Перейти к содержанию

Могила

Материал из wikishia
Изображение захоронения покойного в могиле.

Могила — это место, где хоронят умершего. В исламской юриспруденции (фикхе) для могилы установлены определённые постановления и нормы этикета. Среди них — требование, чтобы могила была четырёхугольной, плоской и ровной, и возвышалась над землёй на высоту четырёх пальцев. Также предписано строить могилу прочной, чтобы она не разрушилась со временем.

Мусульманские учёные, ссылаясь на Коран и хадисы, считают посещение могил (зиарат) достойным делом и настоятельно рекомендуют его. Также они утверждают, что вскрытие могилы мусульманина, при котором становится видимым тело, является запретным (харам). По их фетвам, раскрытие могилы (набш аль-кабр) допустимо только в случае шариатской необходимости.

Понятие и значимость

«Кабр» (могила) — это место, где хоронят умершего человека[1]. В сборниках хадисов существует отдельный раздел, посвящённый теме могил. Например, Аллама Маджлиси в "Бихар аль-анвар" привёл 128 хадисов, связанных с могилами [2]. Также в фетвах правоведов содержатся указания, касающиеся этикета и правил, связанных с могилой [3].

Постановления и особенности могил

В фикховских книгах указаны нормы и желательные действия, касающиеся могилы. Некоторые из них следующие: могила должна быть четырёхугольной [4], плоской и ровной[5], и возвышаться над уровнем земли примерно на четыре пальца [6]. Глубина или высота внутренней части могилы должна быть примерно равна росту человека или высоте его плеч [7]. Могилу следует строить прочной, чтобы она не разрушалась быстро [8]. Также рекомендуется написать имя покойного на табличке или камне и установить её у головы, чтобы избежать путаницы [9]. Некоторые правоведы утверждают, что верующий должен при жизни подготовить себе могилу, войти в неё и читать там Коран. Также выделение участка земли для захоронения верующего считается желательным действием (мустахаб)[10].

Кладбище

Основная статья: Кладбище

Кладбище в мусульманской культуре считается почтенным местом [11], и посещение кладбищ является распространённой практикой [12]. В исламских текстах упоминаются различные нормы и этикет, связанные с кладбищами: приветствие умерших [13], соблюдение уважения и чистоты на кладбище [14], а также запрет на захоронение неверных на мусульманских кладбищах [15].

Посещение могил

Согласно мнению мусульманских учёных, в аятах Корана и хадисах содержится настоятельная рекомендация посещать могилы, особенно могилы пророков и праведников, и для этого упоминаются особые достоинства [16]. Ваххабиты, однако, считают зиарат могил запретным [17]. Что касается женщин, то среди шиитских правоведов преобладает мнение, что зиарат для женщин также является мустахабом (желательным) [18]. Среди суннитов же преобладающая фетва заключается в том, что зиарат могил для женщин является макрухом (нежелательным) [19].

Раскрытие могилы (Набш аль-кабр)

Раскрытие или разрушение могилы, при котором становится видимым тело покойного, называется набш аль-кабр [20]. Согласно фетвам шиитских [21] и суннитских [22] правоведов, раскрытие могилы мусульманина до разложения тела — запрещено (харам) и разрешается только при наличии шариатской необходимости. Например, если затрагиваются права других людей — например, если тело покойного было похоронено на узурпированной земле [23].


