Шукр
Шукр (арабский: الشکر)– это благодарность, выражение признательности в словах и делах за блага, дарованные Богом. Мусульманские разделяют шукр на три вида: языковой, сердечный и деятельный. Языковой шукр – это словесное признание дарованных благ, сердечный шукр – это осознание того, что блага исходят от Бога, а деятельный шукр – это повиновение в поступках и делах Дарителю благ.
Согласно аятам Корана, шукр приносит пользу самому человеку, и благодарность или неблагодарность не приносят никакой пользы или вреда Богу, поскольку Бог богат и не нуждается в человеке и его деяниях. Исходя из этого, шукр за блага приводит к благословению и их увеличению. Имам Али (А) называл шукр признаком веры и богобоязненности, источником благословения и сохранения благ.
Понятие и значение
Шукр – это памятование и признание благ Бога, а также выражение этого в сердце, на языке и в делах. [1]
В аятах Корана, таких как «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне» [2] или «…чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или буду неблагодарен» [3], шукр противопоставляется куфру (неверию), поскольку одним из значений куфра является сокрытие. Считается, что неверующий скрывает блага Бога, а верующий своим шукром открывает их и признает. Смысл признания благ также заключен в слове шукр, и шукр сопровождается своего рода почитанием, признанием, а также памятованием о благе и его выражением, а противоположностью ему является куфр в значении забвения и сокрытия блага. [4]
Имам Садик (да будет мир с ним) в известном хадисе, где перечисляются войска разума и невежества, причислил шукр к войскам разума, а его противоположность, «куфран», к войскам невежества.[5]
В Коране шукр используется в различных темах, в том числе шукр за материальные блага [6], шукр за религию и единобожие[7], шукр за существование Бога и родителей[8] и шукр за прощение и милосердие Бога. [9]
В преданиях непогрешимых имамов также рассматривается понятие шукра и его примеры. [10] Имам Али (А) [11]называл благодарность признаком веры и богобоязненности, [12] причиной испытания, украшением богатства, [13] причиной умножения и сохранения благ. [14]Также от него передается,[15] что мусульманин должен быть благодарен в любом случае. [16]
Результаты благодарности
Согласно Священному Корану,[17] шукр приносит пользу самому человеку, и благодарность или неблагодарность не приносят никакой пользы или вреда Богу, поскольку Бог богат и не нуждается в пользе, и Он выше того, чтобы человек своей неблагодарностью мог причинить Ему какой-либо вред.[18] Напротив, человек извлекает выгоду из шукра, и шукр за блага приводит к их благословению. Также шукр приводит к руководству на прямой путь, [19] а неблагодарность приводит к наказанию. [20]
Примечания
- ↑ Ар-Рагиб аль-Исфахани, Аль-Муфрадат фи Гариб аль-Кур’ан, с. 265.
- ↑ Сура Аль-Бакара, аят 152.
- ↑ Сура Ан-Намль, аят 40.
- ↑ Фарахиди, Аль-Айн, с. 347.
- ↑ Шейх Кулайни, аль-Кафи, 1407 г.х., т. 1, с. 21.
- ↑ Сура Ан-Нахль, аяты 14, 78, 114 и 21; Сура Аль-Бакара, аят 72; Сура Лукман, аят 31; Сура Аш-Шура, аят 33; Сура Ар-Рум, аят 46; Сура Аль-Араф, аят 10; Сура Саба, аяты 13 и 15; Сура Юнус, аят 60; Сура Ясин, аят 35; Сура Аль-Фуркан, аят 62.
- ↑ Сура Юсуф, аят 38; Сура Ибрахим, аят 5.
- ↑ Сура Лукман, аят 14.
- ↑ Сура Аль-Бакара, аят 53.
- ↑ Нахдж аль-Балага, Хикмат 325.
- ↑ Нахдж аль-Балага, проповедь 184.
- ↑ Нахдж аль-Балага, проповедь 90.
- ↑ Нахдж аль-Балага, Хикмат 333.
- ↑ Нахдж аль-Балага, Хикмат 130 и 147.
- ↑ Нахдж аль-Балага, Хикмат 238 и 13.
- ↑ Нахдж аль-Балага, Хикмат 265.
- ↑ Сура Ан-Намль, аят 4; Сура Лукман, аят 12; Сура Аз-Зумар, аят 7.
- ↑ Сура Ибрагим, аят 7 и 8.
- ↑ Сура Ан-Нахль, аят 121.
- ↑ Сура Ибрагим, аят 7; Сура Ан-Ниса, аят 147; Сура Саба, аяты 15 и 16.