Перейти к содержанию

Рождаемость

Материал из wikishia

Рождаемость (арабский: إنجاب الأطفال) __ В Коране и хадисах, переданных от Непорочных (а), увеличение рождаемости рассматривается как положительное явление. Молитвы Пророков Ибрагима (а) и Закарии (а) о ниспослании дитя в преклонном возрасте, а также благовещение от Аллаха о исполнении этих молитв подчеркивают важность данного аспекта. Также, в хадисе, переданном от Пророка Мухаммада (с), упоминается, что сам Посланник Аллаха (с) будет доволен многочисленностью своей уммы в День воскрешения.

Снижение рождаемости имеет серьезные последствия, включая замедление экономического роста, уменьшение рабочей силы, а также культурные и политические проблемы. Бюджет и воспитание, а также смена образа жизни, рассматриваются как ключевые препятствия для увеличения рождаемости. Противники снижения рождаемости утверждают, что в религиозной культуре обеспеченность детей является гарантией от Бога. Они также полагают, что в ситуации, когда наличие нескольких детей является проблемой, семьи с одним ребенком имеют возможность и обязанность воспитывать наиболее успешных детей, что, однако, не подтверждается практическими наблюдениями.

После увеличения численности населения Ирана в 1980-х годах государственные власти начали осуществлять политику контроля рождаемости. В 2012 году Аятулла Хаменеи, лидер Исламской Республики Иран, охарактеризовал начало политики контроля рождаемости как правильное решение, в то время как политику, проводимую с середины 1990-х годов, он назвал ошибочной, акцентировав внимание на необходимости увеличения уровня рождаемости. В парламенте Исламской Республики Иран был принят закон о поддержке семьи и молодежи 24 октября 2021 года.

Положение

В Коране дети описываются как благо [1], украшение жизни [2], «свет для глаз» [3] и причина божественного снисхождения [4]. Эти характеристики свидетельствуют о предпочтительности увеличения рождаемости с точки зрения Корана [5]. Молитвы Пророков Ибрагима (а) [6] и Закарии (а) [7] о ниспослании дитя в преклонном возрасте и божественное благовещение их исполнения [8] подчеркивают важность этого вопроса [9].

Среди имеющихся хадисов есть множество высказываний от Непорочных (с) о необходимости увеличения рождаемости численности семей [10]. В книге "Аль-Кафи", одной из авторитетных книг по хадисам, содержатся различные хадисы от Пророка Ислама (с), подчеркивающие важность брака с женщиной, способной к деторождению. Также в этих хадисах отмечается, что Посланник Аллаха (с) будет доволен численностью своей уммы в День воскрешения [11]. В другом общепринятом хадисе [12] Пророк Ислама (с) прямо призывает к увеличению рождаемости [13].

Последствия от снижения рождаемости

В ряде исследований, «старение населения» рассматривается как один из основных негативных факторов снижения рождаемости, что может привести к необратимым последствиям, среди которых:

  • Экономические проблемы: снижение объемов производства и экономического роста, увеличение расходов на страхование и реализацию социальных программ для пенсионеров, что может привести к экономическому кризису в стране;
  • Проблема рабочей силы: с уменьшением численности рабочей силы для предотвращения закрытия предприятий и обеспечения заполнения ключевых должностей потребуется привлечение иностранных работников;
  • Политические и социальные риски: изменение демографической структуры общества и снижение числа молодежи, способной обеспечивать безопасность и суверенитет государства [14].

Проблемы и вопросы, касающиеся рождаемости

Существует множество факторов и препятствий, которые побуждают людей воздерживаться от увеличения рождаемости [15]. К числу этих факторов относятся:

Экономическая проблема

Страх перед финансовым обеспечением детей и связанными с ними расходами всегда был одной из главных забот родителей в вопросах увеличения рождаемости [16]. В то же время в исламской культуре существует убеждение, что пропитание для детей гарантировано Богом [17]. В Коране содержится обращение к тем, кто в период невежества совершал убийства своих детей из страха перед бедностью и нуждой, и это действие осуждается как тяжкий грех: «Мы обеспечим их и вас» [18]. В книге «Аль-Кафи» также упоминается, что один из сподвижников Имама Казыма (а) задавал вопрос о целесообразности воздержания от увеличения рождаемости из-за трудностей воспитания и нехватки средств. Имам ответил: «Стремитесь к увеличению рождаемости, так как их пропитание обеспечит Всевышний Аллах» [19].

Забота о воспитании

Некоторые люди полагают, что большое количество детей затрудняет их правильное воспитание, поэтому они не стремятся к увеличению числа детей [20]. В ответ на это было сказано, что, во-первых, согласно некоторым аятам Корана [21], воспитание и руководство людьми находятся в руках Господа. Во-вторых, если проблема воспитания действительно является одной из основных проблем в данном контексте, то семьи с одним ребенком должны были бы воспитывать успешных детей, что, однако, не подтверждается практическими наблюдениями. В-третьих, если основой воспитания детей будет проявление любви к семье Пророка (с) и признании их вилаята (руководства), то многие беспокойства по поводу воспитания детей будут устранены [22].

