Лжесвидетельство

Материал из wikishia

Лжесвидетельство (арабский: شهادة الزور) один из тяжких грехов означающие, что человек дает ложные показания. Факихи, опираясь на Коран и хадисы, считают это харамом и согласно их мнению, если лжесвидетельство будут доказаныметодом "икрар (признание)" и навыками судьи, то к лжесвидетелю будет применён "та`зир (дисциплинарное наказание)". Если до исполнения приговора судьи станет известно, что были даны ложные показания, то приговор будет отменен, но, если будет доказано после исполнения приговора, то те, кто дал ложные показания, должны возместить понесенный ущерб (например, финансовый ущерб, "дие" и "касас") осужденного. Лжесвидетельство является преступлением согласно Исламскому уголовному кодексу Ирана и виновные в нем подлежат наказанию в виде тюремного заключения и денежного штрафа.

Важность и положение

Шейх Туси (умер в 1081 г.) в книге "Мабсут" сказал, что лжесвидетельствосчитается одним из великих грехов[1]. Также сказано, что лжесвидетельство является вторым по тяжести грехов после многобожия[2]. В фикхеимамитов есть глава под названием "аш-Шахадат", в которой также затрагивается вопрос о заповедяхлжесвидетельства[3].

Мухаммад МухаммадиИштехарди (умер в 2006 г.) шиитский религиозный деятель и автор шиитских книг,сопоставлениелжесвидетельства и идолопоклонства в Коране[4] называет указанием на мерзость этого преступления[5]. Также избегание лжесвидетельства, являетсяодной из качеств "абад ар-Рахмана" (избранных рабов Аллаха) в Коране[6].

Значение

Лжесвидетельствоозначает, что человек свидетельствует о чем-то, что он не знает или то, что не соответствует действительности[7]. Некоторые юристы считают, что лжесвидетельство считается преступлением и подлежит наказанию только в случае, когда оно осуществляется перед официальными лицами в суде[8].

Доказательства запретности лжесвидетельства

Лжесвидетельство в шиитском фикхе считается запрещенным, ссылаясь на аят"وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ‌ الزُّور"[9][10]. Имам Хомейни и Сейед Али Хаменеи считают, что упомянутый аят указывает на запрет говорить ложь, лжесвидетельство и пение[11]. Некоторые толкователи Корана также рассматриваютаят "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ"[12] как запрет на лжесвидетельство[13]. Сейед Хусейн Буруджерди, шиитский марджа-таклид, опираясь на хадис от Имама Садыка (а), в котором говорится: "Для дающего ложные свидетельства, ад становится обязательным, ещё до того, как он сделаетшаг" [14], - аргументирует запретлжесвидетельства[15]. АлламеХелли, ссылаясь на другой хадис от Имама Бакира (а), сказал: "Никто не должен давать лжесвидетельство против мусульманина, чтобы получить его имущество, иначе Аллах запишет его в спискеобитателей ада" [16].

Заповеди

Лжесвидетельство считается одним из грехов, за которые не указано конкретного наказания в шариате, но для него установлен"та`зир"(воспитание и битьё кнутом, меньшим шариатского предела)[17].В этом вопросе точки зрения факиховимамитови суннитов совпадают, но имеют различия в деталях: с точки зрения шиитских факихов"та`зир" сопровождается "ташхиром"(выставление человека на всеобщее обозрение)[18]. Шейх Туси тоже ясно указал на это[19]. Однако среди суннитских факихов этот вопрос вызывает разногласия [20].

Способы доказательства

Лжесвидетельстводоказывается несколькими способами:

  • "Икрар (признание)": человек признается в своих ложных свидетельствах и отказывается от них[21].
  • Свидетельство других: утверждение иных людей о неправдивости первоначальных показаний свидетеля[22].
  • Навык судьи: парой судья находит различные способы, чтобы выяснить, что данныепоказания являются ложными[23]. По словам Мустафы МухаккикаДамада (род. 1945 г.), опыт судьи в этом вопросе имеет преимущество перед другими доказательствами[24].

Последствия с точки зрения фикхаиюриспруденции

При лжесвидетельстве указаны следующие последствия:

Отмена вынесенного приговора

Согласно словам Шахида Ауваль(шахадат в 1407 г.) в книге "Аль-Дурус Аль-Шар`ия", если доказывается ложные показания свидетеля до исполнения приговора, то решение суда отменяется[25]. Согласно статье 1940 года Гражданского кодекса Ирана, если свидетельотказывается от своих показаний или становится известно, что он дал ложные показания, то его показания не принимаются во внимание[26].

Возмещение ущерба и "касас(возмездия)"

Если после исполнения приговора доказывается ложность показаний, то свидетель должен выплатить понесенный финансовый ущерб осужденного[27]. И если осужденный был приговорен к "касасу"или "дие" (денежной компенсации), то свидетель будетприговорен к "касасу" или "дие"[28], поскольку в таких случаях причина (главный фактор) имеет силу со стороны исполнителя [29].

Тюремное заключение и штраф

Некоторые факихи ссылаются на историю Имама Али (а) во время его имамата, когда был вынесен приговор о заключении в тюрьму того, кто давал ложныепоказания[30]. Согласно статье 650 Исламского уголовного кодекса Ирана, тот, кто дает ложные показания перед официальными органами в суде, приговаривается к тюремному заключению [31] и штрафу[32]. Это наказание отличается от наказаний, которые указаны в разделе "худуд", "касас" и "дият"за ложные показания[33].

Не принятия последующих свидетельств

Согласно фетвам, шиитских факихов, также не принимаются последующие показания тех, кто дал ложные свидетельства в суде, за исключением случаев раскаянияи подтверждения своей справедливости[34].

