Фуру'у Дин
Фуру'у дин (араб: فروع الدين)- это практические заповеди ислама которые мусульманин обязан неукоснительно исполнять. Данные заповеди называют второстепенными так как первостепенными (усулю дин) являются основные догматические принципы ислама - усулю дин - главные идеологические принципы или основы вероубеждений Источниками практических заповедей ислама (фуру'у дин) служат:
Коран Сунна - хадисы Посланника Аллаха (с) и имамов (а) из его (с) рода . Акль - разум Иджма' - единодушное мнение или решение авторитетных ученых. Изучение практических заповедей ислама с точки зрения исламских законоведов - факихов, является для мусульман обязательным деянием.
Практические заповеди ислама
Ученые подразделяют исламское учение на две основные части - усулю дин и фуру'у дин [1]. Усулю дин - основы убеждений - фундаментальные вероубеждения. Чтобы считаться мусульманином, человеку достаточно иметь эти убеждения [2].
Фуру'у дин это - практические заповеди исламского права, распространяющиеся на различные сферы жизнедеятельности человека, как духовную так и материальную [3]. Другими словами фуру'у дин это - практические обязательства мусульманина [4]
Истоки появления двух разделов исламского учения
Разделение исламского учения на две области - усулю дин и фуру'у дин основывается на Коране, и сунне пророка Мухаммада (а) как в суннитской так и в шиитской передаче [5]. Установка этих двух терминов была применена исламскими учеными мутакаллимами - богословами [6].
Согласно некоторым хадисам, важность одних практических заповедей ислама, выше остальных [7], например в одном из преданий от Имама Бакыра (а) говорится: "ислам зиждется на пяти принципах - намаз,Закят ,пост, хадж, вилаят, достоинство же вилаята выше" [8]. Вилаят в данном случае означает верховную власть имамов из рода пророка (с) и прямая правопреемственность имамов (а) от посланника Аллаха(с). У имама Садыка (а) спросили: "каковы столпы веры? Он (а) ответил: Шахадат- свидетельство что не божества кроме Аллаха, вера в пророчество Мухаммада (с), признание что пророк (с) посланник Аллаха, закят, вилаят семейства посланника Аллаха (с)" [9].
Количество второстепенных заповедей ислама
С точки зрения джафаритской догматико - правовой школы в исламской правовой системе существует десять принципов фуру'у дин:
- Намаз (обязательные молитвы)
- Саум (пост)
- Хумс (финансовый налог с дохода)
- Закят (налог с продукции и драгоценностей)
- Хадж (паломничество)
- Джихад (священное старание)
- Амр биль-ма'руф (побуждение к добру)
- Нахй аниль-мункар (удерживать от предосудительного)
- Тавалля (любить тех, кто любит Аллаха)
- Табарра (враждовать с теми, кто враждует с Аллахом) [10].
Обязательность изучения фуру'у дин
Исламские правоведы считают обязательным знание практических положений второстепенных вопросов религии - фуру'у дин, особенно тех, что практикуются ежедневно или наиболее часто, таких как - намаз, пост, хумс, закят [11]. Что касается усулю дин - основ вероубеждений, то в них человек сам должен прийти к полной осознанности и уверенности [12]. В изучении практических заповедей ислама религиознообязанный человек обращается к правоведам и действует согласно правовым заключениям того или иного муджатахида - законоведа. Такая практика в исламе называется - таклид (следование). В этом случае необязательно самому достигать полной уверенности в достоверности практических норм, а достаточно следовать законоведу в исполнении практических заповедей раздела фуру'у дин. Поэтому в этом случае, основывать свои решения можно не на полной уверенности, а на очень высокой степени вероятности которую в исламских науках называют "занну" [13]. Следует также помнить, что под термином "занну" - предположение, подразумевается не то понятие что используется в обиходе [14]
Согласно правовому заключению (фетве) исламских законоведов (муджтахидов), для практического исполнения шариатских предписаний религиознообязанный человек должен либо сам быть муджтахидом в этом случае он не следует ни кому из муджтахидов, так как он сам способен выводить шариатские нормы из основных источников - Корана, сунны, акля и иджмы. Либо, если религиознообязанный человек, не муджтахид, то он обязан выбрать для себя муджтахида и следовать его фетвам в вопросах исламского права. Либо, религиознообязанному человеку следует придерживаться ихтията (предосторожности).