Примечания

  1. ↑ Амид, Фарханги форси-йе Амид [Персидский словарь Амид], 1375 г.ш. (1996 г.), под словом «قبر» [могила]; Анвари, Фарханги бозурги сухан [Большой словарь «Сухан»], 1381 г.ш. (2002 г.), под словом «قبر»[могила].
  2. ↑ Аллама Маджлиси, Бихар ал-анвар [Океаны света], 1362 г.ш. (1983 г.), т. 6, стр. 282–0.
  3. ↑ См., например: Хомейни, Тахрир аль-васила [Разъяснение средства], 1392 г.ш. (2013 г.), т. 1, стр. 95; Систани, Тозих аль-масаиль-е джа́ме [Подробное разъяснение религиозных вопросов], 1396 г.ш. (2017 г.), т. 1, стр. 332.
  4. ↑ Хомейни, Тахрир аль-васила, 1392 г.ш. (2013 г.), т. 1, стр. 95; Систани, Тозих аль-масаиль-е джаме, 1396 г.ш. (2017 г.), т. 1, стр. 332.
  5. ↑ Хомейни, Тахрир аль-васила, 1392 г.ш. (2013 г.), т. 1, стр. 95; Систани, Тозих аль-масаиль-е джаме, 1396 г.ш. (2017 г.), т. 1, стр. 332.
  6. ↑ Хомейни, Тахрир аль-васила, 1392 г.ш. (2013 г.), т. 1, стр. 95; Систани, Тозих аль-масаиль-е джаме, 1396 г.ш. (2017 г.), т. 1, стр. 332.
  7. ↑ Хомейни, Тахрир аль-васила, 1392 г.ш. (2013 г.), т. 1, стр. 94; Систани, Тозих аль-масаиль-е джаме, 1396 г.ш. (2017 г.), т. 1, стр. 332.
  8. ↑ Хомейни, Тахрир аль-васила, 1392 г.ш. (2013 г.), т. 1, стр. 96; Систани, Тозих аль-масаиль-е джаме, 1396 г.ш. (2017 г.), т. 1, стр. 332.
  9. ↑ Хомейни, Тахрир аль-васила, 1392 г.ш. (2013 г.), т. 1, стр. 96; Систани, Тозих аль-масаиль-е джаме, 1396 г.ш. (2017 г.), т. 1, стр. 332.
  10. ↑ Систани, Тозих аль-масаиль-е джаме, 1396 г.ш. (2017 г.), т. 1, стр. 337
  11. ↑ Латифи, к могилам великих деятелей религии — практика четырёх суннитских имамов», информагентство Шабестан.
  12. ↑ об усопших — ценная иранская традиция / Некоторые верования о последнем четверге года», сайт информагентства Mehr.
  13. ↑ Табатабаи Йазди, аль-Урват аль-вуска [Прочная связь], 1417 г.х. (1996 г.), т. 2, стр. 128; Маджлиси, Бихар аль-анвар, 1403 г.х. (1983 г.), т. 99, стр. 301.
  14. ↑ Табатабаи Йазди, аль-Урват аль-вуска, 1417 г.х. (1996 г.), т. 2, стр. 128.
  15. ↑ Агабаба’и Бани, вопроса о разделении кладбищ мусульман и немусульман», стр. 1.
  16. ↑ Субхани, Обряд ваххабизма, 1386 г.ш. (2007 г.), стр. 102.
  17. ↑ См., например: Ибн Таймия, Минхадж ас-сунна [Путь сунны], 1406 г.х. (1986 г.), т. 2, стр. 440; Ибн Баз, Фатава нур ‘аля ад-дарб, изд. благотворительного фонда шейха Ибн База, стр. 243.
  18. ↑ Бахрани, аль-Хадаик ан-Назира, изд. Центра исламского распространения, т. 4, стр. 169.
  19. ↑ Субки, Шифа ас-сикам [Целебное средство для больного], 1419 г.х. (1998 г.), стр. 186; коллектив авторов, аль-Маусуа аль-фикхийя аль-кувайтия [Кувейтская энциклопедия фикха], Министерство по делам вакфов и исламским делам, т. 24, стр. 88.
  20. ↑ Хомейни, Перевод Тахрир аль-васила, 1385 г.ш. (2006 г.), т. 1, стр. 105.
  21. ↑ Систани, Ахкам-е дафн [Правила погребения]], вопросы № 630 и 631; Нури Хамадани,Ахкам-е набш-е кабр [Правила эксгумации], вопросы № 642 и 643; Шубейри Занджани, Ахкам-е набш-е кобр, вопросы № 733 и 734.
  22. ↑ об эксгумации в четырёх суннитских мазхабах», информагентство Расса.
  23. ↑ Мунтазери, Ахкам-е набш-е кобр, вопрос № 676; запрета эксгумации с точки зрения великих учёных исламских мазхабов», специализированный портал по ваххабизму.

