Молитва двадцать восьмая в Сахифа Саджадия
Молитва двадцать восьмая в Сахифа Саджадия (арабском: الدعاء الثامن والعشرون من الصحيفة السجادية) - это молитва, переданная от Имама аль-Саджада (a), когда он молился и укрылся у Бога. В этой молитве Имам аль-Саджад (a) указывает на то, что просить кого-то, кроме Бога, о своих потребностях является результатом разумовского заблуждения, и что нужно брать уроки из ошибок других людей. Более того, он указывает на исключительные атрибуты Бога, такие как единство, чтобы достичь соединения с Богом, необходимо отречься от любого, кроме Бога. Он описывает Бога как того, кто удовлетворяет потребности человека. Это моление подробно раскрыто в таких комментариях, как "Рияд ас-саликин фи шархи сахифат Саййид ас-Саджидин" (на арабском языке) Аль-Сайдом 'Али Ханом аль-Мадани и "Дияр-и ашъякан" (на фарси) Хусейном Ансарианом.
Содержание
Основной темой двадцать восьмой молитвы аль-Сахифа аль-Саджадия является молитва к Богу и укрытие у него. Молитва считается проявлением самого скромного отношения между людьми и Богом. Более того, молитва считается свидетельством глубокого знания Бога и бытия Имама аль-Саджада. Она косвенно учит тому, что человек должен знать о Боге во время молитвы.
Вот темы молитвы:
- Отречение от кого-либо, кроме Бога, для достижения соединения с Богом.
- Обращение к Богу от всего сердца.
- Прекратить надеяться на того, кто сам нуждается в другом
- Прекратить надеяться на благодеяния от кого-либо, кроме Бога
- Просить нуждного человека у другого нуждного – это разумное заблуждение и глупость
- Унижение тех, кто ищет почета у кого-либо, кроме Бога
- Необходимость учиться на ошибках других людей
- Бог как исполнитель нужд нуждающихся людей
- Не стоит возлагать свои надежды на кого-либо, кроме Бога
- Исключительные атрибуты Бога: единство, абсолютная сила, самодостаточность и превосходство
- Божья милость охватывает всех существ
- Бог возвышен над иметь подобных себе.[3]
Комментарии
В комментариях к "Аль-Сахифа аль-Саджадия", таких как фи зилал Аль-Сахифа аль-Саджадия Мухаммада Джавада Мугния,[4] Ряз ал-арефин Мухаммада бен Мухаммада аль-Дараби,[5] Афаг ал-рух Мухаммада Хусейна Фадл Аллаха,[6] и Ряд ал-салекин Сайди Али Хана аль-Мадани,[7] объясняется тринадцатая мольба. Слова, использованные в мольбе, также объясняются в лексикографических комментариях, таких как Таликия Аль-Сахифа аль-Саджадия Файд Кашани.[8]
Молитва двадцать восьмая в Сахифа Саджадия объясняется в таких комментариях, как Дияри ашикан Хусейна Ансариана,[9] шухуд ва щинахт Мухаммада Хасана Мамдухи Кирманшахи,[10] шарх ва тарджоме Аль-Сахифа аль-Саджадия Сайеда Ахмада Фихри,[11] и в некоторых других книгах на персидском языке.