Проклятие Имама Али (а)

Проклинание имама Али (мир ему) или Сабб 'Али (арабский: سبّ علی) означает проклятие имама Али (мир ему), которое было установлено Муавией ибн Абу Суфьяном. Омейядские правители и их последователи проклинали имама Али (мир ему) с официальных правительственных минбаров. Эта практика была распространена около шестидесяти лет и была окончательно запрещена Умаром ибн Абд аль-Азизом. Тем не менее, имам Али (мир ему) запретил своим сподвижникам проклинать Муавию.

Муавия, Марван ибн аль-Хакам, аль-Мугира ибн Шуба и Хаджжадж ибн Юсуф ас-Сакафи были среди омейядских правителей, которые проклинали имама Али (мир ему) с их минбаров. Более того, Атию ибн Саду было наказано по приказу Хаджжаджа ибн Юсуфа, потому что он отказался проклинать имама Али (мир ему).

Понятие сабба и ла'на в Исламе

"Сабб" означает ругань или проклятие. [1] Некоторые арабские филологи считают, что "ла'н" иногда используется как синоним "сабба". [2] Однако, первое означает произнесение грубых слов, а второе - лишение кого-либо божественной милости. [3]

Аль-Шахид ат-Тани ссылается на хадис, согласно которому имам ас-Саджад (а.с.) развёлся с одной из своих жён за то, что она прокляла имама Али (а.с.). [4] Это делается для того, чтобы показать, что проклятие Али ибн Аби Талиба (а) является примером насибизма. [5] Джа'фар Субхани утверждает, что источником насибизма среди мусульман стало инициированное Му'авией проклятие Али ибн Аби Талиба (а). [6]

История проклятий имама Али (а)

Согласно некоторым источникам, проклятия имама Али (а.с.) со стороны династии Омейядов начались еще при его жизни. Исторические документы свидетельствуют, что одним из пунктов мирного договора между имамом аль-Хасаном (а.с.) и Му'авией было прекращение проклятий в адрес Али ибн Аби Талиба (а.с.) с минбаров (кафедры в мечети). Источники упоминают, что такие проклятия произносили Му'авия, Марван ибн аль-Хакам и Мугира ибн Шу'ба. Враги имама Али (а.с.) также предпринимали другие меры, такие как:

• общий запрет на упоминание добродетелей имама Али (а.с.);
• запрет на передачу его хадисов;
• запрет на восхваление его личности;
• запрет называть детей именем Али. [8]

Проклятия имама Али (а.с.) продолжались около шестидесяти лет, вплоть до правления халифа Умара ибн Абд аль-Азиза (годы правления 99-101/717-720 гг. н.э.). Вступив на престол халифата, он приказал всем своим представителям и местным губернаторам отказаться от этой практики.

Согласно Ибн Халдуну, историку 8/14 века, Омейяды продолжали проклинать Али (а.с.), пока Умар ибн Абд аль-Азиз не разослал письма во все исламские территории с приказом прекратить эту практику. [9]

Многие сборники хадисов приводят рассказ Умм Саламы, одной из жен Пророка (с), согласно которому Пророк (с) приравнивал проклятия имама Али (а) к проклятиям в свой адрес, а в некоторых версиях - к проклятиям самого Бога. [10] Аль-Аллама аль-Маджлиси в своем труде "Бихар аль-анвар" приводит другие хадисы с тем же смыслом, помимо того, который приписывается Умм Саламе. [11]

Му'авия

Некоторые рассказы повествуют о том, что Му'авия проклинал имама Али (а). Например, согласно ат-Табари, когда Му'авия назначил Мугиру ибн Шу'бу правителем Куфы, он приказал ему проклинать Али ибн Аби Талиба и восхвалять Усмана. [12] Также он рекомендовал Мугире ибн Шу'бе изгнать из Куфы сподвижников Али (а.с.). [13]

После заключения соглашения с имамом аль-Хасаном (а) Му'авия принял присягу на верность от жителей ан-Нухайлы, а затем в своей проповеди проклял как имама Али (а), так и имама аль-Хасана (а). [14]

Марван ибн аль-Хакам =

По словам ас-Суюти, суннитского историка, Марван ибн аль-Хакам стал правителем Медины в 41 г.х. (662 г. н.э.) и на протяжении шести лет своего правления каждую пятницу проклинал имама Али (а.с.) на своей кафедре. Его преемником стал Са'ид ибн Ас, который правил Мединой в течение двух лет, не проклиная Али ибн Аби Талиба (а.с.). После него Марван снова стал правителем Медины и снова начал проклинать Али (а.с.). [15]

Мугира ибн Шу'ба =

Аль-Балазури в своей книге критикует Мугиру ибн Шу'бу, назначенного Му'авией правителем Куфы на девять лет, за то, что он постоянно проклинал Али ибн Аби Талиба (а.с.). [16]

Хаджадж ибн Юсуф

Согласно Ибн Аби l-Хадиду, Хаджадж ибн Юсуф проклинал имама Али (а) и, более того, побуждал других делать то же самое. Он радовался, когда кто-то проклинал Али (а). [17] Сообщается, что один человек сказал Хаджаджу, что его семья несправедливо назвала его "Али", и попросил Хаджаджа изменить его имя и дать ему денег, потому что он был беден. Хаджадж сменил его имя и дал ему работу. [18]

По другим источникам, Хаджадж ибн Юсуф считал проклятие Али (а) достойным поступком. [19] Сообщается, что Аттию ибн Са'да ибн Джунаду, по приказу Хаджаджа, просили проклясть Али ибн Аби Талиба (а), иначе его бы выпороли четыреста раз. Аттия отказался от этого требования и был выпорот четыреста раз, а его волосы и бороду обрили. [20]

Отказ имама Али (а) от проклятий в адрес Му'авии

Хотя Му'авия приказал проклинать имама Али (а) на минбарах, сам имам Али (а) во время битвы при Сиффине отказался проклинать Му'авию.[21]

Когда Худжр ибн Ади и Амр ибн Хамид аль-Хузаи, воины из войска имама Али (а), стали проклинать Му'авию и жителей Сирии, имам (а) запретил им это делать. Они спросили: "Разве мы не на правой стороне?" Имам (а) ответил: "Конечно, на правой! Но мне не нравится, когда вы проклинаете". Он также велел им молиться Всевышнему о защите своей и чужой крови, просить о мире между ними и о том, чтобы Аллах спас их от заблуждения, чтобы люди, не знающие истины, узнали ее, а те, кто упорствует в заблуждении, отказались от него. [22]e