Перейти к содержанию

Мустабсир

Материал из wikishia

Мустабсир (арабский: المُستَبصِر) – это человек, который перешёл из иной религии или вероучения в шиитское (иснаашаритское) вероучение. В хадисах и различных разделах исламского права содержится значительное количество информации о статусе «мустабсира», для которого установлены определённые шариатские постановления. В частности, согласно фетвам, шиитских учёных, обряды, совершённые «мустабсиром» в соответствии с предыдущей религией, не подлежат повторному исполнению после принятия шиизма, за исключением «закята (налога) на имущество» и «закята аль-фитр», которые, если были уплачены не шиитам, необходимо будет выплатить повторно.

Некоторые известные «мустабсиры»: Мухаммад ибн Масуд Аяши (автор книги «Тафсир Аяши»), Мухаммад Ходабанде Хаким Ильхани, Сейид Мухаммад Тиджани и Ибрахим Закзаки, лидер шиитов Нигерии.

«Мустабсир» - его значение и применение в книгах по исламскому праву и хадисах

«Мустабсиром», в шиитском учении, называется тот, кто, исследуя и полагаясь на аргументы, переходит из одного исламского учения[1] или иной божественной религии[2] в шиитское (иснаашаритское) учение. Фазль ибн Хасан Табарси, один из шиитских толкователей Корана, в книге "Маджма аль-Баян" упоминает «мустабсира» как разумного человека, обладающего способностью распознавать истину от лжи с помощью аргументов и размышления[3]. "Истибсар" означает осознание и прозрение в религии.[4]

В различных разделах исламского права, таких как «молитва»[5], «пост»[6], «закят»[7], «хадж»[8], «наследство»[9] и «касас» (возмездие)[10], изложены шариатские постановления касаемо «мустабсира». Согласно фетвам ибн Аби Аквила Амани (умер в 907 г.), который жил в эпоху малого сокрытия Имама Махди (а)[11], и Ибн Джунида, ученного четвертого века хиджры[12], изложены шариатские постановления касаемо «мустабсира». В четырех книгах по хадисам, также имеются шариатские постановления касаемо «мустабсира», в таких разделах, как «закят» и «хадж»[13]. Помимо этого, во многих источниках по мусульманскому праву указывается на отсутствие обязательности выполнения повторно религиозных обрядов, совершенных «мустабсиром» до принятия шиизма.[14]

Согласно фетве Сахиба Джавахира, шариатские постановления касаемо "истибсара" распространяются на все исламские доктрины, даже на те, которые признаются неверными, такие как насибиты и галиты[15]. Однако Сейид Мухаммад Казем Табатабаи Язди в книге "Урват аль-Вуска" указывает на отсутствие применения шариатских постановлений относительно "истибсара" к гулятам.[16]

Шариатское постановление, касающиеся предыдущих обрядов поклонения «мустабсира»

Ниже представлены некоторые фетвы шиитских ученых, касающиеся предыдущих обрядов поклонения «мустабсира»:

  • Намазы и посты, выполненные до принятия шиизма: согласно фетвам, шиитских ученных, «мустабсир» не обязан выполнять повторно религиозные обряды, выполненные до принятия шиизма, кроме «закята», при условии, если не были вопреки предыдущей исламской доктрины «мустабсира», которой он придерживался.[17]
  • Не выполненные намазы и посты: согласно большинству фетв шиитских ученных, «мустабсир» обязан восполнить намазы и посты, которые не были выполнены до принятия шиизма или были выполнены вопреки его доктрины.[18] Однако Хусейн Аль-Асфур (умер в 1794 г.), ученный и хадисовед, считал, что нет обязанности в их восполнении.[19]
  • Хадж: «мустабсир» не обязан возобновлять хадж, если он был выполнен в соответствии с его предыдущей исламской доктриной.[20] Однако у некоторые ученых, таких как Сахиб аль-Джавахир[21], Шейх Туси[22] и Алламе Хелли[23], присутствуют условия, что подобный хадж «мустабсир» не должен нарушить ни одного из основных столпов хаджа, согласно шиитскому учению;[24]
  • «Закят с имущества» и «закят аль-фитр»: если «мустабсир» до принятия шиизма выплатил «закят» своим единоверцам по вероучению, то его повторная выплата является обязательной.[25] Но если он выплатил его шиитам, то выплачивать повторно не требуется, [26]однако Мухаммад Таки Амули, считает необходимым повторную выплату в любом случае.[27] Согласно фетве Шахида Ауваль в книге "Аль-Баян", сказано, сто если «мустабсир» выплатит свой «закят» не шиитам, затем станет «мустабсиром», и если его «закят» останется нетронутым, он может его вернуть. [28]Шариатское постановление касательно «закята аль-фитр» такое же, как и для «закята с имущества».[29]

