Зави аль-Курба

Зави аль-Курба (а: ذَوي القُربی) является термином, для обозначения близких родственников Пророка (с), и в священном Коране сказано, что проявление любви к ним равносильно вознаграждению за выполнение миссии Пророка (с). В соответствии с хадисами шиитского и суннитского толка, Али ибн Аби Талиб (а), Фатима (а), имам Хасан (а) и имам Хусейн (а) являются Зави аль-курба.

Примеры

В соответствии с шиитской интерпретацией, аят "قُلْ لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی" [10] относится к непорочным Имамам (а) [11], включая святую Фатиму (а) [12]. Кроме того, в хадисах, приведенных в суннитских источниках и их толкованиях, имам Али (а), Фатима (с), имам Хасан (а) и имам Хусейн (а) упоминаются как "Ахль аль-курба" [13]. В соответствии с некоторыми суннитскими толкователями, данный аят обращен к курайшитам, где Аллах приказывает Пророку (с) попросить у курайшитов, чтобы они не враждовали с ним из-за их родственных связей с ним, в случае непринятия веры ими[14]. Кроме того, согласно некоторым хадисам, этот аят обращен к ансарам, которые были родственниками Пророка (с) со стороны Сальмы бинт Зейда Наджара, матери Абдуль Муталлиба и дядей со стороны Амины, матери Пророка (с). Они принесли имущество для Пророка (с), но после откровения данного аята, Пророк (с) отказался от их имущества[15].

Правовые шариатские нормы

Некоторые правовые шариатские нормы, относящиеся к Зави аль-курба Пророка (с), включают в себя:

• Доля Зави аль-курба Пророка (с) в хумсе: шиитские факихи считают, что доля Зави аль-курба Пророка (с) в шести частях хумса, упомянутых в аяте о «хумсе», принадлежит непорочному имаму[16], и называют ее долей Имама (в своё время), наряду с долей Аллаха и долей Пророка (с). Иногда долю имама также называют долей Зави аль-курба Пророка (с) 17];
• Доля Зави аль-курба Пророка (с) в «фей»: Зави аль-курба Пророка (с) имеют долю в «фей» (которая включает в себя трофеи, полученную мусульманами без войны) [18].