Перейти к содержанию

Отклонение от Киблы

Материал из wikishia

Отклонение от Киблы (арабский : الانحراف عن القبلة)— термин исламского права, означающий, что человек в общественном понимании (‘урфан) не направлен к Каабе. Вопрос отклонения от киблы рассматривается в литературе по исламскому праву в связи с такими актами, как ритуальная молитва, хадж, жертвоприношения и предписаниями, касающимися справления нужды. Законоведы считают, что отклонение от киблы в некоторых актах поклонения, таких как молитва, делает их недействительными (батил). Кроме того, согласно их фетвам, отклонение от киблы при справлении нужды является обязательным.

Понятие и значение

Мусульмане называют Каабу или направление в ее сторону киблой. [1] Понятие отклонения от киблы понимается не направленность человека к Каабе [2] в общественном понимании (‘урфан) [3] (не с математической точностью). [4] Законоведы во многих религиозных предписаниях ислама, таких как молитва, хадж, жертвоприношение, предписания справления нужды и предписания касательно покойников, рассматривают вопрос о обращения к кибле и не отклонения от нее. Они считают, что несоблюдение этого условия может привести к недействительности (батил) некоторых актов поклонения. [5] С точки зрения некоторых богословов, обращение к кибле и отсутствие отклонений от нее во время молитвы, помимо повиновения заповеди Бога, способствует единству между мусульманами. [6]

Предписания касательно отклонения от Киблы

Законоведы считают, что отклонение от киблы может привести к недействительности (батил) некоторых актов поклонения, а в некоторых случаях это может быть обязательным (ваджиб) или запретным (харам) [7]:

  • Если молящийся намеренно отклонится от киблы настолько, что его не нельзя будет назвать обращенным к кибле, или если он повернет голову влево или вправо, его молитва будет недействительна (батил). [8] Но если отклонение от киблы произошло случайно и составляет менее 90 градусов, молитва действительна (сахих). [9] Небольшое отклонение головы также не является проблемой. [10]
  • При закалывании животного его передняя часть должна быть обращена к кибле. [11] В противном случае забитое животное становится скверной, и его употребление в пищу запрещено (харам). [12] Однако если животное не было заколото в сторону киблы по забывчивости или незнанию, шариатское закалывание считается действительным. [13] Основанием для этого предписания являются некоторые хадисы [14] и консенсус (ал-иджма‘) [15] законоведов.
  • Отклонение от киблы во время справления нужды обязательно (ваджиб), [16] а нахождение лицом или спиной к ней в этом случае запрещено (харам). [17]
  • Во время обхода Каабы обязательно, чтобы левое плечо человека, совершающего обход, было обращено к Каабе, [18] и он не должен отклоняться от этого с общественной точки зрения (‘урфан).[19]

Примечания

  1. ↑ Ар-Рагиб аль-Исфахани, Аль-Муфрадат Алфаз аль-Кур’ан, 1404 г. х, с. 392; Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т.7, с.320.
  2. ↑ Шейх Туси, Аль-Хилаф, 1418 г.х., т. 1, с. 295; Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1362 г. х, т. 7, с.328; Хаким, Мустамсек Аль-'Урва, 1404 г. х, т. 5, с. 176–179.
  3. ↑ Мохаггег Хилли, Аль-Мутабар, 1984 г, т. 2, с. 65; Ардебили, Маджма Аль-Файда, 1416 г. х, т. 2, с. 57; Наджафи, Джавахир аль- Калам, 1362 г. х, т. 7, с.329; Рухани, Фикх ас-Садик, 1413 г. х, т. 4, с.90.
  4. ↑ Мохаггег Хилли, Аль-Мутабар, 1984 г, т. 2, с. 65; Ардебили, Маджма Аль-Файде, 1416 г. х, т. 2, с. 57; Джавахир аль-Калам, 1362 г. х, т. 7, с. 329; Рухани, Фикх ас-Садик, 1413 г. х, т. 4, с.90.
  5. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 2, с. 310–313; Аятолла Мешкини, Мусталахат фикх, 2013 г, с. 415.
  6. ↑ Табатабаи, Тафсир аль-Мизан, 1417 г. х, т. 1, с.337; Макарем Ширази, Тафсир Нимуне, 1995 г, т. 1, с. 415.
  7. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 2, с. 310–313; Мешкини, Мусталахат Фикх, 2013 г, с. 415.
  8. ↑ Например, см. Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 3, с.7-9; Бани Хашеми Хомейни, Таузих аль-Масаил (Мохашши), 1424 г. х, т. 1, с. 617.
  9. ↑ Например, см. Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 3, с. 9; Бани Хашеми Хомейни, Таузих аль-Масаил (Мохашши), 1424 г. х, т. 1, с. 617; «Возвращение и отклонение от Киблы без оправдания», официальный сайт аятоллы Систани.(На персидском)
  10. ↑ Бани Хашеми Хомейни, Таузих аль-Масаил (Мохашши), 1424 г. х, т. 1, с. 618.
  11. ↑ Шейх Муфид, Аль-Мукниа, 1410 г. х, с. 419; Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1362 г. х, т. 36, с. 110; Таузих аль-Масаил (Мохашши), 1424 г.х., т. 2, с. 573, задача 2594.
  12. ↑ Тебризи, Истефтаат Джадид, 2005 г, т.1, с.398.
  13. ↑ Шейх Туси, Аль-Хилаф, 1418 г. х, т. 8, с. 319; Шахид Сани, Масалик аль-Афхам, 1416 г. х, т. 1, с. 160; Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1362 г. х, т. 36, с. 111 и 112; Таузих аль-Масаил (Мохашши), 1424 г.х., т. 2, с. 573, задача 2594.
  14. ↑ Шейх Хурр аль-Амили, Васаил аш-Шиа, 1412 г. х, т. 14, с. 152-153.
  15. ↑ Шейх Туси, Аль-Хилаф, 1418 г. х, т.6, с.50; Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1362 г. х, т. 36, с. 110.
  16. ↑ Мир Дамад, Шаре Ан-Наджат, 1426 г. х, с.301.
  17. ↑ Шейх Туси, Ан-Нихая, 1400 г. х, т. 1, с. 9 и 10; Алламе Хилли, Каваид аль-Ахкам, 1413 г. х, т. 1, с. 180; Шахид Сани, Масалик аль-Афхам, 1416 г. х, т. 1, с.28.
  18. ↑ Аятолла Хомейни, Мунтахаб Манасик Хадж, 1426 г. х, с. 142.
  19. ↑ Махмуди, Манасик Хадж (Мохашша), 1429 г. х, с. 298.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Отклонение_от_Киблы&oldid=24078