Бишр ибн Галиб аль-Асади

Бишр ибн Галиб аль-Асади (арабский: بِشر بن غالِب اَسَدی), живший в 66г.х/685-686 гг., был сподвижником имамов шиитов и передатчиком хадисов. Он и его брат передали Молитву Арафата от имама аль-Хусейна (мир ему). Он также встретился с третьим шиитским имамом, когда имам направлялся из Мекки в Ирак в местности Зат Ирк, где Хусейн ибн Али (мир ему) спросил его о ситуации в Ираке, и он ответил: "Сердца людей с тобой, но их мечи - с Омейядами".

Он не присутствовал на событии Ашуры, хотя позже сожалел о том, что не смог сопровождать и помогать имаму аль-Хусейну (мир ему).

Краткое введение

Бишр ибн Галиб аль-Асади аль-Куфи, известный как Абу Садик [1], был сыном Галиба ибн Бишра аль-Асади [2], сподвижника Пророка (с), и принадлежал к клану Бану Асад [3]. В источниках нет упоминаний о месте и времени его рождения [4].

Ахмад ибн Мухаммад аль-Баркий, шиитский автор книги по риджалю (ум. 280г.х/893-894 гг.), считает Бишра сподвижником Пророка (с ) [5]. Более того, в своей книге "Аян аш-шиа" Сайид Мухсин аль-Амин (ум. 1371 г.х/1952 г) цитирует Ибн Саада, автора "ат-Табакат аль-Кубра", говорящего, что Бишр был одним из тех сподвижников, кто переселился в Куфу [6].

В некоторых исторических источниках упоминается человек по имени "Бишр ибн Галиб" как командир армии Хаджжаджа ибн Юсуфа в его битве с повстанцами-хариджитами [7], и говорится, что он был убит в той же битве в 76 г. х /695-696 гг. [8]. В источниках по риджалю упоминаются два человека с именем "Бишр ибн Галиб аль-Асади" [9], и нет причин считать, что этот человек тот же самый, что и известный Бишр (брат Бушайра ибн Галиба).

Передатчик хадисов

Ахмад ибн Мухаммад аль-Баркий (ум. 280/893) и шейх ат-Туси (ум. 460/1067), шиитские авторы книг по риджалю, считают, что Бишр ибн Галиб был сподвижником имамов (мир им), который передавал от них хадисы, хотя они не предоставляют информации о его жизни [10]. Шейх ат-Туси только упоминает, что он был "асади" (из племени Бану Асад) и "куфи" (из Куфы), называя его передатчиком хадисов и сподвижником имама аль-Хусейна (мир ему) [11] и имама ас-Саджжада (мир ему) [12]. Аль-Баркий упоминает его среди сподвижников имама аль-Хасана (мир ему), имама аль-Хусейна (мир ему), имама ас-Саджжада (мир ему), а также сподвижника имама Али (мир ему), добавляя, что он жил в Куфе [13].

В книгах хадисов и других книгах содержатся многочисленные хадисы, переданные Бишром ибн Галибом, на различные темы, включая любовь к Ахлю-ль-Байту (мир им) [14], толкование Корана [15], награду за чтение Корана [16] и явление аль-Каима [17]. Он и его брат Бушайр ибн Галиб передали Молитву Арафата от имама аль-Хусейна (мир ему) [18].

Принадлежность и достоверность

По мнению некоторых исследователей, в источниках по риджалю нет явных указаний на принадлежность Бишра ибн Галиба [19]. Тем не менее, шиитский автор книги по риджалю Абдуллах Мамакани (ум. 1351/1933) указывает, что религиозная принадлежность Бишра была неизвестна, но считает его имамитом [20]. Ссылаясь на сведения, приписываемые Мухаммаду ибн Умару аль-Кашши, шиитскому ученому по риджалю IV века, Сайид Мухсин аль-Амин называет Бишра ученым ученым с безупречной репутацией, но затем добавляет, что такой фразы нет в книге аль-Кашши по риджалю, и действительно, такой язык маловероятен в заявлении о достоверности передатчика хадисов, сделанном ранними учеными, такими как аль-Кашши, и является типичным для языка, используемого более поздними учеными по риджалю [21]. Однако упоминалось, что популярность Молитвы Арафата указывает на то, что он был достоверным передатчиком хадисов [22].

Встреча с имамом аль-Хусейном (мир ему)

Когда имам аль-Хусейн (мир ему) отправлялся из Мекки в Ирак, Бишр ибн Галиб встретил его в местности Зат Ирк [23]. Хусейн ибн Али (мир ему) спросил его о ситуации в Ираке, и он сказал: "Их сердца с тобой, но их мечи - с Омейядами". Имам одобрил его и затем сказал: "Аллах сделает то, что пожелает" [24].

Бишр ибн Галиб передал разговор между имамом аль-Хусейном (мир ему) и Ибн Зубайром, в котором третий шиитский имам изложил причины, по которым он отправился в Ирак [25].

Бишр отсутствовал на событии Кербелы [26]. В своей книге "ат-Табакат аль-Кубра" Ибн Саад считает, что он посетил мавзолей имама аль-Хусейна после события Ашуры и выразил сожаление, что не смог сопровождать имама (мир ему) [27].

Во время восстания аль-Мухтара в 66/685 г. Бишр отправился в Медину вместе с Минхалем ибн Амром. Хотя сначала он присоединился к аль-Мухтару, позже он выступил против него и был заключен в тюрьму аль-Мухтаром ас-Сакафи [28]. е