Молитва пятьдесят третья в Сахифа Саджадия
Молитва пятьдесят третья в Сахифа Саджадия (арабский: الدعاء الثالث والخمسون من الصحيفة السجادية) - это мольба, переданная от Имама Саджада (а), которую он читал, когда смирялся и унижал себя перед Богом. В этой мольбе Имам Саджад (а) указывает на последствия грехов в этом мире и в день воскресения, подчеркивая необходимость бдительности и внимательности перед смертью. В этой мольбе просят Бога простить грехи и даровать мир в день воскресения.
Это моление подробно раскрыто в таких комментариях, как "Рияд ас-саликин фи шархи сахифат Саййид ас-Саджидин" (на арабском языке) Аль-Сайдом 'Али Ханом аль-Мадани и "Дияр-и ашъякан" (на фарси) Хусейном Ансарианом.
Содержание
Пятьдесят третья мольба - это мольба в ас-Сахифа ас-Садждиа, которую Имам Зайн аль-'Абидин (а) читал, когда он смирялся и унижал себя перед Богом. Согласно Мухаммаду Хусейну Фадл-Аллаху в его толковании мольбы, выражение смирения перед Богом, как вербально, так и невербально, приводит к возвышению души и приближению к Богу.[1] Более того, Хасан Мамдухи Кирманшахи комментирует, что это статус людей - унижаться перед Богом, который является абсолютным достоинством, величием и самодостаточностью. По этой причине Непорочный Имам (а), с его высочайшим уровнем знания, унижался перед Богом больше, чем кто-либо другой.[2]
Вот Содержание мольбы:
- Последствия грехов в день воскресения: неспособность говорить, удивление и сожаление, смущение и бесчестие
- Люди заложники своих деяний и пленники самих себя
- Смирение как следствие грехов
- Грехи как случаи пренебрежения божественными наказаниями
- Грехи как примеры дерзости и дерзости по отношению к Богу
- Исповедь своих грехов перед Богом
- Необходимость бдительности и внимательности перед наступлением смерти
- Люди как реальности, выходящие за рамки их материальных тел
- Гармоничный ход всех существ к их истоку
- Молитва о получении божественной милости после смерти
- Просьба о снисхождении, когда тело разлагается в могиле
- Просьба о безопасности и мире в окрестности божественной милости
- Просьба о воскресении вместе с божественными святыми
- Просьба о прощении и терпимости Бога за свои грехи.[3]
Комментарии
В комментариях к "Аль-Сахифа аль-Саджадия", таких как фи зилал Аль-Сахифа аль-Саджадия Мухаммада Джавада Мугния,[4] Ряз ал-арефин Мухаммада бен Мухаммада аль-Дараби,[5] Афаг ал-рух Мухаммада Хусейна Фадл Аллаха,[6] и Ряд ал-салекин Сайди Али Хана аль-Мадани,[7] объясняется тринадцатая мольба. Слова, использованные в мольбе, также объясняются в лексикографических комментариях, таких как Таликия Аль-Сахифа аль-Саджадия Файд Кашани.[8]
Молитва пятьдесят третья в Сахифа Саджадия объясняется в таких комментариях, как Дияри ашикан Хусейна Ансариана,[9] шухуд ва щинахт Мухаммада Хасана Мамдухи Кирманшахи,[10] шарх ва тарджоме Аль-Сахифа аль-Саджадия Сайеда Ахмада Фихри,[11] и в некоторых других книгах на персидском языке.