Воскрешение пророка Узейра

Воскрешение пророка Узейра (Узайр) – это коранический рассказ, в котором упоминается смерть и оживление пророка Узейра спустя сто лет. Это событие считается в Коране доказательством воскрешения после смерти и способности Аллаха оживлять мертвых. Шииты также рассматривают его как одно из доказательств раджаата (возвращения к жизни перед Судным днём).

Событие воскрешения Узейра описано в аяте 259 суры «Аль-Бакара». Согласно этому аяту, Узейр увидел селение, жители которого умерли, а их тела истлели. Тогда он спросил себя: «Как эти истлевшие тела смогут вновь ожить?» Поэтому Аллах умертвил его на сто лет, а затем воскресил. Некоторые историки датируют это событие примерно 450 годом до нашей эры.

История смерти и воскрешения Узейра в Коране

В аяте 259 суры «Аль-Бакара» упоминается человек, который во время своего путешествия достиг разрушенного селения, где дома лежали в руинах, а его жители были мертвы, и их тела превратились в истлевшие кости[1]. Мусульманские толкователи считают, что этим человеком был пророк Узейр. Согласно Корану, Узейр задался вопросом: «Как Аллах оживит их после смерти?»[2].

Тогда Аллах забрал его душу и воскресил спустя сто лет. Затем Он спросил Узейра, сколько времени тот пробыл здесь, и Узейр ответил: «День или часть дня». Но Аллах сообщил ему, что он оставался здесь сто лет[3].

Чтобы показать ему реальность произошедшего и Свою власть, Аллах сохранил его пищу нетронутой, а его осла (его средство передвижения) умертвил, так что его тело со временем истлело[4]. Затем на глазах у Узейра Аллах оживил осла: сначала кости соединились, а затем покрылись плотью и кожей[5].

Некоторые источники указывают, что воскрешение Узейра произошло около 450 года до н.э., а его первоначальная смерть – около 560 года до н.э.[6]. По словам Фейза Кашани, в преданиях говорится, что это событие произошло после мученической смерти пророка Яхья (Иоанна) и истребления сынов Израиля Бухтуннассаром (Навуходоносором)[7].

Как Узейр доказал людям своё воскрешение?

Согласно передаче шейха Табарси, после воскрешения Узейр вернулся в свой город[8]. Он смог доказать свою подлинную личность людям, найдя Тору, которую его отец закопал в саду, а также прочитав Тору наизусть[9]. Также упоминается чудо исцеления слепого слуги его семьи, который ослеп за эти годы, — это стало ещё одним доказательством его личности[10].

История Узейра как знамение Воскресения и Раджаата

Мусульманские толкователи и учёные считают воскрешение Узейра после столетней смерти ясным доказательством реальности Воскресения (Маад) и возможности оживления мёртвых после полного разрушения их тел[11].

Аллама Табатабаи (ум. 1360 г.х./1981 г.) упоминает воскрешение Узейра наряду с оживлением четырёх птиц Ибрахима (Авраама) (Коран 2:260) и его спором с Нимрудом, как примеры божественного руководства, упомянутые в аяте 257 суры «Аль-Бакара»[12].

Некоторые, например египетский толкователь шейх Ахмад Мустафа аль-Мараги (ум. 1364 г.х./1945 г.), считали, что воскрешение мёртвых в мирской жизни невозможно, и предполагали, что Узейр не умирал, а был в состоянии комы[13]. Однако Аллама Табатабаи отверг это мнение, назвав его необоснованным[14].

Шииты рассматривают эту историю как доказательство Раджаата — одного из их вероубеждений, согласно которому некоторые люди вернутся к жизни перед Судным днём[15].

Возраст Узейра

От имама Бакира (а) передаётся, что Узейру было 30 лет в момент его первой смерти[16]. У него был брат-близнец, и оба они умерли в один день и были похоронены в одной могиле. При этом брат прожил 150 лет, а Узейр — только 50 лет[17].

Согласно другому преданию от имама Али (а), когда Узейр отправился в путешествие, ему было 50 лет, а его жена была беременна. Когда он вернулся в свой город, его сыну было уже 100 лет, хотя сам Узейр выглядел как 50-летний человек[18].

В шиитских источниках приводится дискуссия между имамом Бакиром (а) и христианским учёным в Шаме[19]. Христианский учёный спросил, как два брата-близнеца, родившиеся и умершие в один день, могли прожить разное количество лет — один 50 лет, другой 150. Имам Бакир (а) назвал их имена — Узейр и Азра — и объяснил, что разница в 100 лет произошла из-за того, что Узейр был мёртв в течение этого времени[20].