Шариатское постановление в отношении действий, не касающиеся обрядов поклонения «мустабсира»

Шариатское постановление в отношении действий, не связанных с обрядами поклоненя, в соответствии с мнением шиитских богословов, имеет следующий вид:

  • Заключение нового брака «мустабсиром» после принятия шиизма (в связи с невыполнением ритуала "тауваф ан-ниса") не является препятствием и является действительным;[30]
  • Шариатское постановление расторжения брака, относящиеся к «мустабсиру»: Согласно фетве Сейеда Мухсена Хакима (умер в 1968 г.), расторжение брака, осуществленный «мустабсиром» до принятия им шиизма и проведенный в соответствии с его предыдущим вероисповеданием, не признается действительным с точки зрения шиизма. В связи с этим, мустабсир имеет право возобновить отношения с данной женщиной после принятия шиизма без необходимости заключения нового брака.[31] Однако по мнению Шейха Туси данное расторжение брака действителбно, и они считаются разведенными;[32]
  • Шариатское постановление относительно "назр (обета)", "ахд (клятвы)" и "вакф (исламский институт благотворительности)": если "назр", "ахд" или "вакф" были даны до принятия шиизма и не соответствовали шиитскому учению, то исполнение их необязательно, в противном случае, выполнение их обязательно, даже если они недействительны с точки зрения предыдущей исламской доктрины «мустабсира».[33]
  • Влияние, оказываемое от "истибсары" (прозрение в религии) на чистоту или нечистоту вещей: по фетве Сахиб Джавахира, если «мустабсир» перед принятие шиизма очистит оскверненную вещь согласно шиитскому вероучению, то после принятия шиизма нет необходимости повторно очищать её. Но если ритуал очищения будет противоречить шиитскому учению, то "согласно более известному мнению ученых" требуется повторная очистка.[34]

Известные мустабсиры

  • Али ибн Мехзиар Ахвази: близкий сподвижник Имама Джавада (а) и Имама Хади (а), который изначально был христианином, а затем принял шиизм.[35]
  • Мухаммад ибн Масуд Аяши: шиитский толкователь Корана, живший в четвертом веке по хиджре и автор книги «Тафсир Аяши». Изначально, он был суннитом.[36]
  • Джалал ад-Дин Мухаммад ибн Саад Дувани, известный как исследователь Дувани: философ и теолог 9 века по хиджре, который изначально был последователем суннитского учения, а затем стал шиитом. Он заявил о своей принадлежности к шиитскому учению в книге "Нур аль-Хидая".[37]
  • Рефаат ибн Муса Наххас Ассади Куфи: один из сподвижников и передатчиков хадисов Имама Садыка (а) и Имама Казыма (а). По мнению Шейха Туси, он был последователем вакифитского учения, а затем стал шиитом[38][39].
  • Ахмад ибн Дауд ибн Саид Фазари: Шейх Туси в своей книге "Риджали" упоминает его как одним из сподвижников Имама Хади (а). Он был известным ученым суннитского учения, а затем стал шиитом[40][41].
  • Гияс ад-Дин Мухаммад Ходабанде, известный как Улджайту (умер в 1294 г.): он был правителем династии ильханидов в Иране[42] и первым, кто официально признал шиизм в Иране во время своего правления[43]. Изначально он был христианином[44], затем буддистом[45], немного позже следовал ханафитскму учению[46], а после шафиитскому[47]. В конце концов, под влиянием шиитских ученых, он выбрал шиизм[48]. По словам Шабири Занджани (род. 1935 г.), одного из шиитских марджа-таклид, он остался приверженцем шиитского учения до конца своей жизни[49].
  • Мухаммад Мураи аль-Амин ан-Антаки (умер в 1961 г.): египетский суннитский ученый, выпускник аль-Азхара и обладатель звания "кази аль-казат", который принял шиизм[50]. Он является автором книги "Аш-Шиава Худжаджухум фи ат-Ташайу".[51]
  • Сейид Мухаммад Тиджани Самави (род. 1936): тунисский ученый и автор книги "Сумма Ахдайт (Я затем я был направлен к истине)". Он изначально был малекитом[52], затем принял шиизм.[53]
  • Ибрахим Закзаки (род. 1963 г.): лидер исламского движения в Нигерии, который изначально был малекитом и стал шиитом после встречи с имамом Хомейни[54].
  • Хасан Шахата (умер в 2013 г.): египетский ученый ханафитского учения, который стал шиитом в 1996 г.[55].
  • Эдуардо Аннели (умер в 2000 г.): итальянец и сын известного итальянского бизнесмена. Он был христианином и под влиянием Корана принял шиизм[56].