Литература

  • Ибн Баз, Абд аль-Азиз, Фатава нур аля-д-дарб, б. м., Издательство благотворительного фонда шейха Ибн База, б. г.
  • Ибн Таймия, Ахмад ибн Абд аль-Халим, Минхадж ас-сунна ан-набавийя, Эр-Рияд, Университет имама Мухаммада ибн Сауда, 1406 г. х.
  • Агабабаи Бани, Исмаил, об отделении могил мусульман от немусульман», в: Сравнительные исследования исламских школ права, т. 1, № 1, 1400 г. ш.
  • Анвари, Хасан, Большой словарь Сохан, Тегеран, Издательство «Сохан», 1381 г. ш.
  • Бахрани, Юсуф, Хадаик ан-Назира, Кум, Институт исламской публикации, б. г.
  • [www.alwahabiyah.com/fa/Articleview/838/«Исследование запрета на вскрытие могил с точки зрения великих факихов исламских мазхабов»], Специализированный портал по ваххабизму, дата публикации: шахривар 1393 г. ш., дата обращения: 20 ордибехешт 1402 г. ш.
  • Коллектив авторов, Кувейтская фиххская энциклопедия (аль-Маусу’а аль-фикхия аль-Кувейтия), Кувейт, Министерство по делам вакуфов и исламских дел, б. г.
  • вскрытия могил с точки зрения четырёх суннитских мазхабов», Информационное агентство «Расса», дата публикации: 15 шахривар 1396 г. ш., дата обращения: 17 ордибехешт 1402 г. ш.
  • Хомейни, Сеййед Рухуллах, Тахрир аль-васила, Тегеран, Институт по публикации и распространению трудов Имама Хомейни, 1392 г. ш.
  • Хомейни, Сеййед Рухуллах, Перевод «Тахрир аль-васила», пер. Института по публикации и распространению трудов Имама Хомейни, первое изд., 1385 г. ш.
  • Собхани, Джафар, Учение ваххабизма, Кум, Общество преподавателей исламской семинарии Кума, 1386 г. ш.
  • Субки, Таки ад-Дин Али ибн Абд аль-Кафи, Шифа ас-сикам фи зиярат хайр аль-анам, под ред. Сеййеда Мухаммада Ризы Джалали, Кум, Издательство «Машар», 4-е изд., 1419 г. х.
  • Сулейман, Хади, «Могила», в: Энциклопедия шиитского учения, Тегеран, Издательство «Хекмат», 1390 г. ш.
  • Сеййед Али Систани, Постановления о вскрытии могил, официальный сайт офиса аятоллы Систани, дата обращения: 20 ордибехешт 1402 г. ш
  • Сеййед Али Систани, Тозих аль-масаил-е джаме, Машхад, Издательство офиса аятоллы Систани, 1396 г. ш.
  • Шубейри Занджани, Сеййед Муса,Тозих аль-масаил, официальный сайт офиса аятоллы Шубейри Занджани, дата обращения: 19 ордибехешт 1402 г. ш.
  • Таба-тaбайи Йезди, Сеййед Мухаммад Казим, аль-Урва аль-вуска, Кум, Институт исламской публикации при Обществе преподавателей, 1-е изд., 1417 г. х.
  • Амид, Хасан, Персидский словарь Амида, Тегеран, Издательство «Амир Кабир», 1375 г. ш.
  • Латифи, Рахим,«Уважение к могилам великих деятелей религии — путь четырёх суннитских имамов», Информационное агентство «Шабестан», дата публикации: 11 дей 1392 г. ш., дата обращения: 2 ордибехешт 1404 г. ш.
  • Маджлиси, Мухаммад Бакир, Бихар аль-анвар, Бейрут, Издательство «Ихйа ат-турас аль-араби», 1403 г. х.
  • Монтазери, Хосейн-Али, Тозих аль-масаил, Тегеран, Издательство «Сараи», 1381 г. ш.
  • Нури Хамадани, Хосейн,Постановления о вскрытии могил, официальный сайт офиса аятоллы Нури Хамадани, дата публикации: 30 мордад 1398 г. ш., дата обращения: 19 ордибехешт 1402 г. ш.
  • умерших — ценная иранская традиция / Вера в последний четверг года», Информационное агентство «Мехр», дата публикации: 25 эсфанд 1390 г. ш., дата обращения: 15 хордад 1403 г. ш
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Могила&oldid=25950