Иститаа (хадж)

Иститаа (арабский: اَلاِستِطاعَة)__ возможность совершить хадж, означает способность человека путешествовать в Мекку и совершать ритуалы хаджа. Согласно фетве правоведов, хадж становится обязательным для человека, когда он может себе это позволить. Возможность включает в себя четыре аспекта: финансовый, безопасность, физическое здоровье и время. Финансовые возможности означают способность оплачивать расходы на поездку в Мекку, а также расходы на другие жизненные расходы. Возможность с точки зрения безопасности означает обеспечение финансовой, личной и общественной безопасности во время путешествия и проживания в Мекке. Временная возможность означает наличие достаточного количества времени для поездки в Мекку и выполнения обрядов хаджа. Одним из правил исламского права (шариата) является требование наличия возможности (Иститаа) на осуществление хаджа. Если человек финансирует свою поездку на хадж с помощью займа, то он не считается обладающим возможностью (مُستطیع) и его хадж не будет считаться обязательным .

правоведение значение

Доступность с точки зрения хаджа означает возможность человека отправиться в Мекку и совершить хадж. Под способностью подразумевается не интеллектуальная способность; То есть дело не в том, что даже если кто-то может с трудом отправиться в хадж, он может себе это позволить; скорее, это означает шариатские способности; Это означает наличие установленных в юриспруденции условий для обязательности совершения хаджа. [1] Человека, который может себе позволить, называют Мустати.[2]

Обязательный хадж зависит от способностей человека

По единодушному мнению правоведов, хадж обязателен для человека, если он может себе это позволить (Иститаа).[3] Эта фетва основана на стихе 97 суры Аль-Имран, в котором обязанность совершить хадж зависит от способностей: وَلِلّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیهِ سَبِیلًا__ Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. [4]

Условия Иститаат

Согласно фатвам Факихов, , доступность рассматривается в четырех областях: финансовая, безопасность, физическое здоровье и время, и ее условия следующие:

Человек должен быть способен гарантировать финансирование своей поездки на Хадж. После возвращения с Хаджа, он должен быть в состоянии удовлетворить потребности своей семьи и людей, которые находятся на его иждивении. Также он должен быть способен наладить свою жизнь после возвращения с Хаджа.[5] - Поездка в Мекку должна быть возможна для него и не должна угрожать его жизни, имуществу или чести.[6][7] - Человек должен иметь необходимое физическое здоровье для поездки в Мекку и выполнения религиозных обрядов Хаджа.[8] - Должно быть достаточно времени для поездки в Мекку и выполнения религиозных обрядов Хаджа. [9]

Женские способности

Согласно фетве юристов большинства суннитских мазхабов, у способности женщины есть еще одно условие, а именно то, что ее может сопровождать один из ее родственников; Но Шиитские правоведы не считают общение с махрамом условием способностей женщины.[10]

Шариатские законы

Человек, оплативший свою поездку в Мекку, одолжив у других, не считается мустаи, и его хадж недостаточен для обязательного хаджа.[11] Конечно, согласно фетве некоторых таклидских авторитетов, человек может легко оплатить свой долг, нет проблем [12].
Согласно фетве некоторых правоведов, в том числе Мохагека Хали и Сахиба Джавахара, если у человека есть деньги настолько, насколько он может себе позволить в финансовом отношении, но не может ими воспользоваться в данный момент, он обязан взять кредит для совершения хаджа[13].
Если кому-то пожертвуют деньги на покрытие расходов на хадж, этот человек будет считаться способным на финансовое обеспечение своей поездки и ему обязательно совершить хадж. [14]
Человек, у которого нет денег, чтобы отправиться в Мекку, но кто-то другой принял деньги за него, если он уверен, что выполнит свое обещание, считается мусти, и хадж для него обязателен[15].
Человек, который имеет средства, но не ходил в хадж, пока не стал бедным, должен ходить в хадж столько, сколько может, даже если это для него трудно. Кроме того, если такой человек становится старым или немощным и у него нет надежды самому отправиться в хадж, он должен нанять человека для совершения хаджа от его имени.[16]