Примечания

  1. ↑ Мараа, Аль-Камус аль-Фикхи, 1413 г. х, т. 1, с. 191; Гадири, Аль-Камус аль-Джаме Лел-Мусталахат аль-Фикхия, 1418 г. х, т. 1, с. 534; Муассисе Даират-ул-Маариф Фикх Ислами, Фарханг Фикх, 2006 г, т. 1, с. 411.
  2. ↑ «Термин Аль-Мустабаср, и мы тоже Аль-Мустасбарун?»,(На арабском)Сайт шиитского форума Аль-Хосейн Аль-Аламия.
  3. ↑ Табарси, Маджма аль-Баян, 1408 г. х, т. 8, с. 444.
  4. ↑ Группа исследователей, Мусуаа аль-Фикх аль-Ислами, 1423 г. х, т. 11, с. 9.
  5. ↑ Ибн Идрис, Ас-Сарир, 1410 г. х, т. 1, с. 460.
  6. ↑ Ибн Хамза, аль-Васила, 1408 г. х, с. 56.
  7. ↑ Например, см. Центр Аль-Муджам Аль-Фикхи, Хаят Ибн Аби Акил и Фикхох, 1413 г. х, с. 398.
  8. ↑ Например, см. Иштихарди, Маджмуе Фатава Ибн Джунайд, 1416 г. х, с. 122.
  9. ↑ Шейх Хурр аль-Амили, Васаил аш-Шиа, Дар Ихья ат-Торас аль-Араби, т. 17, с. 475.
  10. ↑ Шейх Хурр аль-Амили, Васаил аш-Шиа, Дар Ихья ат-Торас аль-Араби, т. 19, с. 205.
  11. ↑ Центр Аль-Муджам Аль-Фикхи, Хаят Ибн Аби Акил и Фикхох, 1413 г. х, с.398.
  12. ↑ Иштихарди, Маджмуе Фатава Ибн Джунайд, 1416 г. х, с. 122.
  13. ↑ См. Шейх Туси, Тахзиб аль-Ахкам, 1986 г, т. 4, с. 54; Шейх Туси, аль-Истибсар, 1984 г, т. 2, с. 145; Шейх Садук, Ман ла йахдуруху аль-факих, 1413 г. х, т. 2, с. 429; Шейх Кулайни, аль-Кафи, 1429 г. х, т.7, с.139.
  14. ↑ Ибн Хамза, Аль-Васила, 1408 г. х, с. 56; Ибн Идрис, Ас-Сарир, 1410 г. х, т. 1, с. 460; Алламе Хилли, Мунтаха ​​аль-Мутталиб, 1412 г. хиджры, том 13, стр. 97; Шахид Аввал, ад-Дурус аш-Шариа, 1417 г. х, т. 1, с. 243.
  15. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1404 г. х, т. 17, с.307.
  16. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1420 г. х, т. 4, с. 450.
  17. ↑ Например, посмотрите Ибн Идриса, Ас-Сараир, 1410 г. х, т. 1, с. 460; Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1404 г. х, т. 13, с. 6–9; Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т. 1, с. 314; Аятолла Вахид Хорасани, Минхадж ас-Салехин, 1428 г. х, т. 2, с. 222.
  18. ↑ Например, см. Ибн Хамза, аль-Васила, 1408 г. х, с. 56; Ибн Идрис, Ас-Сараир, 1410 г. х, т. 1, с. 460; Куми, Аль-Гаят аль-Кусва, Мактабат Аль-Муртазавия, т. 1, с. 377; Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т. 1, с. 314.
  19. ↑ Аль-Усфур, Садад аль-Ибад ва Рашад аль-Ибад, 1421 г. х, с. 200.
  20. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т. 1, с. 404.
  21. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1404 г. х, т. 17, с. 305.
  22. ↑ Шейх Туси, Аль-Мабсут, 1387 г. х, т.1, с.303.
  23. ↑ Алламе Хилли, Тазкират аль-фукаха, аль-Мактаба аль-Муртазавия, т. 1, с. 400.
