Ханут

Ханут (арабский: حَنوط)означает нанесение камфоры на семь определенных частей тела, на которые мусульмане совершают "суджуд (земной поклон)". Ханут является обязательным ритуалом, а смешивание ханута с землёй, где пал Имам Хусейн (а) - является желательным действием.

Терминология

"Ханут" означает нанесение любого ароматического вещества на тело или одежду усопшего для его благоухания, но в фикхе это слово используется только в отношении нанесения камфоры. Нанесение камфоры на тело усопшего называется "тахнит"[1], и об этом говорится в мусульманском праве в разделе о "тахарате(очищение)".

Заповеди

Нанесение камфоры на тело усопшего мусульманина является обязательным действием[2], но осуществление "ханута" усопшему "мухриму (паломнику, надевшего одеяние "ихрам") не разрешается, из-за запретности использования ароматических веществ во время "ихрама". Однако вдова, находящаяся в периоде выжидания (после смерти мужа) или "му'тикаф (ритуал уединения)", не считается "мухримом" и осуществление "ханута" является обязательным[3].
Некоторые факихи считают нанесение камфоры на определенные части тела усопшего обязательным, а другие считают достаточным только прикосновение камфоры к этим частям, а нанесение желательным[4].
Существует разногласие в том, осуществляется ли "тахнит" перед одеванием савана на усопшего или после него, или после надевания "минзара (часть савана)" и перед надеванием "камиса (часть савана)", или все вышеперечисленные варианты допустимы. Хотя лучше осуществление "тахнит" перед одеванием савана[5].
Если камфор не найден, усопшего хоронят без "тахнита", хотя для благоухания тела разрешается использование "зерира" (ароматического вещества или любого натертого ароматного вещества), но это не будет считаться "ханутом". Существует разногласие в отношении нежелательности или запретности нанесения на тело усопшего других ароматических веществ кроме "зерира" и камфоры. Разрешается смешивание камфоры с "зериром" при "хануте" [6].
Если камфоры недостаточно на "гусл" и "тахнит", то выбирается "гусл", а при нехватке "тахнита", выбирается лоб, перед другими частями тела[7].

Места нанесения

Обязательные части тела для осуществления "ханита" - это семь частей при "суджуде", то есть лоб, ладони обеих рук, колени обеих ног и кончики больших пальцев ног, а по словам некоторых факихов, также и кончик носа[8].

Одни факихи считают желательным "тахнит" кончика носа, а другие факихи считают желательным "тахнит" под мышками, в горловине, под коленами, суставы, стопы ног, поверхности рук и любой другой части тела, которая потеет и влечёт за собой неприятный запах[9]. Желательно наносить дополнительный "ханут" на грудь усопшего[10]. Нанесение камфорф в глаза, уши и нос усопшего является нежелательным[11].

Количество

Известное мнение факихов гласит, что необходимое количество "ханута" определяется "урфом (распространённое мнение в исламском обществе)". Другие же факихи говорят, что количество должно быть в размер одного дирхама, и меньше него недопустимо[12]. Согласно известному мнению учёных, для правильного определения количества "ханута", желательно использовать камфор в размере не менее одного дирхама, или согласно другому мнению, не менее одного мискаля, а лучше всего 4 дирхама,. Также имеется мнение - 4 мискаля, а лучше всего 13 и 1/3 дирхама[13].

Ритуал

Желательно смешивать "ханут" с землей, на который пал Имам Хусейн (а)[14].Также, согласно мнению некоторых факихов, желательно начинать "тахнит" со лба. Но со слов некоторых факихов мы понимаем обязательность этого действия[15].