Перейти к содержанию

Охлаждение огня для Ибрахима

Материал из wikishia
Миниатюрная картина «Ибрахим в Гулистане» работы Махмуда Фаршчияна

Охлаждение огня для Ибрахима (арабский : برد النار لإبراهيم) — это чудесное спасение Ибрахима от огня, который приготовил царём Вавилона Намруд и идолослужители за его разрушение идолов.[1] В Коране эта часть жизни пророка Ибрахима упоминается в аятах 51–70 суры Аль-Анбия, 85–98 суры Ас-Саффат и аяте 24 суры Аль-Анкабут.[2] Согласно аяту 69 суры Аль-Анбия, Аллах обращается к огню с приказом быть холодным и безопасным для Ибрахима.[3] По мнению толкователей Корана, этот приказ был творческим обращением к самому огню.[4] Толкователи выдвинули несколько гипотез о том, как произошло божественное повеление и охлаждение огня.[5] Некоторые из них таковы:

  • Суть огня изменилась и превратилась в сад.[6]
  • Аллах поместил преграду между огнём и Ибрахимом, чтобы огонь его не обжёг.[7]
  • Было просто убрано тепло огня, так как тепло не является его сутью.[8]
  • В теле Ибрахима была дана особенность, чтобы огонь не повлиял на него, подобно телам стражей ада.[9]
  • Это чудо Аллаха, и мы не в силах объяснить его.[10]

Согласно некоторым толкованиям, история события такова: около шестнадцатилетнего возраста[11], когда люди вышли из города на ежегодный праздник, Ибрахим начал рубить идолов топором. Затем он положил топор на плечо большого идола.[12] Человек, знавший о вражде Ибрахима с идолами, разгласил его имя. Был создан суд над Ибрахимом, который в знак насмешки над верой идолослужителей заявил, что большой идол совершил это, но никто не поверил. В итоге его приговорили к сожжению на огне. Многобожники подстрекали людей сжечь Ибрахима, считая это помощью богам;[13] некоторые клялись приносить дрова для огня, другие, будучи больны или умирая, завещали купить дрова для сожжения Ибрахима.[14] Огонь был настолько велик, что никто не мог бросить Ибрахима в него. В этот момент Иблис предложил использовать пращу. Ибрахима поместили в пращу и бросили в огонь.[15]

Чудеса и проявления

Чудо/Проявление Связанный персонаж
Расщепление луны Пророк Мухаммад (с)
Коран Пророк Мухаммад (с)
Отвращение солнца Пророк Мухаммад (с)
Речь в колыбели Пророк Иса (а)
Посох Мусы Пророк Муса
Белая рука Пророк Муса
Разговор с Аллахом Пророк Муса
Верблюдица Салиха Пророк Салих
Летающий ковер Пророк Сулейман
Разговор с животными Пророк Сулейман
Воскрешение четырёх птиц Пророк Ибрахим
Охлаждение огня Пророк Ибрахим
Беременность Марии Мария, мать Исы
Воскрешение Азира Пророк Азир

Согласно некоторым преданиям, когда Ибрахима бросали в огонь, между ним и ангелами Аллаха состоялся разговор.[16] Ангелы попросили у Бога спасти его, и Аллах позволил им помочь. Однако Ибрахим отказался от их помощи. Наконец, Джибрил предложил обратиться к Аллаху, но Ибрахим ответил, что Аллах знает его состояние, и также отказался.[17] В некоторых преданиях приводятся молитвы Ибрахима, например: «О Аллах, О Единственный, О Неповторимый, О Вечный и Надёжный, Который не родил и не был рожден и не имеет подобного»; а также: «О Аллах, я прошу Тебя ради правды Мухаммада и семьи Мухаммада, спаси меня от огня и сделай его холодным и безопасным для меня.»[18]

В своем толковании «Кабир» Фахр Рази ответил на вопросы о деталях сожжения Ибрахима. Один из вопросов был: если бы после приказа «Будь холодным» (كون برداً) не последовал приказ «и будь безопасным» (وسلاماً), страдал бы ли Ибрахим от холода? Он ответил, что холод огня — это воля Аллаха, и маловероятно, чтобы Бог сначала дал смертельный холод, а затем сделал его приятным.[19]

