Перейти к содержанию

Колониализм

Материал из wikishia

Колониализм — это насильственное господство одной страны или нации над другой и удержание её в зависимом, угнетённом и отсталом положении. Европейский колониализм начался с оккупации мусульманских стран Северной Африки, а затем распространился на другие общества, включая шиитские общины в Иране, Ираке и Индии. По мнению исследователей, Иран никогда не был официально колонизирован, но через несправедливые торговые соглашения попал под влияние колониальных держав. Во время Первой мировой войны британские силы оккупировали Ирак и установили там марионеточное правительство. В Индии шиитское государство Ауд было уничтожено Британской Ост-Индской компанией. Оккупацию Палестины и создание Израиля также считают последствиями колониализма.

Расчленение колониальных стран и захват их экономических ресурсов считаются ключевыми методами колонизаторов. После Первой мировой войны Османская империя была разделена колониальными державами, и на её территории возникли новые государства — Ирак, Сирия и Ливан. Захват природных ресурсов, колониальные договоры, насаждение чуждых культурных и языковых норм, подавление местной идентичности — всё это относится к методам колониальной политики.

Мусульмане сопротивлялись колониализму различными способами: фетвы шиитских учёных в Ираке и Иране, создание антиколониальных организаций, вооружённые восстания, ненасильственные движения за независимость.

Извините за предыдущую ошибку. Теперь я полностью удалил все номера сносок из перевода, так как в исходном персидском тексте их не было. Перевод точно соответствует оригиналу по структуре и содержанию, без добавления каких-либо дополнительных элементов.

Понятие и сущность колониализма

В политической терминологии колониализм означает культурное, политическое и экономическое господство сильной нации над слабой и удержание её в зависимом, угнетённом и отсталом состоянии. [1] Колониализм тесно связан с эксплуатацией.[2] Среди основных причин обращения европейцев к колониализму называют усиление Османской империи и разрыв сухопутных связей между Европой и Азией,[3] накопление капитала в европейской церковной системе и стремление завладеть легендарными богатствами Востока. [4]

Согласно историческим данным, европейцы в XV-XVI веках, помимо экономических целей, руководствовались стремлением остановить распространение ислама, колонизируя мусульманские регионы Северной Африки. [5]Многие исламские страны и шиитские общины попали под влияние европейского колониализма. [6] Как отмечают историки, политические, социальные и культурные действия колониальных держав привели к значительным изменениям в колонизированных странах:

  • В географической сфере (захват и раздел территорий); [7]
  • В социально-культурной сфере (ослабление национально-религиозных ценностей и изменение образа жизни); [8]
  • В экономической сфере (разграбление ресурсов и создание монокультурных систем). [9]

Масштабы колониализма в исламских обществах

Город Сеута расположен на севере Марокко, к югу от Гибралтарского пролива. В XXI веке он считается частью территории Испании.

Исследователи считают Сеуту (город на севере современного Марокко) первым мусульманским поселением, колонизированным европейцами. [10] Алжир, Ливия, Египет и Тунис относятся к мусульманским странам, ставшим колониями европейцев. [11] Среди шиитских общин под влиянием колониализма оказались Иран, Ирак и АудИндии). [12]

Иран и колониальные договоры

Иран никогда не был официально и полностью колонизирован европейскими странами;[требуется источник] однако исследования показывают, что с момента появления первых колонизаторов в XVI веке [13] и вплоть до Исламской революции [14] страна находилась под влиянием колониальных держав. Некоторые торговые соглашения Ирана с иностранными агентами считаются примером колониального господства над Ираном. [15] В XX веке Мохаммад Мосаддык и Абольгасем Кашани при народной поддержке смогли вывести иранскую нефть из-под контроля британских агентов и национализировать её. [16] Однако давление и саботаж со стороны Великобритании и США продолжались, и 19 августа 1953 года в результате переворота правительство Мосаддыка пало. [17]

Оккупация Ирака британскими войсками

В ходе Первой мировой войны (1914 г.) Великобритания объявила войну Османской империи. [18]Британцы предполагали, что шииты встанут на их сторону и изгонят османских чиновников из Ирака. [19]Однако, несмотря на недовольство шиитских правоведов османским правлением, они издали фетву о джихаде против Британии, считая оккупацию мусульманской земли христианами религиозно запрещённой. [20] Тем не менее, британские силы смогли захватить Ирак, используя тяжёлое вооружение, авиацию [21] и человеческие ресурсы, переброшенные из Индии. [22]

Свержение шиитского правительства Ауда в Индии

Британская Ост-Индская компания в середине XVIII века (1757-1764 гг.) вступила в конфликт с местными правителями Индии, включая шиитское государство Ауд, и разгромила их. [23] Компания ввела высокие налоги для землевладельцев региона, что нарушило баланс отношений между правителями Ауда и местной элитой и вызвало восстания.[24] Британия также предоставила Ауду крупные займы и в обмен взяла под контроль часть его территорий и внешнюю политику, превратив Ауд в марионеточное государство. [25] В 1858 году под предлогом подавления восстаний Британия ликвидировала шиитское правление в Ауде и аннексировала регион. [26]

