Мечеть Аль-Акса
Мечеть Аль-Акса (арабский: المسجد الأقصی)– одна из мечетей Иерусалима и первая кибла (направление молитвы) для мусульман. Согласно преданиям, Пророк Ислама (да благословит его Аллах и его род) вознесся оттуда на Мирадж (вознесение). Коран упоминает о ней в суре Аль-Исра (Ночной перенос) при описании истории Мираджа. Мечеть Аль-Акса почитается мусульманами, иудеями и христианами; в исламских хадисах она считается одной из самых почитаемых мечетей наряду с Масджид аль-Харам (Заповедная мечеть) и Масджид ан-Наби (Мечеть Пророка) и говорится, что совершение молитвы в ней равно тысяче молитвам в других мечетях.
Иудеи верят, что остатки Храма Соломона находятся под мечетью Аль-Акса. По мнению некоторых христиан, разрушение мечети Аль-Акса и строительство на ее месте третьего Храма Соломона является условием пришествия Мессии. По этой причине некоторые евреи стремятся разрушить мечеть Аль-Акса и восстановить на ее месте Храм Соломона. Из-за этого израильские силы препятствуют входу мусульман в эту мечеть. В 1969 году один еврей поджег мечеть Аль-Акса, и по этой причине в календаре Исламской Республики Иран 21 августа (31 мордада) объявлено Всемирным днем мечети.
Сооружение, которое сегодня называется мечетью Аль-Акса, было основано в период правления Абд аль-Малика ибн Марвана в первом веке хиджры и было восстановлено и отремонтировано в различные периоды.
Расположение и название
Мечеть Аль-Акса, что в переводе с арабского означает «самая дальняя мечеть», относится к мечети в Иерусалиме в Палестине, расположенной в юго-восточной части города.[1] О причине ее названия мечетью Аль-Акса говорят, что было учтено большое расстояние до Мекки и Масджид аль-Харам, которые в то время были местом пребывания Пророка и мусульман.[2]
По словам некоторых исследователей, под мечетью Аль-Акса, которая используется в Коране, подразумевалась обширная территория, включавшая Купол Скалы (место вознесения Пророка), портики и т. д.[3] Поэтому некоторые шиитские толкователи Корана считают, что под мечетью Аль-Акса, упомянутой в первом аяте суры Аль-Исра, подразумевается Иерусалим, который был построен Давидом и Соломоном. [4]В некоторых преданиях мечеть Аль-Акса также упоминается как мечеть Иерусалима.[5]
Некоторые говорят, что во время вознесения Пророка не было здания под названием мечеть Аль-Акса, и слово мечеть в аяте о вознесении означает место поклонения и молельню.[6]
Сегодня крытое здание, построенное в период правления Абд аль-Малика ибн Марвана на территории Харам аш-Шарифа, известно как крытая мечеть Аль-Акса или мечеть Аль-Акса, а территория, на которой расположены вышеупомянутое здание, Купол Скалы, мечеть Омара, Стена Плача и т. д., называется комплексом мечети Аль-Акса.[7]
Достоинство
Мечеть Аль-Акса почитается мусульманами, христианами и иудеями. С точки зрения иудеев, остатки Храма Соломона находятся под мечетью Аль-Акса.[8] Мусульмане верят, что Пророк Ислама вознесся на небеса с этого места. [9]До смены киблы мусульман во втором году хиджры первой киблой мусульман была эта мечеть.[10] По этой причине некоторые иранские шииты в период Каджаров и Пехлеви во время хаджа посещали религиозные места Иерусалима, включая мечеть Аль-Акса. [11]
В хадисах мечеть Аль-Акса наряду с Масджид аль-Харам, Масджид ан-Наби и мечетью Куфы считается одной из четырех почитаемых мечетей.[12] В некоторых хадисах мечеть Куфы отсутствует, и мечеть Аль-Акса считается одной из трех почитаемых мечетей наряду с Масджид аль-Харам и Масджид ан-Наби.[13] Совершение одной молитвы в трех мечетях равно тысяче молитвам в других мечетях.[14]
Конечно, в шиитских повествовательных источниках есть хадисы о превосходстве мечети Куфы над мечетью Аль-Акса.[15]
История
Говорят, что впервые Хазрат Дауд построил храм на месте комплекса мечети Аль-Акса, а Хазрат Сулейман завершил его, который назывался Храмом Соломона, Иерусалимским храмом, Храмом Илии и гробницей Илии.[16] По словам Густава Лебона, историка XIX и XX веков, до завоевания Иерусалима мусульманами на территории комплекса мечети Аль-Акса была церковь, названная в честь Святой Марии.[17]
Согласно документам, сохранившимся с первого века хиджры, нынешнее здание мечети Аль-Акса было построено в период правления Омейядов в первом веке хиджры. По словам Ибн Касира, историка VIII века хиджры, строительство здания мечети началось в 66 г. хиджры по приказу Абд аль-Малика ибн Марвана (правление 65-86 гг. хиджры) и завершилось в 73 г. хиджры. Некоторые приписывают ее основание Валиду ибн Абд аль-Малику (правление 86-96 гг. хиджры).