Смена образа жизни

Одним из препятствий на пути к увеличению рождаемости считается изменение образа жизни, связанное с стремлением к комфорту и эгоизмом некоторых семей [23]. Эгоизм некоторых родителей и отсутствие духа самопожертвования приводят к тому, что они не обращают внимания на одиночество своего ребенка и сосредотачиваются на своих благосостояниях, рассматривая рождение ребенка как помеху своему комфорту [24]. В исламском мире образ жизни характеризуется тем, что комфорт и удобство не рассматриваются в качестве главных целей существования. Как комфорт, так и трудности, возникающие в результате служения Богу, воспринимаются как ожидаемые и необходимые результаты [25].

ПОЛИТИКА РОЖДАЕМОСТИ В ИРАНЕ

С 1976 по 1996 год население Ирана удвоилось [26]. В связи с возникшими проблемами в сферах образования, здравоохранения и жилья, а также с прогнозами о том, что 2000-е годы станут эпохой брака и деторождения среди молодежи, государственные деятели Ирана серьезно обратились к политике контроля рождаемости [27]. В 2012 году Аятулла Хаменеи, лидер Исламской Республики Иран, охарактеризовал начало политики контроля рождаемости как правильное решение, в то время как политику, проводимую с середины 1990-х годов, он назвал ошибочной, акцентировав внимание на необходимости увеличения уровня рождаемости [28].

Исламский консультативный совет Республики Иран 16 октября 2021 года принял закон о поддержке семьи и молодежи с целью стимулирования семей к увеличению рождаемости [29]. В данном законе предусмотрены такие меры, как предоставление государственных займов и бесплатных земель для родителей новорожденных [30].

Примечания

  1. ↑ Сура Ан-Нахль, аят 72.
  2. ↑ Сура Аль-Кахф, аят 46.
  3. ↑ Сура Аль-Фуркан, аят 74.
  4. ↑ Сура Аль-Исра, аят 6 и Сура Аш-Шуара, аят 133.
  5. ↑ Хейдари и Гобишави, «ФарзандАвари Дар Аийне Аят Коран», Айин Рахмат.(на Персидский)
  6. ↑ Сура Ас-Саффат, аят 100.
  7. ↑ Сура Аль Имран, аят 38; Сура Марьям, аяты 5 и 6.
  8. ↑ Сура Худ, аяты 71-73; Сура Марьям, аяты 7 и 8.
  9. ↑ Хейдари и Гобишави, «ФарзандАвари Дар Аийне Аят Коран», Айин Рахмат.(на Персидский)
  10. ↑ Мусави, Мусбат Се, 2021 г, с. 44.
  11. ↑ Шейх Кулайни, аль-Кафи, 1407 г. х, т. 5, с. 333 и 334, хадисы 1, 2, 3 и 4.
  12. ↑ Хейдари и Гобишави, «ФарзандАвари Дар Аийне Риваят Ислами», Айин Рахмат.(на Персидский)
  13. ↑ Шейх Кулайни, аль-Кафи, 1407 г. х, т. 6, с. 2, хадис 3.
  14. ↑ Мусави, Мусбат Се, 2021 г, с. 35-39; Гобишави, «Рождение детей в меру социальной рациональности и этики», Айин Рахмат.(на Персидский)
  15. ↑ Хейдари и др. «ФарзандАвари Авамил Сук Даханде ва БазДаранде», с. 243.
  16. ↑ Мусави, Мусбат Се, 2021 г, с. 96.
  17. ↑ Хейдари и Гобишави, «ФарзандАвари Дар Аийне Риваят Ислами», Айин Рахмат.(на Персидский)
  18. ↑ Сура Аль-Исра, аят 31.
  19. ↑ Шейх Кулайни, аль-Кафи, 1407 г. х, т. 6, стр. 3, хадис 7.
  20. ↑ Мусави, Мусбат Се, 2021 г, с. 109.
  21. ↑ Сура Аль-Касас, аят 56.
  22. ↑ Мусави, Мусбат Се, 2021 г, с. 109-111.
  23. ↑ Мусави, Мусбат Се, 2021 г, с. 117-119.
  24. ↑ «Эгоизм и отсутствие самопожертвования родителей — главный фактор сокращения детей», — сайт Балаг(на Персидский).
  25. ↑ Мусави, Мусбат Се, 2021 г, с. 118.
  26. ↑ «Политика контроля рождаемости; Цели и результаты», портал Джаме Улум Инсани(на Персидский).
  27. ↑ «Политика контроля рождаемости; Цели и результаты», портал Джаме Улум Инсани(на Персидский).
  28. ↑ «Заявления в сообществе жителей Бойноорда», веб-сайт Управления по сохранению и издательству произведений аятоллы Хаменеи.(на Персидский)
  29. ↑ «Закон о защите семьи и молодежи», Исследовательский центр Исламского совета.(на Персидский)
  30. ↑ «Закон о защите семьи и молодежи», Исследовательский центр Исламского совета.(на Персидский)
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Рождаемость&oldid=23181