Ихтият в исламском праве означает, что когда один из известных муджтахидов достигших степени марджи ат-таклид (пример для следования), разрешает некое действие, а другой его запрещает, следует воздерживаться от его совершения. И, наоборот, если хотя бы один из авторитетных муджтахидов считает какое - то деяние обязательным (ваджиб), а другие — просто желательным (мустахаб), выбравший ихтият должен совершить это деяние [15].
Методология выведения шариатских норм
Источниками на основе которых выводят практические заповеди ислама (фуру'у дин) служат: Коран. Сунна - хадисы Посланника Аллаха (с) и имамов (а) из его (с) рода . Акль - разум . Иджма'. Эти источники носят название "четыре источника аргументации" - адилляту араба'а [16].
Исламская наука "фикх", призвана заниматься вопросами вывода норм исламского права [17]. Фикх опираясь на такие науки как грамматика и риторика арабского языка, законы исламского права - каваидуль фикх, методология исламского права - усулю фикх, наука о передатчиках хадисов - риджаль [18], и др. занимается установлением норм исламского права. За достоверность вывода законов исламского права отвечает наука методология исламского права - усулю фикх [19].
См. также
Примечания
- ↑ Алави, Акаидуль муминин, стр. 13
- ↑ Гозаште, Усулю дин, стр. 282
- ↑ Мисбах Язди, Акаид, стр. 12, Алави, Акаидуль муминин, стр. 13,14
- ↑ Фараханг Фикхе Ислами, стр. 689
- ↑ Гозаште, Усулю дин, стр. 282
- ↑ Гозаште, Усулю дин, стр. 282
- ↑ Гозаште, Усулю дин, стр. 282
- ↑ Кулайни, Аль Кафи, том 2, стр. 18
- ↑ Кулайни, Аль Кафи, том 2, стр. 19, 20
- ↑ Муттахари, Маджме асар, том 26, стр. 257; Акаидуль Муминин, стр. 12
- ↑ Фараханг Фикхе Ислами, стр. 689
- ↑ Имам Хомейни, Таузихуль масаиль, том 1, стр. 12,13
- ↑ Фараханг Фикхе Ислами, стр. 689
- ↑ Фараханг Фикхе Ислами, стр. 689, 690
- ↑ Имам Хомейни, Таузихуль масаиль, том 1, стр. 11,13
- ↑ Муттахари, Маджме асар, том 20, стр. 29
- ↑ Муттахари, Маджме асар, том 20, стр. 26
- ↑ Муттахари, Маджме асар, том 20, стр. 27
- ↑ Муттахари, Маджме асар, том 20, стр. 29
Литература
- Сейид Рухулла Имам Хомейни, Таузихуль Масаиль, исследование: сейид Бани Хашим Хомейни, Кум, издательство: Дафтар интишарат ислами, издание восьмое, 1392 год по л.х.
- Адиль Алави, Акаидуль Мумини, Кум, Даруль Захаир, издание первое, 1411 год по л.х.
- Кулайни, Мухаммад ибе Якуб, Аль Кафи, исследование: Али Акбар Гаффари, Мухаммад Ахунди, Тегеран, издательство Даруль кутубуль Исламия, издание четвертое, 1407 год по л.х.
- Насыр Гозаште, Усулю дин, Данешнаме Джахане ислами, том 1, издательство: Муссесе Даиратуль Маариф Аль Фикхуль Ислами, 1374 год по л.х.
- Мухаммад Таки Мисбах Язди, Амузеще акаид, Тегеран, издательство: Амир Кабир, издание семнадцатое, 1383 год по л.х.