Примечания

  1. ↑ Шейх Туси, Аль-Мабсут, 1387 г. х, т. 8, с. 164.
  2. ↑ Мазандерани, Шарх аль-Кафи, 1382 г. х, т. 9, с. 264; Ибн Баррадж, аль-Мухаззаб, 1406 г. х, т. 2, с. 562.
  3. ↑ аятолла Наджафи, Джавахир-ул-Калам, 1404 г. х, т. 41, с. 252.
  4. ↑ Сура Аль-Хадж, аят 30.
  5. ↑ Мохаммади Иштехарди, Вижегихаи Ибад ар-Рахман Пархиз Шадид Аз Говахи Дуруг ва Ширкат Дар Маджалис Гунах, с. 19.
  6. ↑ Мохаммади Иштехарди, Вижегихаи Ибад ар-Рахман Пархиз Шадид Аз Говахи Дуруг ва Ширкат Дар Маджалис Гунах, с. 19.
  7. ↑ Мазандерани, Шарх аль-Кафи, 1382 г. х, т. 9, с. 264; Мортаза и др., Барраси МаанаШинахти Шахадат Зур ва Зарурат Муарефи У`муми Ан Дар Фикх Мазахиб Хамсе, 2014 г, с.125.
  8. ↑ Шамлу Ахмади, Фарханг Истилахат ва А`навин Джазаии, 2001 г, с. 287; Муавинат Хокуки Риясат Джомхури , Исламский уголовный кодекс, 2013 г, стр. 161, статья 650.
  9. ↑ Сура Аль-Хадж, аят 30.
  10. ↑ Шейх Туси, Аль-Мабсут, 1387 г.х., т.8, с.164.
  11. ↑ Имам Хомейни, аль-Макасиб аль-Мухаррама, 1434 г. х, т. 1, стр. 344; Аятолла Хаменеи, Гина ва Мусики, 2019 г, с. 38.
  12. ↑ Сура Аль-Фуркан, аят 72.
  13. ↑ Шейх Табарси, Маджма аль-Баян, 1415 г. х, т. 7, с. 315.
  14. ↑ Шейх Кулайни, аль-Кафи, 1407 г. х, т.7, с.383.
  15. ↑ Аятолла Боруджерди, Джаме Ахадис аш-Шииа, 2007 г, т. 30, с. 328.
  16. ↑ Шейх Садук, Ман ла йахдуруху аль-факих, 1413 г. х, т. 3, с. 61; Алламе Хилли, Тахрир аль-Ахкам, 1420 г. х, т. 5, с. 297 и 298.
  17. ↑ Ибн Манзур, Лисан аль-араб, 1414 г. х, т.4, с.562.
  18. ↑ Хашеми Шахруди, Фарханг Фикх Мутабик Мазхаб Ахль аль-Байт (А.С.), 2003 г, т.1, с. 508.
  19. ↑ Шейх Туси, аль-Хилаф, 1407 г. х, т. 6, с. 240.
  20. ↑ Серахси, Аль-Мабсут, 1414 г. х, т. 16, с. 145.
  21. ↑ Шейх Хурр аль-Амили, Хидаят аль-Умма Ила Ахкам аль-Аимма (AS), 1412 г. х, т. 8, с. 426; Халаби, Аль-Кафи Фи Фикх, 1403 г. х, с. 440; Муавинат Хокуки Риясат Джомхури , Исламский уголовный кодекс, 2013 г, с. 56, статья 198.
  22. ↑ Мусави Гольпайеган, Китаб аль-Шихадат, 1405 г. х, с. 448-449; Халаби, Аль-Кафи Фи Фикх, 1403 г. х, с. 440; Муавинат Хокуки Риясат Джомхури , Исламский уголовный кодекс, 2013 г, с.55, статьи 191, 195, 196.
  23. ↑ Халаби, Аль-Кафи Фи Фикх, 1403 г. х, с. 440; Муавинат Хокуки Риясат Джомхури , Исламский уголовный кодекс, 2013 г, с.55, статьи 191, 195, 196.
  24. ↑ Мохаггег Дамад, Каваид Фикх (Судебный отдел), 2002 г., с. 48.
  25. ↑ Шахид Аввал, ад-Дурус аш-Шари`я, 1417 г. х, т. 2, с. 143.
  26. ↑ Камалан, Хандбук Карборди Каванин ва Мукаррарат Хукуки, 2012 г, с. 204.
  27. ↑ Мараши Шуштари, Дидгахаи Ну Дар Хокук, 1427 г. х, т. 1, с.122.
  28. ↑ Боджнурди, Каваид Фикхия, 1401 г. х, т. 1, с. 18; Аятолла Хои, Мабани Такмиле Аль-Минхадж, 1422 г. х, т. 41, с. 191.
  29. ↑ Мараши Шуштари, Дидгахаи Ну Дар Хокук, 1427 г. х, т. 1, с.122.
  30. ↑ Хашеми Шахруди, Мусуаа аль-Фикх аль-Ислами Аль-Мокарин, 1432 г. х, т. 5, с. 295.
  31. ↑ Муавинат Хокуки Риясат Джомхури , Исламский уголовный кодекс, 2013 г, с. 161.
  32. ↑ Муавинат Хокуки Риясат Джомхури , Исламский уголовный кодекс, 2013 г, с. 161.
  33. ↑ Муавинат Хокуки Риясат Джомхури , Исламский уголовный кодекс, 2013 г, с. 161.
  34. ↑ Мухаммад Фазиль Ланкарани, Тафсил аш-Шариа (Аль-Каза ва Аш-Шахадат), 1427 г. х, с. 598 и 612.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Лжесвидетельство&oldid=20549