходят знатные люди и ученые шииты, а также послы исламских стран, и читаются великие речи и оды. В Йемене зайдиты-шииты празднуют день Гадира, освещают и украшают свои улицы. Канун Ид аль-Гадир также входит в число важных ночей для мусульман [18]. Событие аль - Гадир в суннитских источниках

Известный суннитский ученый Абу Исхак Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим ан-Нисабури ас Са’алаби (Нишапури) в тафсире «аль-Кашф ва ’ль-бая́н ’ан тафсир аль-Кур’а́н» к комментарию данных аятов суры «Ма’аридж» приводит следующее: «Суфиан ибн Айнийя на вопрос Фурата ибн Ибрахима о том, касательно чего был ниспослан аят: «Спросил спрашивающий о наказании приходящем», сказал: «Ты спросил меня о вещах, о которых никто не спрашивал меня до этого никогда! Я слышал от Джафара ибн Мухаммада и он от своих отцов (да будет мир с ними!) что: «В местности Гадир Хум посланник Аллаха (с) собрал своих сподвижников и подняв руку Али сказал: «Кому я покровитель тому и Али покровитель!» Эта весть дошла до Харриса ибн Нумана Фахри, который приехал на своей верблюдице к пророку и сказал: «О Мухаммад! Ты приказал нам от Аллаха, чтобы мы свидетельствовали что нет божества кроме Аллаха, и что ты посланник Его, мы это признали и засвидетельствовали. Затем ты приказал нам читать 5 раз в день молитву, и это мы признали и выполняли, ты приказал нам держать пост в месяц Рамадан, и это мы признали и подчинились. Затем ты приказал нам совершать хадж, и это мы также выполнили. Но ты не удовлетворился этим и приказал нам сразу после себя следовать твоему двоюродному брату и сказал нам: «Кому я покровитель тому и Али покровитель!» Скажи это тоже от Аллаха или от тебя?» Посланник Аллаха (с) сказал: «Клянусь тем, кому принадлежит моя душа это от Аллаха». Тогда не говоря ни слова Харрис ибн Ну’ман разворачивается, и направляется к своей верблюдице, при этом говоря в слух следующие слова: «О Аллах! Если то, что говорит Мухаммад есть истина, то пошли на нас с неба дождь из камней, чтобы он стал наказанием для нас!» Не успел Харрис подойти к своей верблюдице, как с неба на него упал камень, пробив его насквозь. Тогда был ниспослан этот аят: «Спросил спрашивающий о наказании приходящем».

Этот же хадис приводят в своих книгах Хаскани «Шавахид ат Танзиль» том 2 стр, 383 Абу Бакр Куртуби «Тафсир Куртуби», Сабит ибн Джаузи «Тазкират аль Хавас» стр. 20 и другие

Деяния в день ид адь - Гадир

  • пост
  • большое ритуальное омовение «гусль»
  • чтение молитвенного приветствия «Зиярат Аминулла»
  • чтение молитвы «Нудба»
  • Произнесение этого поздравления при встрече с верующими: «Хвала Аллаху, сотворившему нас из людей, придерживающихся правления Повелителя правоверных Али ибн Талиба и Непогрешимых имамов из его рода, мир им».
  • Носить красивую одежду и украшения
  • Украшать дома и улицы
  • Использование благовоний
  • посещение родственников
  • Угощения и дарение еды [19]
  • Чтение зиярата «Гадирия» [20]

См. Также

Примечания

  1. ↑ Хурр аль-Амили, Васахил аш-Шиа, том. 8, с. 89
  2. ↑ Сайид ибн Таус, Икбал аль-Амаль, том. 2, с. 261
  3. ↑ Кулайни, аль-Кафи, том. 4, с. 148
  4. ↑ Табриси, аль-Ихтиджадж, том. 1, с. 56; Аязи, Тафсир аль-Коран аль-Маджид, с. 148; Халаби, ас-Сира аль-Халабия, том. 3, с. 360-361
  5. ↑ Якуби, Тарих аль-Якуби, том. 2, с. 112
  6. ↑ «Донеси пророк то, что было ниспослано тебе от твоего Господа, а если не сделаешь этого, то ты не донес Его послания. Аллах защитит тебя от зла людей. Воистину, Аллах не наставляет неверных на прямой путь»
  7. ↑ Аязи, Тафсир аль-Коран аль-Маджид, с. 184; Айяши, Тафсир аль-Айяши, том. 1, с. 332.
  8. ↑ Ибн Асир, Усд аль-Габа, том. 3, с. 605; Кулайни, аль-Кафи, том. 1, с. 295; Балазури, Ансаб аль-ашраф, том. 2, с. 110-111; Ибн Касир,аль Бидая валь Нихая том. 7, с. 349.
  9. ↑ Хатиб аль-Багдади, Тарих аль-Багдад, том. 8, с. 284
  10. ↑ Шейх аль-Садук, аль-Амали, с. 125
  11. ↑ Хурр аль-Амили, Васаил аш-Шиа, том 8, стр. 89
  12. ↑ Хурр аль-Амили, Васаил аш-Шиа, том 10, стр. 443
  13. ↑ Туси, Тахзиб аль-Ахкам, том. 6, с. 24
  14. ↑ Масуди, ат-Танбих ва ль-ишраф, с. 221
  15. ↑ Кулайни, аль-Кафи, том. 4, с. 149
  16. ↑ Маджлиси, Бихар аль-анвар, том. 95, с. 322
  17. ↑ Ибн Халликан, Вафайят аль-Айан, том. 1, с. 180
  18. ↑ Саалиби, Тимар аль-Гулуб, с. 511
  19. ↑ Аббас Кумми, Мафатихуль Джинан, деяния 18 Зуль-Хиджа
  20. ↑ Шахид Авваль, Аль Мазар, стр 64


Литература

  • Аязи, ас-Сайид Мухаммад Али «аль — Тафсир аль-Куран аль-Маджид аль-мустахрадж мин турас аль-Шейх аль-Муфид». Кум: «Марказ-и Интишарат-и Дафтар-и Таблигат-и Ислами», 1422 г. хиджры.
  • Айяши, Мухаммад ибн Масуд «аль — Тафсир аль-Айяши». Под редакцией Расули Махаллати. Тегеран: «аль Мактаба аль Ильмия аль Исламия»
  • Балазури, Ахмад ибн Яхья «аль — Ансаб аль-ашраф», Под редакцией Сухайла Заккара и Риада аль-Зирикли. Бейрут: «Дар аль-Фикр», 1417 г. хиджры.
  • Халаби, Али ибн Ибрахим «аль — Аль-Сира аль-Халабия», 2-е издание. Бейрут: «Дар аль-Марифа», 1427 г. хиджры.
  • Хурр аль-Амили, Мухаммад ибн аль-Хасан «аль — Васаил аш-Шиа». Кум: «Муассиса Аль аль-Бейт», 1416 г. хиджры.
  • Ибн Асир, Али ибн Мухаммад. «Усуд аль-Габа». Бейрут: «Дар аль-Фикр», 1409 г. хиджры.
  • Ибн Касир, Исмаил ибн Умар. «Аль-Бидайя ва ль-нихая». Бейрут: «Дар аль-Фикр», 1407 г. хиджры.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Ид_аль-Гадир&oldid=12721