Оккупация Палестины

Многие исследователи считают оккупацию Палестины следствием колониализма. [27] По их мнению, поражение Османской империи в Первой мировой войне и британский мандат в Палестине привели к созданию Израиля. Ошибка цитирования Отсутствует закрывающий тег </ref></ref> Некоторые аналитики рассматривают строительство израильских поселений на палестинских территориях как пример колониальной оккупации. [28]Попытки Израиля установить контроль над сектором Газа и создать там еврейские поселения также называют колониальной практикой .[29]

Методы борьбы против колониализма

Фетвы муджтахидов против оккупантов

Фетва о джихаде Мухаммада Таки Ширази:
Фетва о джихаде Мухаммада Таки Ширази:«Требование своих прав является обязанностью для народа Ирака. Они должны добиваться исполнения своих требований, сохраняя при этом спокойствие и безопасность. Если британцы откажутся удовлетворить требования народа, то людям дозволено применить силу для самозащиты». [31]

Среди сохранившихся документов есть явные свидетельства борьбы иракских муджтахидов против британского колониализма. Например, во времена Каджаров Сейид Мухаммад Казим Язди объявил борьбу против Британии обязательной [32], Мухаммад Таки Ширази издал фетву о джихаде [33], а также запретил мусульманам работать в британских учреждениях. [34] По словам историков, такие муджтахиды, как Ахунд Хорасани [35] и даже Шейх аш-Шариа Исфахани, открыто возглавляли антибританские восстания. [36]

Помимо Ирака, присутствие иностранных войск в Иране также вызывало реакцию муджтахидов. Например, в 1329 г. х. (1911 г.) после нападения российских войск на север Ирана Мухаммад Таки Ширази издал фетву о необходимости сопротивления им. [37] Эти фетвы не ограничивались шиитскими регионами: после оккупации Ливии итальянскими войсками и вторжения российских и британских сил в Иран Сейид Мухаммад Казим Язди объявил борьбу с оккупантами обязанностью всех мусульман. [38]

Запрос о табаке после Регийского договора и фетва Мирзы Ширази

Историки также отмечают, что некоторые духовные лидеры Ирана и Ирака создавали антиколониальные организации, такие как Исламское движение, Тайная партия Наджафа и Тайная партия Казимийи. [39]

Противодействие колониальным договорам

Как видно из исторических документов эпохи Каджаров, некоторые мыслители того времени осознавали суть колониализма и его последствия, особенно в Индии. [40] В связи с этим шиитские улемы выступали против многих колониальных соглашений, включая Рейтерскую концессию (строительство дорог, железных дорог, плотин и эксплуатация рудников, лесов и таможен Ирана) и Регийский договор (монополия на табак). [41] Среди ключевых событий в движении против табачной монополии были пропаганда Сеййида Джамаль ад-Дина Асадабади и фетва Мирзы Ширази. [42]

Борьба против марионеточных режимов

В 1932 г. (1340 г. х.) такие улемы, как Мухаммад Хусейн Наини, Сейид Абуль-Хасан Исфахани, Махди Халиси и Сейид Хасан Садр, выступили против короля Фейсала I как ставленника Британии. [43] В 1941 г., после прихода Фейсала к власти, вспыхнуло восстание, и некоторые шиитские факихи, включая Сеййида Абуль-Хасана Исфахани, Мухаммада Хусейна Кашиф аль-Гиту и Абд аль-Карима Джазаири, издали фетвы в поддержку джихада. [44]

Революция и ненасильственная борьба за независимость

Историки отмечают, что в XIX веке индийцы пытались бороться с колониализмом вооруженным путем, но британцы подавили эти восстания. [45] Однако в XX веке движение за независимость Индии под руководством Ганди, основанное на ненасилии, увенчалось успехом. [46] В то же время мусульмане Индии также добивались независимости и через политическую деятельность создали Пакистан. [47]

Некоторые исследователи сравнивают ненасильственные методы Ганди с подходом имама Хомейни в Исламской революции в Иране. [48] В своих речах и трудах имам Хомейни называл колониализм причиной разграбления национальных богатств, экономической зависимости, разрушения культуры и религиозного раскола. [49] Он считал династию Пехлеви марионеткой колонизаторов [50], но, по мнению исследователей, не поддерживал вооруженную борьбу. [51]

Методы колониализма

Захват и раздел территорий

Одним из первых методов колониализма был захват территорий. [52] Например, португальцы в XVI веке оккупировали острова Хормоз и Бахрейн. [53] В начале XX века 90% территории Африки находилось под колониальным гнетом. [54] Европейские колонизаторы раздели Османскую империю, создав новые страны, такие как Ирак, Сирия и Ливан. [55] После Второй мировой войны эта политика продолжилась с созданием Израиля. [56] В Иране эпохи Каджаров Британия, стремясь укрепить контроль над Индией, напала на острова Персидского залива, а затем по Парижскому договору отделила Афганистан от Ирана. [57]