Ибн Касир писал: Абд аль-Малик построил мечеть Аль-Акса и окружающие ее здания с той целью, чтобы удержать жителей Шама от совершения хаджа и заставить их совершать таваф вокруг нее; потому что Абдулла ибн Зубайр использовал хадж для пропаганды против Абд аль-Малика и получения присяги от паломников за себя. В проповедях в день Арафа и во время Мины он, поминая проклятие Пророка в адрес Хакама ибн Аса, деда Абд аль-Малика и его потомства, склонял к себе жителей Шама.
Характеристики сооружения
Здание мечети Аль-Акса имеет прямоугольную форму, 80 метров в длину и 55 метров в ширину. Здание мечети построено на 53 мраморных колоннах и 49 опорах. Также в мечети есть большая галерея, над средней частью которой находится купол. Насер Хосров (394-468 гг. хиджры), путешественник V века хиджры, посетивший Иерусалим в 438 г. хиджры, в своих путевых заметках представил описания мечети Аль-Акса и рассказал о наличии в ней служителей.
Восстановление и ремонт
Здание мечети Аль-Акса восстанавливалось и ремонтировалось в разные периоды. Аббасиды, Фатимиды, Айюбиды и Османы — это некоторые из правительств, которые ее восстанавливали и ремонтировали.
Аль-Мансур ад-Даваники (правление: 136-158 гг. хиджры) и аль-Махди аль-Аббаси (126-169 гг. хиджры), халифы Аббасидов, отремонтировали и восстановили здание мечети Аль-Акса, которое было разрушено в результате землетрясения. Также, согласно надписи, по приказу аз-Захира ли-И'заз Дин Аллаха, одного из халифов Фатимидов, в 426 г. хиджры над мечетью Аль-Акса был построен купол, а по приказу аль-Мустансира ли-Дин Аллаха в 458 г. хиджры северный айван мечети был восстановлен.
В 1099 году нашей эры, что соответствует 583 году хиджры, крестоносцы захватили Иерусалим и построили церковь в части места мечети Аль-Акса, а другую ее часть превратили в место отдыха всадников и склад запасов. В 589 году хиджры Саладин Айюби отвоевал у них Иерусалим, перестроил алтарь мечети, облицевал ее купол плиткой и поместил в нее деревянную кафедру. Мамлюки и османы также восстанавливали мечеть Аль-Акса.
Иудаизация
Иудеи верят, что остатки Храма Соломона находятся под мечетью Аль-Акса. По этой причине некоторые из них пытаются разрушить мечеть Аль-Акса и восстановить Храм Соломона. По словам экспертов, раскопки сионистского режима под мечетью Аль-Акса представляют угрозу для этого здания; так как эти раскопки вызвали трещины в стенах и под основаниями мечети Аль-Акса. Говорят, что некоторые христиане верят, что разрушение мечети Аль-Акса и строительство третьего Храма Соломона на ее месте является условием пришествия Мессии. По этой причине израильские силы препятствуют входу мусульман в мечеть Аль-Акса. Мечеть Аль-Акса считается символом исламской идентичности в Иерусалиме перед Израилем.
21 августа 1969 года нашей эры, что соответствует 1348 году хиджры, еврей по имени Денис Майкл Уильям Рохан поджег мечеть Аль-Акса, что привело к повреждению частей мечети и обрушению ее крыши. В этом пожаре также сгорел старинный мимбар мечети, который относился к 583 году хиджры. В официальном календаре Исламской Республики Иран годовщина поджога мечети Аль-Акса 21 августа (31 мордада) отмечена как Всемирный день мечети.
Примечания
- ↑ Хамиди, Тарих Иерусалима, 2002 г, с. 183.
- ↑ Алламе Табатабай, Аль-Мизан, 1417 г. х, т. 12, с.7; Табарси, Маджма аль-Баян, 1993 г, т. 6, с. 612.
- ↑ Муса Гоше, Тарих Маджмуе мечети Аль-Акса, 2011 г, с. 7.
- ↑ Табарси, Маджма аль-Баян, 1993 г, т. 6, с.612.
- ↑ Например, см. Тафсир Мансуб Бе Имам Хасан Аскари, 1409 г. х, с. 661.
- ↑ Хамиди, Тарих Иерусалима, 2002 г., с. 183–184.
- ↑ Муса Гоше, Тарих Маджмуе мечети Аль-Акса, 2011 г, с. 7.
- ↑ Тауфиги, Ашнаи Ба Адян Бозорг, 2006 г, с. 88.
- ↑ Сура Аль-Исра, Аяе 1.
- ↑ Табатабай, Аль-Мизан, 1417 г.х., т.1, с.331.
- ↑ Например, посмотрите Джафарян, 50 Сафар Наме Хадж Каджара , 2010 г, с. 230.
- ↑ Шейх Садук, Ман ла йахдуруху аль-факих, 1413 г. х, т. 1, с. 29.
- ↑ Бухари, Сахих аль-Бухари, 1407 г. х, т.1, с.398.
- ↑ Тафсир, Мансуб Бе Имаму Хасану Аскари, 1409 г. х, с. 661.
- ↑ Айяши, Тафсир аль-Айяши, 1380 г. х, т. 2, с. 279; Мухаддис Нури, Мустадрак Васаил аш-Шиа, 1408 г. х, т. 3, с. 409.
- ↑ История и философия названия мечети Аль-Акса (на фарси)
- ↑ Густав Лебон, Тамадон Ислам ва Араб Бе Накл Аз Хамиди, Тарих Иерусалима, 2002 г, с. 183.