Пророк Юсуф (А)

Пророк Юсуф или Йусуф был одним из пророков сынов Израиля и сыном пророка Якуба. Он не только обладал пророческим достоинством, но и в течение многих лет правил Египтом. В Коране имеется сура под названием «Юсуф», в которой подробно изложена история его жизни.

В детстве Юсуф был брошен своими братьями в колодец, но его спасли путники и продали в рабство высокопоставленному египтянину — Азизу. Жена Азиза, Зулейха, влюбилась в Юсуфа из-за его красоты. Однако, когда Юсуф отказался вступить с ней в связь, она обвинила его в измене своему мужу, после чего Юсуф был заключён в тюрьму.

После многих лет заключения Юсуф доказал свою невиновность и был освобождён. Благодаря толкованию сна египетского царя и предложению решения проблемы грядущего голода, он стал любимцем царя и был назначен его визирем.

Повесть о Юсуфе в Коране отличается от той, что изложена в Торе. В частности, в Коране сказано, что братья просят Якуба разрешить Юсуфу отправиться с ними в пустыню, тогда как в Торе говорится, что сам Якуб просит Юсуфа присоединиться к братьям.

Возраст Юсуфа был, по преданию, 120 лет, а местом его захоронения считается Палестина

Положение

Юсуф был сыном пророка Якуба и пророком из числа сынов Израиля. Его матерью была Рахиль.[1] У него было одиннадцать братьев, и только с Биньямином (Биньямином) у него была общая мать.[2] Юсуф был младше всех братьев, кроме Биньямина.[3]

Имя Юсуфа упоминается в Коране 27 раз,[4] а 12-я сура Корана носит его имя. В Коране Юсуф описан как один из избранных (мухлас) рабов Бога,[5] что, по мнению алламы Табатабаи, означает не только отказ от соблазна Зулейхи, но и полное отсутствие влечения к этому греху даже в сердце.[6] Также в Коране Юсуф описан как один из добродетельных (мухсинин).[7]

Пророчество

Юсуф считается одним из великих пророков.[8] В одном из хадисов от Имама Бакира, на основании коранических аятов, Юсуф назван как пророк (наби), так и посланник (расуль).[9] Согласно «Тафсир-е намуне», сновидение Юсуфа, в котором одиннадцать звёзд, солнце и луна поклонились ему, указывает не только на его будущую власть и богатство, но и на пророчество, к которому он будет призван.[10] Аллама Табатабаи также считает, что в словах о «доведении божественной милости до конца» (сура Юсуф, аят 6) имеется в виду дарование Юсуфу пророчества.[11]

Некоторые шиитские и суннитские комментаторы Корана, объясняя аят 15 из суры Юсуф, утверждают, что он достиг пророчества ещё в колодце, и полученное им откровение было откровением пророческим.[12] Казы Нуроллах Шуштари пишет, что Юсуфу тогда было одиннадцать лет.[13] А по мнению Тафи из числа суннитских муфассиров, Юсуф достиг пророчества и миссии до наступления половой зрелости.[14]

Биография

В суре «Йусуф» Священного Корана история жизни пророка Йусуфа (А) изложена подробно. Коран называет её «Ахсан аль-касаc» — «прекраснейшей из повестей» [15], передавая её с множеством подробностей: от юности Йусуфа, бросания его в колодец, продажи египетскому вельможе, истории с Зулайхой, заключения в тюрьму, встречи с отцом и братьями и до власти Йусуфа в Египте [16].

Брошенный в колодец и перемещение в Египет

История жизни Йусуфа (А) изложена подробно в суре «Йусуф». Согласно Корану, он рассказал отцу свой сон: одиннадцать звёзд, солнце и луна поклонились ему. Отец — пророк Якуб (А) — предостерёг его, чтобы он не рассказывал этот сон своим братьям, потому что те могут замыслить что-то злое [17].

Тафсиры указывают, что одиннадцать звёзд — это его братья, а солнце и луна — родители Йусуфа. Позже, когда Йусуф достиг высокого положения как в материальном, так и в духовном плане, все они поклонились ему [18].

