Переносимый срок

Переносимый срок (арабский: الأَجَل المُعَلَّق) — срок смерти, который подлежит изменению, является противоположностью назначенного срока (ал-аджал ал-мусамма).

По убеждению алламы Табатабаи переносимый срок — это время смерти человека, зависящее от его физического состояния и подлежащее приближению или отдалению под действием внешних факторов.

Согласно вероучения ислама, такие деяния, как милостыня, поддержание родственных связей (силат ар-рахим), добропорядочное отношение к соседям, паломничество к имаму Хусейну (мир ему!) и оставление греха, могут отсрочить смерть человека. Также такие грехи как прелюбодеяние, причинение страданий родителям, разрыв родственных связей и ложная клятва, приводят к сокращению жизни.

Комментаторы Корана в толковании аятов, в том числе включающих фразу: «…потом установил срок — срок назначенный у Него» из второго аята суры «Скот», рассматривали понятия переносимого (ал-аджал ал-му‘аллак) и назначенного срока (ал-аджал ал-мусамма).

Понятие

В арабском языке термином «срок» (ал-ажал) обозначают период времени существования чего-либо или конец этого периода[1]. Когда речь идет о человеке, «срок» (ал-ажал) означает время окончания его жизни, то есть время смерти[2]. В Коране упоминаются два типа сроков (ал-ажал) жизни человека: один с определением «назначенный» (ал-мусамма) и другой без определения, который комментаторы называют неназначенный (ал-аджал гайр ал-мусамма), не утвержденный приговор (ал-када гайр ал-махтум)[3] и переносимый срок (ал-аджал ал-му‘аллак)[4].

С точки зрения алламы ат-Табатабаи, назначенный срок (ал-аджал ал-мусамма) — это неотвратимое, то есть неизменное время смерти человека, которое знает только Аллах. Противоположный термин — переносимый срок (ал-аджал ал-му‘аллак) означает естественное время смерти человека, которое может изменяться[5]. По его убеждению, переносимый срок (ал-аджал ал-му‘аллак) — это время смерти индивида на основе его физического состояния. То есть у человека, которому физическое состояние позволяет прожить, к примеру, сто лет, переносимый срок (ал-аджал ал-му‘аллак), то есть время смерти, будет тоже в сто лет. Но тот же самый человек может умереть раньше или позже под влиянием различных факторов, и это будет его назначенный срок (ал-аджал ал-мусамма)[6].

Происхождение вопроса о переносимом сроке (ал-аджал ал-му‘аллак)

Обсуждения о переносимом сроке (ал-аджал ал-му‘аллак) и назначенном сроке (ал-аджал ал-мусамма) возникли под влиянием аятов Корана, в частности 2-го аята суры «Скот»[7], в котором говорится о существовании двух сроков для человека: «Он — Тот, Кто сотворил вас из глины, потом установил срок — срок назначенный у Него».

Опираясь на данный аят некоторые комментаторы писали, что у человека существуют два срока — неотвратимый и неотвратимый[8]: первый — это назначенный срок (ал-аджал ал-мусамма), который упоминается в аяте под этим названием, а второй богословы назвали переносимый срок (ал-аджал ал-му‘аллак).[9]

Конечно, существуют и другие толкования двух видов сроков, упомянутых в аяте[10]. Например, некоторые сказали: под назначенным сроком (ал-аджал ал-мусамма) в аяте подразумевается период жизни человека от смерти до начала воскрешения, а под называют неназначенным (ал-аджал гайр ал-мусамма) — период жизни человека в этом мире[11]. Также утверждается, что под назначенным сроком (ал-аджал ал-мусамма) подразумевается конец жизни людей, которые еще живы, в противоположность другому сроку, который является концом жизни уже умерших людей[12].

Факторы, влияющие на переносимый срок (ал-аджал ал-му‘аллак)

Согласно аятам Корана и хадисам, совершение некоторых деяний приводит к тому, что переносимый срок (ал-аджал ал-му‘аллак) отдаляется или приближается[13]. Сейид Мохаммад Хусейн Табатабаи со ссылкой на 3-й и 4-й аяты суры «Нух» написал: поклонение Богу, богобоязненность и повиновение Пророку (С) отдаляют смерть[14][Примечание 1].

Шейх ат-Туси привел предание от Имама ас-Садыка (мир ему!): «Тех, кто умирают из-за своих грехов, больше тех, кто умирает естественной смертью, и тех, чья жизнь удлиняется благодаря добрым делам, больше тех, чья жизнь удлиняется естественно»[15].

В исламских преданиях такие деяния, как милостыня, поддержание родственных связей (силат ар-рахим), добропорядочное отношение к соседям, оставление греха, паломничество к имаму Хусейну (мир ему!), многократная благодарность и чтение суры «Единобожие» (ат-Таухид) после каждой молитвы, могут отдалить переносимый срок (ал-аджал ал-му‘аллак)[16]. Также такие грехи как прелюбодеяние, причинение страданий родителям, разрыв родственных связей и ложная клятва приближают переносимый срок (ал-аджал ал-му‘аллак)[17].