  24. ↑ Мохаггег Хилли, аль-Мутабар, 1497 г. х, т. 2, с. 765; Алламе Хилли, Тахрир аль-Ахкам, 1420 г. х, т. 1, с. 413.
  25. ↑ Шейх Туси, Аль-Мабусут, 1387 г. х, т.1, с.247; Ибн Хамза, аль-Васила, 1408 г. х, с. 129; Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1420 г. х, т. 4, с.127
  26. ↑ Аятолла Табатабаи Язди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1420 г. х, т. 4, с.127.
  27. ↑ Амоли, Мисбах Аль-Хода, 1380 г. х, т. 10, с. 257.
  28. ↑ Шахид Аввал, Аль-Баян, 1412 г. х, с. 315.
  29. ↑ Мирзай Куми, Ганаим аль-Айям, 1417 г. х, т. 4, с. 162; Кашиф аль-Гита, Кашф аль-Гита, 1422 г. х, т. 4, с.508.
  30. ↑ Бахрани, Ар-Расил аль-Ахмадия, 1419 г. х, т. 2, с.307.
  31. ↑ Хаким, Мустамсек Аль-'Урва аль-Вуска, 1416 г. х, т. 14, с. 524.
  32. ↑ Шейх Туси, Тахзиб аль-Ахкам, 1407 г. х, т.8, с.57.
  33. ↑ Ибн Фахд Хилли, Ар-Расил аль-Ашар, 1409 г. х, с. 410; Кашиф аль-Гита, Кашф аль-Гита, 1422 г. х, т. 4, с. 513.
  34. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т.13, с. 9.
  35. ↑ Кашши, Ихтияр Марифат ар-Риджал, 1984 г, т. 2, с. 825.
  36. ↑ Наджджаши, Риджал ан-Наджаши, 1427 г. х, с. 350.
  37. ↑ Шейх Куми, Аль-Кона ва Аль-Алкаб, 1989 г, т. 2, с. 230.
  38. ↑ Шейх Туси, Аль-Гайба, 1425 г. х, с. 71.
  39. ↑ Шабестари, Аль-Файк Фи Руват ва Асхаб Имам Ас-Садик (АС), 1418 г. х, т. 1, с. 567.
  40. ↑ Шейх Туси, Риджал Туси, 1381 г.х., т.1, с.426,
  41. ↑ Хилли, Китаб ар-Риджал, 2004 г, с. 27.
  42. ↑ Кашани, Тарих Олджейту, 1348 г., с. 28–29.
  43. ↑ Кашани, Тарих Олджейту, 1348 г., с. 101–99.
  44. ↑ Шпулер, Тарих Мугул Дар Иран, 1972 г, с.195.
  45. ↑ Шпулер, Тарих Мугул Дар Иран, 1972 г,с. 195.
  46. ↑ Кашани, Тарих Олджейту, 1348 г., с. 96.
  47. ↑ Кашани, Тарих Олджейту, 1348 г., с. 96–99.
  48. ↑ Кашани, Тарих Олджейту, 1348 г., с. 101–99.
  49. ↑ Шубейри Занджани, Джуреи Аз Даря, 2014 г, т.2, с. 303.
  50. ↑ «Алламе Шейх Мохаммад и Ахмад Амин Антаки»,(На персидском) сайт Рахьяфтиха.
  51. ↑ «Алламе Шейх Мохаммад и Ахмад Амин Антаки»,(На персидском) сайт Рахьяфтиха.
  52. ↑ Тиджани, Ангах Ке Хидаят Шудам, Мадинат-ул-Илм, с. 28-29.
  53. ↑ «Коллекция книг доктора Мохаммада Тиджани»,(На персидском) сайт Тибйан.
  54. ↑ «Неопубликованное интервью с шейхом Ибрагимом Закзаки...»,(На персидском) сайт Шамс Тус.
  55. ↑ «Шейх Хасан Шахатех», (На персидском)веб-сайт Научно-исследовательского и образовательного института Ахлул Байт,
  56. ↑ Замани, Ашнпий Ба Истишрак ва ИсламШинаси Гарбян, 2015 г, с. 175; Зохра Бандиан, «История жизни мученика Эдуардо Анили (1)»,(На персидском) веб-сайт Рахяфтеха.