Сыновья Якуба (А) говорили, что Йусуф и его брат более любимы отцом, чем они сами [19]. Однажды они попросили Якуба позволить Йусуфу пойти с ними в пустыню поиграть, пообещав оберегать его [20]. Однако, оказавшись вдали от отца, они бросили Йусуфа в колодец, а вернувшись, сказали Якубу, что его растерзал волк [21]. По Корану, Якуб не поверил им [22]. Позже, от тоски по Йусуфу и постоянных слёз, он ослеп [23]. Когда имама Садика (А) спросили, насколько Якуб скорбел о Йусуфе (А), он ответил: «Столько, сколько скорбят семьдесят женщин, потерявших своих детей» [24].

Караван, проезжавший мимо, вытащил Йусуфа из колодца [25] и привёз в Египет, где он был продан как раб. Его купил вельможа Египта, именуемый «Азиз», и Йусуф оказался в его доме [26].

Красота Йусуфа и история с Зулайхой

В книгах по рассказам Корана говорится, что Йусуф был необычайно красив [27] [Примечание 1]. Поэтому Зулайха, жена египетского вельможи, влюбилась в него и постоянно склоняла его к греху. Но Йусуф, увидев доказательство своего Господа — нечто из области знания и убеждённости, присущее лишь искренним [28], устоял перед соблазном и отказался [29] [Примечание 2].

Когда эта история дошла до женщин города, они стали укорять Зулайху. Тогда она устроила приём, пригласив сорок [30] знатных дам, дала им фрукты (цитрусы) и ножи [31]. Затем она подозвала Йусуфа, и, когда он вошёл, женщины так поразились его красоте, что порезали себе руки [32].

После этого случая, поскольку многие женщины стали домогаться Йусуфа, он в молитве попросил Аллаха отправить его в тюрьму, чтобы уберечься от зла. В итоге, по приказу Зулайхи, Йусуф оказался в заключении [34].

Толкование сна царя и возвышение Йусуфа

Йусуф, обладая знанием толкования снов, истолковал сны двух заключённых. Один из них был казнён, а другой — освобождён и занял пост при дворе [35]. Спустя несколько лет царь Египта увидел сон: семь тощих коров поедают семь тучных, и семь зелёных колосьев соседствуют с семью сухими [36]. Поскольку придворные не смогли объяснить этот сон, освобождённый узник вспомнил о Йусуфе и сказал, что он сможет растолковать сон [37].

Он пришёл в тюрьму и рассказал сон Йусуфу. Йусуф сказал, что будет семь лет изобилия, за которыми последуют семь лет засухи. Он предложил на годы изобилия заготавливать зерно прямо в колосьях, чтобы сохранить его [38].

Царь, услышав толкование и предложенное решение, был восхищён и захотел увидеть Йусуфа. Но Йусуф велел сперва выяснить истину о деле с женщинами и своей тюрьмой. Царь вызвал женщин, они признались в невиновности Йусуфа, а Зулайха открыто призналась в своих действиях [39].

После толкования сна и доказательства своей правоты, Йусуф был освобождён и назначен министром и хранителем казны Египта [40].

Встреча с семьёй

Во времена засухи, Конан (земля Якуба) также пострадала от голода. Якуб послал своих сыновей за зерном в Египет [41]. Йусуф узнал их, но они не узнали его [42]. Он проявил к ним доброту [43], а с помощью своей рубашки, отправленной с братьями, вернул зрение отцу [44]. После этого Якуб и его сыновья прибыли в Египет, чтобы встретиться с Йусуфом [45].

Брак и дети

По словам историка Масуди (IV в. хиджры), Йусуф женился в Египте, и у него было двое сыновей: Эфраим (предок Йуша бин Нуна) и Манаша [46].

Брак с Зулайхой

В некоторых хадисах говорится, что после того как Йусуф стал вельможей Египта, он женился на Зулайхе. В одном из преданий Йусуф увидел женщину, которая говорила: «Хвала Аллаху, возвышающему рабов Своих за их послушание и унижающему царей за их грехи». Йусуф спросил: «Кто ты?» — она ответила: «Я — Зулайха». Тогда он женился на ней [47]. В других сообщениях сказано, что Зулайха омолодилась благодаря мольбе Йусуфа, и он тогда взял её в жёны [48]. Однако некоторые исследователи ставят под сомнение достоверность этих хадисов — как с точки зрения содержания, так и с точки зрения иснадов [49].