Примечания

  1. ↑ Макарем Ширази, «Тафсир-е намуне», 1992, т. 13, с. 433–446.
  2. ↑ Макарем Ширази, «Перевод Корана», 1993, с. 326, 327, 399, 449.
  3. ↑ Макарем Ширази, «Перевод Корана», 1993, с. 327.
  4. ↑ Табатабаи, «Аль-Мизан», 1970, т. 14, с. 303; Макарем Ширази, «Тафсир-е намуне», 1992, т. 13, с. 446.
  5. ↑ Саджадизаде, Мирзаи, «Критический анализ толкования аята об охлаждении огня для Ибрахима (а)», с. 158.
  6. ↑ Таййиб, «Атийаб аль-байан», 1990, т. 9, с. 208.
  7. ↑ Туси, «Ат-Тибьян», Дар Ихья ат-турас аль-араби, т. 7, с. 263.
  8. ↑ Ираки, «Аль-Куран ва аль-акль», 1983, т. 3, с. 327; Туси, «Ат-Тибьян», Дар Ихья ат-турас аль-араби, т. 7, с. 263.
  9. ↑ Фахр Рази, «Ат-тафсир аль-кабир», 1999, т. 22, с. 159.
  10. ↑ Фадлулла, «Мин вахй аль-Куран», 1998, т. 15, с. 241.
  11. ↑ Макарем Ширази, «Тафсир-е намуне», 1992, т. 13, с. 436.
  12. ↑ «Маджма’ аль-баян», т. 7, с. 83–84; «Тафсир-е намуне», т. 13, с. 436–437.
  13. ↑ Макарем Ширази, «Перевод Корана», 1993, с. 327.
  14. ↑ Макарем Ширази, «Тафсир-е намуне», 1992, т. 13, с. 444; Табарси, «Маджма’ аль-баян», 1993, т. 7, с. 87.
  15. ↑ Табарси, «Маджма’ аль-баян», 1993, т. 7, с. 85–87; Макарем Ширази, «Тафсир-е намуне», 1992, т. 13, с. 436, 446.
  16. ↑ Маджлиси, «Бихар аль-анвар», 1983, т. 12, с. 24; Табарси, «Аль-Ихтиджадж», 1983, т. 1, с. 48.
  17. ↑ Маджлиси, «Бихар аль-анвар», 1983, т. 68, с. 155.
  18. ↑ Маджлиси, «Бихар аль-анвар», 1983, т. 12, с. 24; Табарси, «Аль-Ихтиджадж», 1983, т. 1, с. 48.
  19. ↑ Фахр Рази, «Ат-тафсир аль-кабир», 1999, т. 22, с. 159–160.


Литература

  • Саджади-заде, Сейед Али, Мирзаи, Мустафа, «Критический обзор толкования аята о потухании огня для Ибрахима (мир ему)», Двухмесячник «Учения Корана», № 25, 2017 г. (1396 ш.).
  • Табатабаи, Мухаммад Хусейн, «Аль-Мизан фи тафсир аль-Коран», Бейрут, издательство «Аль-Алями», второе издание, 1470 г. х. (1990 г. н. э.).
  • Табарси, Фадл ибн Хасан, «Маджма' аль-Баян фи тафсир аль-Коран», Иран, Насер Хосро, третье издание, 1993 г. (1372 ш.).
  • Табарси, Ахмад ибн Али, «Аль-Ихтиджад 'аля Ахль аль-Лиджадж», Машхад, издательство «Муртаза», 1983 г. х. (1403 г. х.).
  • Туси, Мухаммад ибн Хасан, «Ат-Тибян фи тафсир аль-Коран», Бейрут, Дар Ихйа аль-Турас аль-Араби, первое издание (без указания года).
  • Тайиб, Абд аль-Хусейн, «Ат-Тайиб аль-Баян фи тафсир аль-Коран», Тегеран, Ислам, второе издание, 1990 г. (1369 ш.).
  • Ираки, Сейед Нур ад-Дин, «Аль-Коран ва аль-'Акл» (Коран и разум), Кум, Фонд исламской культуры Хадж Мухаммад Хусейн Кушанпур, 1983 г. (1362 ш.).
  • Фахр-Рази, Мухаммад ибн Умар, «Ат-Тафсир аль-Кабир», Ливан, Дар Ихйа аль-Турас аль-Араби, третье издание, 1999 г. х. (1420 г. х.).
  • Фазлулла, Мухаммад Хусейн, «Мин Вахи аль-Коран», Ливан, Дар аль-Малак, первое издание, 1998 г. х. (1419 г. х.).
  • Маджлиси, Мухаммад Таки, «Бихар аль-Анвар», Бейрут, Дар Ихйа аль-Турас аль-Араби, 1983 г. х. (1403 г. х.).
  • Макаррем Ширази, Насер, «Перевод Корана», Кум, Бюро изучения истории и исламских знаний, второе издание, 1994 г. (1373 ш.).
  • Макаррем Ширази, Насер, «Тафсир Намуна», Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, десятое издание, 1992 г. (1371 ш.).
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Охлаждение_огня_для_Ибрахима&oldid=26656