Литература

  • Аль-Асфур, Хусейн ибн Мухаммад. Садад аль-‘ибад ва Рашад аль-‘ибад. Кум, Книготорговля Махалати, 1421 г. хиджры (~2000–2001 М).
  • Амели, Мухаммад Таги. Мисбах аль-Худа фи Шарх аль-‘Урва аль-Вускя. Тегеран, без издателя, 1380 г. хиджры (~1960–1961 М).
  • Ибн-Адрис, Мухаммад ибн Ахмад. Ас-Сараир аль-Хави ли-Тахрир аль-Фатава. Кум, Исламское издательство, 1410 г. хиджры (~1989–1990 М).
  • Ибн-Хамза, Мухаммад ибн Али. Аль-Васила иля Нейль аль-Фазила. Кум, Публичная библиотека Айятуллы Марраши Наджфи, 1408 г. хиджры (~1987–1988 М).
  • Ибн-Фахд Хали, Ахмад ибн Мухаммад. Ар-Рисалат аль-Ашр. Кум, Публичная библиотека Айятуллы Марраши Наджфи, 1409 г. хиджры (~1988–1989 М).
  • Эшпулер, Бертольд. История монголов в Иране. Под редакцией Махмуда Мирафтэба. Тегеран, 1351 ш. (~1972–1973 М).
  • Эштехарди, Али Пана. Сборник фетв Ибн Джунайда. Кум, Исламское издательство, 1416 г. хиджры (~1995–1996 М).
  • Имам Хомейни, Сейед Рухолла. Тахрир аль-Васила. Тегеран, Институт организации и публикации трудов Имама Хомейни, 1434 г. хиджры (~2012–2013 М).
  • Бахрани, Ахмад ибн Салех. Ар-Рисалат аль-Ахмадия. Кум, Дар аль-Мустафа для возрождения наследия, 1419 г. хиджры (~1998–1999 М).
  • Бахтеви, Мансур. Ар-Роуз аль-Мурраба’ Шарх Зад аль-Мустакна’. Бейрут, Издательство Дар аль-Му’ид, без даты.
  • Коллектив исследователей. Муса’са аль-Фикх аль-Ислами по мазхабу Аhl аль-Байт (а). Кум, Институт исламской энциклопедии по мазхабу Аhl аль-Байт, 1423 г. хиджры (~2002–2003 М).
  • Хар’амели, Мухаммад ибн Хасан. Ваасиль аш-Шиа. Бейрут, Дар Ихйа аль-Турас аль-Араби, без даты.
  • Хаким, Сейед Мохсен. Мустамсак аль-‘Урва аль-Вускя. Кум, Издательство Дар ат-Тафсир, 1416 г. хиджры (~1995–1996 М).
  • Хали, Али ибн Давуд. Китаб аль-Риджаль. Тегеран, Издательство Тегеранского университета, 1383 ш. (~2004 М).
  • Захре бандян, Мехшид. «История жизни мученика Эдуардо Аннели (2)». Веб-сайт «Рехайафтеха», 26 Бахман 1397 ш. (~15 февраля 2019 М), просмотрено 12 Тир 1402 ш. (~3 июля 2023 М).
  • Замани, Мухаммад Хасан. Знакомство с ориентализмом и западной исламологией. Кум, Издательство аль-Мустафа, 1394 ш. (~2015 М).
  • Шабистари, Абдуль-Хусейн. Аль-Файек фи Раваа ва Ашаб аль-Имам ас-Садик (а). Кум, Исламское издательство, 1418 г. хиджры (~1997–1998 М).
  • Шибири Занджани, Сейед Муса. Гур’а из моря. Кум, Институт книжной библиографии, 1389 ш. (~2010 М).
