Народ Саба
Народ Саба (арабский: قوم سبأ) — один из древних арабских народов, проживавших на территории Йемена. По словам толкователей, они подверглись божественному наказанию за неблагодарность за блага и отрицание пророков. Этот народ обладал множеством благ, включая развитое сельское хозяйство, плодородные сады, безопасные дороги и отсутствие вредителей. Однако за свою неблагодарность они были наказаны: плотина Маариф обрушилась, плодородные земли и зелёные сады были разрушены, а жители рассеялись по разным районам Аравийского полуострова.
Коран в суре «Саба» повествует о судьбе этого народа. В коранических и исторических источниках народ Саба описывается как обладавший военной силой, стремящийся к развитию, но также погрязший в идолопоклонстве и поклонении солнцу. Обладая навыками в геометрии и астрономии, они создали удивительные архитектурные сооружения, такие как храмы Сарвах и Маариф, а также плотину Маариф.
История народа Саба и царицы Савской упоминается в аятах 15–19 суры «Саба» и аятах 22–44 суры «Ан-Намль».
Происхождение и положение
Народ Саба был одним из древних арабских народов, происходивших от Саба ибн Яшджуба или Ясджуба, и жил в Йемене до нашей эры [1]. По мнению исследователей, они сначала обитали на севере Аравийского полуострова, а затем переселились на юг и поселились в таких районах, как Маариф, который впоследствии стал известен как страна Саба [2].
В Коране есть сура с названием «Саба», в которой рассказывается об этом народе. В аятах 15–19 этой суры описываются данные им блага и их зелёные сады, которые в итоге были уничтожены разрушительным наводнением (потопом Арим) за неблагодарность. В аятах 22–44 суры «Ан-Намль» рассказывается о вести удода о народе Саба, о могуществе царицы Савской (Билькис), её встрече с пророком Сулайманом (мир ему) и её обращении в веру.
Некоторые толкователи считают, что тот факт, что на протяжении веков о великой цивилизации Сабы ничего не было известно, а она была обнаружена только в XIX веке, является примером сокровенного знания Корана и одним из его научных чудес [3]. По мнению некоторых исследователей, коранические описания народа Саба в сурах «Ан-Намль» и «Саба» относятся к двум разным историческим периодам их существования [4], поэтому разрушение их цивилизации в результате наводнения Арим произошло спустя столетия после эпохи пророка Сулаймана (мир ему) и не касается народа, жившего при царице Савской [5].
Некоторые исследователи отмечают, что имя «Саба» многократно упоминается в Торе как имя исторического народа [6].
Черты народа Саба
Исторические и толковательские источники описывают народ Саба с несколькими характеристиками, в том числе: военная мощь, развитие и благоустройство, а также идолопоклонство.
Общество, включающее как единобожников, так и многобожников
Коран упоминает о группе из народа Саба, которая верила в День воскресения [7] и признавали Господство Аллаха [8]. Однако другие члены общества отвергали веру в Бога и занимались поклонением солнцу, луне, звёздам, животным, таким как олень и телёнок [9], а также идолу Ягус [10]. Исследователь Биаазар Ширази сообщает, что народ Саба считал два рога быка, образующие полумесяц, символом богини звезды Венера [11]. Некоторые исследователи также утверждают, что в определённые периоды иудаизм также был распространён среди народа Саба [12].
Военное могущество
Многочисленные источники указывают, что царство Саба было одним из самых могущественных арабских государств Йемена, широко известным среди римлян и греков. Их армия отличалась численностью и высокой дисциплиной [13].
Стремление к благоустройству и знаниям
Народ Саба придавал большое значение строительству и развитию [14]. В их письменных памятниках встречаются слова, такие как «восстановление», «создание», «улучшение», указывающие на их стремление к прогрессу [15]. Среди достижений их цивилизации называются знаменитый храм в городе Сарвах, известный храм в Маарифе (связанный с идолопоклонством) и плотина Маариф — всё это свидетельствует о высоком уровне их знаний в геометрии, астрономии и инженерии [16].
Неблагодарность и наказание
О земле Саба сообщается, что она была богата как материальными, так и духовными благами [17]. Благодаря строительству плотины, их земледелие процветало, а фруктовые сады были многочисленны [18]. В описаниях указывается, что они владели двумя большими садами, протяжённость которых составляла до десяти дней пути [19].
Также говорится, что в их стране летом и зимой не было сильной жары или холода [20], они были защищены от грабителей и хищных зверей [21], а благодаря изобилию благ им не требовались особые запасы в пути [22]. По мнению толкователей, народ Саба проявил неблагодарность ко всем данным им благам и забыл о Боге [23]. Они отвергли пророков [24], не выражали благодарности Аллаху, кичились и разжигали социальное неравенство [25]. Эти проявления неблагодарности привели к божественному наказанию — потопу Арим [26].
Уничтожение народа в результате потопа Арим
Согласно толкованиям, в момент наказания полевые крысы подрыли внутренние конструкции плотины Маариф, что привело к её разрушению. Это вызвало мощное наводнение, которое уничтожило скот и превратило зелёные сады в деревья с горькими и непригодными плодами [27]. После этого события народ Саба рассеялся по разным регионам Аравийского полуострова [28]. Племя Гассан переселилось в Шам, племя Кудаа — в Мекку, племя Асад — в Бахрейн, племя Анмар — в Ясриб, племя Хузаа (Джудам) — в Тихаму, а племя Азд — в Оман [29]. Это рассеяние стало настолько известным, что среди арабов возникла поговорка: «Тафарраку айяди Сабаа» — «руки Саба рассеялись» [30].