Саван

Материал из WikiShia
Перейти к: навигация, поиск

Саван (Араб: الکفن)– это одеяния для покойников в исламской традиции, в которую их облачают перед захоронением. Одеяние это состоит минимум из трёх кусков ткани: нижняя часть, рубаха и покрывало. Окутывание почившего мусульманина в саван является обязанностью мусульман, которая по исполнении одним или несколькими из них снимается со всех остальных, что в фикхе называется «фард кифая» или «ваджиб кифая». Непозволительно использовать в качестве савана материю, приобретённую незаконным путём, или же осквернённую наджисом. Для каждого человека является желательным подготовить свой саван ещё при жизни.

Определение и шариатская норма для савана

Саваном в исламской традиции называют материю, в которую должен быть облачён почивший мусульманин перед погребением [1]. Облачение в саван умершего является обязанностью всех мусульман, которая вместе с исполнением сего частью из них снимается с остальных, что в исламском праве называется «фард кифая» или «ваджиб кифая» [2]. Обязанность обеспечить саван женщине лежит на её муже [3]. Что касается всех остальных людей, то саван должно обеспечить из имущества покойника [4], обязанность по обеспечению савана не возлагается на кого - либо [5], что, тем не менее, никак не исключает этого для тех, кто желает проявить свою инициативу. Согласно фетвам правоведов, если оставленного умершим имущества не хватает для приобретения савана, то его можно купить на деньги общественного «закята» [6].

Саван состоит из трёх кусков материи [7]:

  1. Нижняя часть, которая должна покрывать тело умершего от пупка до колен по всей его ширине, и лучше, если она покрывает его от груди до щиколоток [8].
  2. Рубаха - верхняя часть, которая должна покрывать от верха плеч до середины голени по всей ширине тела [9], и лучше, если она будет доходить до верхней части стопы [10].
  3. Покрывало, которое должно покрывать тело от макушки головы до кончиков ног на ширину всего тела, так, чтобы один край его накрыл другой и полностью окутал собою тело [11], и лучше, чтобы его длина была такой, что можно было бы завязать покрывало с двух концов тела покойника, то есть, со стороны головы и со стороны ног [12].

В качестве савана запрещено использовать материю, добытую незаконным образом, а также материал из натурального шелка или же материал, сделанный из шерсти животного, мясо которого запрещено употреблять в пищу. Однако же, всё это касается тех случаев, когда имеется выбор [13].

Прежде чем хоронить покойника необходимо протереть камфарой семь участков его тела. Эти семь участков является именно теми частями тела, которые во время земного поклона касаются земли [14]. Данный процесс называется «хунут» и является обязательным к исполнению [15].

Мустахабб и Макрух в саване

К числу желательных действий, относящихся к савану, это его подготовка ещё при жизни [16] и чтобы он был из особого йеменского грубого полотна [17]. Нежелательно, чтобы саван был сделан изо льна [18].

Примечания

  1. Смотрите: Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 402 и 403.
  2. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 402; Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 456.
  3. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 405; Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 531 – 533.
  4. Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 535 – 536; Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 531 – 533.
  5. Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 538; Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 407.
  6. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 409; Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 539.
  7. Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 456.
  8. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 402; Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 457 – 458.
  9. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 402 – 403; Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 461 – 462.
  10. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 402 – 403.
  11. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 402 – 403; Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 463.
  12. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 402 – 403.
  13. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 404; Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 465 и 469.
  14. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 413 – 414.
  15. Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 413 – 414.
  16. Хурр Амили, «Васаиль аш-ши’а», 1395 год по солнечной хиджре, т. 2, стр. 755.
  17. Аль-Мусави Аль-Хумейни, «Тахрир аль-василя», 1390 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 75.
  18. Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1426 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 455 и 469.


Литература

  • Хурр Амили Мухаммад ибн Хасан, «Васаиль аш-ши’а: ила тахсыль масаиль аш-шари’а», г. Бейрут, издательство «Дар ихъя ат-турас аль-‘араби», 1412 год по лунной хиджре.
  • Хомейни сейид Рухулла, «Тахрир аль-василя», г. Наджаф, издательство «Матбаа аль-адаб», 1390 год по солнечной хиджре.
  • Наджафи Мухаммад Хасан, «Джавахир аль-калам фи савба аль-джадида: услуб джадид фи тахлил абхас китаб джавахир аль-калам ва ардуха би манхаджихи мавду’ийа», г. Кум, «Даира ма’ариф аль-фикх аль-ислами тибкан ли мазхаб Ахль аль-Бейт (а)», 1426 год по лунной хиджре.
  • Табатабаи Язди Мухаммад Казым, «Аль-урва аль-вуска», г. Бейрут, «Муассаса аль-А’лами ли аль-матбу’ат», 1409 год по лунной хиджре.