  • Шахид Авваль, Мухаммад ибн Маки. Аль-Баян. Кум, Издательство Мухаммад аль-Хасун, 1412 г. хиджры (~1991–1992 М).
  • Шахид Авваль, Мухаммад ибн Маки. Ад-Дурус аш-Шар’ия фи Фикх аль-Имамия. Исламское издательство, 1417 г. хиджры (~1996–1997 М).
  • Шейх Судук, Мухаммад ибн Али. Ман ла йухдирух аль-Факех. Кум, Исламское издательство, 1413 г. хиджры (~1992–1993 М).
  • Табарси, Фазл ибн Хасан. Маджма’ аль-Баян фи Тафсир аль-Куран. Бейрут, Дар аль-Ма’рифа, 1408 г. хиджры (~1987–1988 М).
  • Шейх Туси, Мухаммад ибн Хасан. Аль-Истибсар фима Ихталаф мин аль-Ахбар. Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1363 ш. (~1984 М).
  • Шейх Туси, Мухаммад ибн Хасан. Аль-Гайба. Исправлено Али Ахмадом Насихом. Кум, Исламское издательство аль-Ма’ариф аль-Исламия, 1425 г. хиджры (~2004–2005 М).
  • Шейх Туси, Мухаммад ибн Хасан. Аль-Мубсут фи Фикх аль-Имамия. Тегеран, Мактуба аль-Муртадия, 1387 ш. (~2008 М).
  • Шейх Туси, Мухаммад ибн Хасан. Тахзиб аль-Ахкам. Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1407 г. хиджры (~1986–1987 М).
  • Шейх Туси, Мухаммад ибн Хасан. Риджаль ат-Туси. Наджф, без издателя, 1381 г. хиджры (~1961–1962 М).
  • «Шейх Хасан Шахата». Веб-сайт Института исследований и знаний Ахль аль-Байт, 2 Тир 1394 ш. (~23 июня 2015 М), просмотрено 11 Тир 1402 ш. (~2 июля 2023 М).
  • Табатабаи Йезди, Сейед Мухаммад Казем. Аль-‘Урва аль-Вускя. Кум, Мактуба аль-Давури, 1414 г. хиджры (~1993–1994 М).
  • Алламе Хали, Хасан ибн Юсуф. Тахрир аль-Ахкам аш-Шар’ия ‘аля мазхаб аль-Имамия. Кум, Институт Имам ас-Садик (а), 1420 г. хиджры (~1999–2000 М).
  • Алламе Хали, Хасан ибн Юсуф. Тазкера аль-Фукаа. Тегеран, Мактуба аль-Муртадия, без даты.
  • Алламе Хали, Хасан ибн Юсуф. Мухталиф аш-Шиа фи Ахкам аш-Шариа. Кум, Исламское издательство, 1413 г. хиджры (~1992–1993 М).
  • Алламе Хали, Хасан ибн Юсуф. Мунтахи аль-Матлаб фи Тахкик аль-Мазхаб. Машхад, Священное святилище Имама Резы (а), 1412 г. хиджры (~1991–1992 М).
  • «Алламе Шейх Мухаммад и Ахмад Амин Антаки». Веб-сайт «Рехайафтеха», 17 Шахривара 1393 ш. (~8 сентября 2014 М), просмотрено 11 Тир 1402 ш. (~2 июля 2023 М).
  • Гадири, Абдулла Иса Ибрахим. Аль-Камус аль-Джами’ лиль-Мусталахат аль-Фикхия. Бейрут, Центр цивилизационного развития, 1418 г. хиджры (~1997–1998 М).
  • Куми, Шейх Аббас. Аль-Куни ва аль-Алкаб. Тегеран, Мактаба аль-Садр, 1368 ш. (~1989–1990 М).