Согласно некоторым источникам, оба сына Йусуфа — Манаша и Эфраим (или Ифраим) — были рождены от Зулайхи [50]

Оставление лучшего (Тарк-е-ауля) Юсуфа

Согласно 42-му аяту суры «Юсуф», когда Юсуф находился в заключении, он сообщил одному из сокамерников, что тот будет освобождён, и попросил: «Упомяни меня перед твоим господином (царём)», но шайтан заставил его забыть сказать это, и потому Юсуф остался в тюрьме ещё на несколько лет. По этому поводу среди комментаторов Корана существуют разногласия: некоторые полагают, что шайтан заставил самого Юсуфа забыть о Боге, а другие считают, что шайтан заставил заключённого забыть рассказать царю о невиновности Юсуфа.

Аллама Табатабаи счёл первую точку зрения несовместимой с прямым текстом Корана, потому что, с одной стороны, Юсуф причислен к числу мухласин (искренне преданных Богу),[یادداشت ۳] а с другой — в Коране ясно сказано, что шайтан не может влиять на мысли мухласин.[یادداشت ۴][51] Так или иначе, большинство толкователей рассматривают поступок Юсуфа как тарк-е-ауля — оставление более предпочтительного поступка; ибо для пророков и людей, достигших высших ступеней таухида (единобожия), даже столь незначительное обращение к земным средствам считается нежелательным.[52]

В некоторых хадисах Юсуфу приписывается и другой случай тарк-е-ауля.[53] Согласно этим сообщениям, когда пророк Якуб после долгой разлуки прибыл к Юсуфу, последний — учитывая своё царское положение — не сошёл с трона или с царского коня[54], чтобы поприветствовать своего престарелого отца, и по этой причине, как передаётся, Всевышний лишил Юсуфа пророчества в его потомстве[55] и даровал его роду Лавия, брата Юсуфа.[56] Однако шиитский комментатор Корана Джафар Субхани считает эти хадисы противоречащими Корану, поскольку, согласно некоторым аятам, Юсуф встретил отца с большим уважением.[57] Также Мухаммад Садыки Техрани, автор тафсира «Аль-Фуркан», полагает, что подобные хадисы являются заимствованными из иудейских преданий (исраилият) и с разных сторон подвержены сомнению.[58]

Отличие рассказа о Юсуфе в Коране и Торе

По словам Алламы Табатабаи, в Торе, в отличие от Корана,[59] сказано, что Юсуф сам рассказал своим братьям о сне, в котором звёзды, солнце и луна поклонились ему. Братья стали завидовать ему и начали опасаться, что в будущем он станет над ними править. Кроме того, согласно Торе, когда Юсуф рассказал об этом сне своему отцу Якубу, тот рассердился и воскликнул: «Неужели я, твоя мать и твои одиннадцать братьев поклонимся тебе?!»[60]

Ещё одно различие заключается в следующем: по Корану, братья Юсуфа сами просят Якуба отпустить его с ними в пустыню,[61] тогда как в Торе сам Якуб поручает Юсуфу пойти в пустыню и проверить, как чувствуют себя его братья и в порядке ли овцы.[62]

Смерть и место захоронения

По словам Мас‘уди, мусульманского историка IV века по хиджре, Юсуф прожил 120 лет. Когда приблизилась его смерть, Всевышний внушил ему, чтобы он передал свет и мудрость, находящиеся у него, Бурзу бин Лави бин Якубу. Тогда Юсуф собрал Бурза бин Лави вместе с домом Якуба, насчитывавшим в то время восемьдесят человек, и сказал им: «Вскоре над вами возобладает народ, который подвергнет вас тяжким страданиям. Но затем Всевышний поможет вам через одного из потомков Лавия по имени Муса».[63]

После смерти Юсуфа каждая из групп хотела похоронить его тело у себя. Чтобы избежать споров, его поместили в мраморный гроб и погребли в Ниле, в Египте. Спустя много лет пророк Муса извлёк его тело оттуда[64] и, по сообщению Якута Хамави, историка VI–VII веков по хиджре, похоронил в Палестине.[65]