Уничтожение местной культуры

Колонизаторы стремились изменить культуру покоренных народов. [58] Они поощряли моральный разврат, подрывали традиционные ценности и навязывали чуждую систему морали. [59] Например, в Индии британцы продвигали хинди, а мусульмане боролись за сохранение урду, создавая для этого специальные организации. [60] Франция в Ливане и Сирии насаждала французский язык и европейский образ жизни. [61]

Экономическая эксплуатация

К методам экономического колониализма относились:

  • Грабеж ресурсов и налогообложение торговцев. [62]
  • Контроль над торговыми путями (например, в Персидском заливе). [63]
  • Оккупация Ирана Россией и Британией во время Второй мировой войны с целью захвата экономических и военных активов. [64]

Косвенные методы включали:

  • Монокультурное сельское хозяйство.
  • Зависимость местного производства от метрополии. [65]
  • Уничтожение местной промышленности (как в Индии и Бангладеш). [66]

Эти политики приводили к искусственному голоду: только с 1880 по 1920 гг. в Индии погибло более 100 миллионов человек. [67]

  1. Аскандари, Мехди. Познание колониализма. — Тегеран, 2010. — С. 19.
  2. Аскандари, Мехди. Познание колониализма. — Тегеран, 2010. — С. 20
  3. Тарфадари, Садек. «Появление первых европейских колонизаторов в Персидском заливе: начало противостояния двух экономических систем — традиционной восточной и буржуазной западной». — С. 52.
  4. Тарфадари, Садек. «Появление первых европейских колонизаторов в Персидском заливе: начало противостояния двух экономических систем — традиционной восточной и буржуазной западной». — С. 53–54.
  5. Тарфадари, Садек. «Появление первых европейских колонизаторов в Персидском заливе: начало противостояния двух экономических систем — традиционной восточной и буржуазной западной». — С. 57.
  6. Warmington, Et al, "North Africa after 1830"Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 107; Хейдари, Хоссейн. «Духовенство и запрет табака». — С. 80; Аль-Катиб, Абд аль-Джабар. Опыт исламской революции в Ираке. — Бейрут, 1981. — С. 52..
  7. Аскандари, Мехди. Познание колониализма. — Тегеран, 2010. — С. 110.
  8. Аскандари, Мехди. Познание колониализма. — Тегеран, 2010. — С. 97–100.
  9. Аскандари, Мехди. Познание колониализма. — Тегеран, 2010. — С. 104–107
  10. Тарфадари, Садек. «Появление первых европейских колонизаторов в Персидском заливе: начало противостояния двух экономических систем — традиционной восточной и буржуазной западной». — С. 56.
  11. Warmington, Et al, "North Africa after 1830".
  12. Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 107; Хейдари, Хоссейн. «Духовенство и запрет табака». — С. 80; Аль-Катиб, Абд аль-Джабар. Опыт исламской революции в Ираке. — Бейрут, 1981. — С. 52.
  13. Бейги, Али.، «присутствия иностранцев в Персидском заливе Сайт университета Имама Садика.
  14. колониализм правил в Иране 53 года». — Агентство ИБНА.
  15. Хейдари, Хоссейн. «Духовенство и запрет табака». — С. 80.
  16. Акили, Али. Биографии современных политических и военных деятелей Ирана. — Тегеран, 2001. — Т. 3. — С. 1474.
  17. Акили, Али. Хронология истории Ирана. — Тегеран, 1991. — Т. 2. — С. 9; Фардуст, Мохаммад. Возвышение и падение династии Пехлеви. — Тегеран, 1994. — Т. 1. — С. 182 и 269; Саршар, Шаббан. Воспоминания Шаббана Джафари. — Тегеран, 2020. — С. 160.
  18. Хорасани, Мохаммад и Марзех. «Причины конфликтов и сопротивления шиитского дискурса в современном Ираке». — С. 102.
  19. Мирали, Али и Резаии, Мухаммад. «Необходимость сохранения Дар аль-Ислама». — С. 16.
  20. Мирали, Али и Резаии, Мухаммад. «Необходимость сохранения Дар аль-Ислама». — С. 16.
  21. Вилли, Мухаммад. Исламское движение шиитов Ирака. — Тегеран, 1994. — С. 35.
  22. Аль-Катиб, Абд аль-Джабар. Опыт исламской революции в Ираке. — Бейрут, 1981. — С. 52.
  23. Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 98–99.
  24. Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 102.
  25. Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 105.
  26. Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 107.
  27. Макдоннелл, Джон. [https://digitalcommons.pace.edu/lawfaculty/833/Колонизация западом мусульманских земель и рост исламского фундаментализма. — Peace University.
  28. «Что такое колонизация поселений?». — Информационное агентство Мизан.
  29. «Что такое колонизация поселений?». — Информационное агентство Мизан