  • Куми, Шейх Аббас. Гайят аль-Кусва фи Таржамат аль-‘Урва аль-Вускя. Тегеран, Мактуба аль-Муртадия для возрождения наследия Джафари, без даты.
  • Кашани, Абдулла ибн Али. Тарих Ольджейто. Под редакцией Мехина Хамбели. Тегеран, 1348 ш. (~1969–1970 М).
  • Кашиф аль-Гита, Джафар ибн Хадр. Кашф аль-Гита ‘ан Мубахимат аш-Шариа аль-Гара. Кум, Издательство И
  • Каши, Мухаммад ибн Умар. Ихтиар Ма’арифат ар-Риджаль, известный как Риджаль аль-Каши. Кум, Институт Аhl аль-Байт (а), 1363 ш. (~1984–1985 М).
  • Кулини, Мухаммад ибн Якуб. Аль-Кафи. Кум, Дар аль-Хадис, 1429 г. хиджры (~2008–2009 М).
  • «Непубликованное интервью с шейхом Ибрахимом Закзоки, лидером, вдохновившим миллионы африканских шиитов». Веб-сайт Shams Toos, дата публикации: 24 Азар 1394 ш. (~15 декабря 2015 М), просмотрено 11 Тир 1402 ш. (~2 июля 2023 М).
  • «Сборник книг доктора Мухаммада Тиджани». Веб-сайт Tebyan, дата публикации: 6 Абан 1389 ш. (~28 октября 2010 М), просмотрено 11 Тир 1402 ш. (~2 июля 2023 М).
  • «Энциклопедия «Жизнь обратившихся» (т. 01 / страницы: 1–20)». Веб-сайт Центр исследований по доктрине, просмотрено 18 Тир 1402 ш. (~9 июля 2023 М).
  • Мухаккек Хали, Джафар ибн Хасан. Аль-Му’табар фи Шарх аль-Мухтасар. Кум, Институт Сейед аш-Шухада (а), 1407 г. хиджры (~1986–1987 М).
  • Мар’и, Хусейн Абдалла. Аль-Камус аль-Фикхи. Бейрут, Дар аль-Муджтоба, 1413 г. хиджры (~1992–1993 М).
  • Центр энциклопедии фикха. Хайят ибн Аби ‘Акиль аль-Умани ва Фикху. Кум, Центр энциклопедии фикха при Аятулле Сейед Мухаммадреза аль-Мусави аль-Галпайгани, 1413 г. хиджры (~1992–1993 М).
  • Мирза Куми, Абу аль-Касим ибн Мухаммад Хасан. Гана’им аль-Айям фи Масаиль аль-Халал ва аль-Харам. Кум, Издательство Исламской пропаганды, 1417 г. хиджры (~1996–1997 М).
  • Наджаши, Ахмад ибн Али. Риджаль ан-Наджаши. Кум, Исламское издательство, 1427 г. хиджры (~2006–2007 М).
  • Наджфи, Мухаммад Хасан. Джавahir аль-Калам фи Шарх Шара’и аль-Ислам. Исследование Ибрахима Султани-Насаб, Бейрут, Дар Ихйа аль-Турас аль-Араби, 1404 г. хиджры (~1983–1984 М).
  • Вахид Хорасани, Хусейн. Минхадж ас-Салихин. Кум, Школа Имам Бакир аль-Улум (а), 1428 г. хиджры (~2007–2008 М).
  • Институт исламской энциклопедии. Словарь фикха по мазхабу Аhl аль-Байт (а). Кум, Институт исламской энциклопедии, 1385 ш. (~2006–2007 М).
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Мустабсир&oldid=26996