Акиль ибн Абу Талиб

Акиль ибн Аби Талиб (арабский: عَقِيل ٱبْن أَبِي طَالِب‎) — сподвижник Пророка (С) и брат Имама Али (А). Он находился рядом с Имамом Али (да будет мир с ним) во время важных событий, таких как похороны Пророка (да благословит Аллах его и его род) и похоронная процессия Фатимы (А).

Во время правления Имама Али (А) Акиль попросил его оплатить его долг из государственной казны (Байт аль-Маль), но встретил отказ Имама. Эта история известна как Аль-Хадида аль-Мухмаа (Раскаленное железо).

Акиль был в армии многобожников в битве при Бадре и был взят в плен мусульманами. Некоторые считают, что он принял ислам ранее и участвовал в битве при Бадре по принуждению. Он также участвовал в битве при Муте, но не присутствовал в других походах Пророка (С) из-за болезни.

Акиль участвовал в распределении Байт аль-Маль во время правления Умара ибн Хаттаба. Он также встречался с Муавией, но всегда сохранял верность Имаму Али (А). Некоторые из детей Акиля, в том числе Муслим, который был посланником Имама Хусейна (А) в Куфу, приняли мученическую смерть в Кербеле. У него был дом в Баки, где были похоронены четыре шиитских имама, этот дом был разрушен во время нападения ваххабитов на Баки.

Биография

Акиль был сыном Абу Талиба и Фатимы бинт Асад. Согласно некоторым сообщениям, он был на двадцать лет старше своего брата Имама Али (да будет мир с ним), поэтому он родился через десять лет после Года Слона.

Акиль был знатоком генеалогии из племени Курайш и знал историю арабов. Он также представлен как человек, умеющий быстро отвечать. В источниках, посвященных сподвижникам, упоминается, что Акиль скончался во время правления Муавии ибн Аби Суфьяна или в начале халифата Язида (до события Харра). Он был похоронен в своем доме на кладбище Баки.

Принятие ислама и участие в походах

Акиль принял ислам после битвы при Бадре. Согласно сообщению Ибн Саада в «Ат-Табакат аль-Кубра», Акиль был вынужден присутствовать в армии многобожников в битве при Бадре и был взят в плен мусульманами в этой битве. Поскольку у него не было денег, его дядя Аббас заплатил выкуп и освободил его. По словам Ибн Кутайбы, Акиль принял ислам сразу после освобождения из плена. Мухаммад Садик Наджми, шиитский историк, предположил, что Акиль принял ислам ранее в Мекке, но скрывал свою веру и раскрыл ее после битвы при Бадре. Пророк (да благословит Аллах его и его род) также попросил мусульман перед началом битвы при Бадре не убивать Аббаса, Акиля, Науфаля ибн Хариса или Бахтари, если они их увидят, потому что они были вынуждены участвовать в битве.

Некоторые авторы сказали, что Акиль принял ислам после Худайбийского перемирия (шестой год хиджры). Ибн Хаджар Аскалани, суннитский сподвижник, также считает, что Акиль принял ислам при завоевании Мекки (восьмой год хиджры), а затем мигрировал в Медину. В «Манакиб Ибн Шахрашуб» также упоминается, что Акиль присутствовал на пиру по случаю свадьбы Имама Али (да будет мир с ним), который состоялся в Медине через несколько месяцев после битвы при Бадре.

По словам Ибн Хаджара Аскалани, Акиль участвовал в битве при Муте, но нет никаких сообщений о его присутствии при завоевании Мекки, походе на Таиф, битве при Хайбаре и битве при Хунайне, и, вероятно, он отсутствовал в этих битвах из-за болезни. Однако, согласно рассказу, переданному Зубайром ибн Баккаром, он был одним из тех, кто оставался твердым во время бегства некоторых воинов в битве при Хунайне. Пророк (да благословит Аллах его и его род) выделил Акилю долю от продукции Хайбара. Говорят, что поскольку он не мог участвовать в войнах из-за физического недуга, эта доля была предназначена для обеспечения его средств к существованию.

Многочисленные хадисы были переданы через него от Пророка (да благословит Аллах его и его род). Акиль был призван во времена Умара ибн Хаттаба для сотрудничества в распределении Байт аль-Маль.

Поддержка Акилем Имама Али (А)

Акиль присутствовал во время омовения Пророка (да благословит Аллах его и его род) и его захоронения Имамом Али (да будет мир с ним). Он также участвовал в похоронной процессии и захоронении Фатимы (да будет мир с ней). Когда Усман сослал Абузара в Рабазу и запретил людям сопровождать его, Акиль вместе с Имамом Али (да будет мир с ним), Хасаном (А), Хусейном (А) и Аммаром проводили Абузара.

Письмо Акиля Имаму Али (да будет мир с ним) после неспособности куфийцев отразить атаки Заххака

После переноса исламской столицы в Куфу Акиль остался в Медине и не участвовал ни в одной из войн Имама Али (да будет мир с ним). По словам Мухаммада Садика Наджми, причиной отсутствия Акиля на войнах была слепота, которая поразила его после битвы при Муте.

После инцидента с арбитражем Муавия послал армию под командованием Заххака ибн Кайса в Ирак. Имам Али (да будет мир с ним) вооружил армию под командованием Худжра ибн Ади и разбил армию Заххака. Эта новость дошла до Акиля, и он написал письмо Имаму, чтобы тот дал ему указания. В ответ Имам сообщил Акилю, что смута Заххака была отбита, и избавил его от беспокойства.

В письме, написанном в конце халифата Имама Али (да будет мир с ним), Акиль выразил свою преданность Имаму и посчитал присоединение Абдуллы ибн Аби Сарха к Муавии враждой с Богом и Пророком, а также попыткой погасить свет Бога. В ответ Имам Али (А) подчеркнул Акилю необходимость продолжать джихад против Муавии и врагов религии и в то же время освободил его и его детей от участия на полях сражений.

Просьба об оплате долга из Байт аль-Маль

Когда Али (да будет мир с ним) взял в свои руки дела халифата в Куфе, Акиль попросил его оплатить его долг из Байт аль-Маль. Имам Али (да будет мир с ним) поднес к руке Акиля раскаленное железо, и когда Акиль по ошибке схватил его, он пожаловался на его жар. Имам Али (да будет мир с ним) сказал ему, что если он не может вынести этот огонь, то как он должен игнорировать права людей. Этот инцидент стал известен как «Аль-Хадида аль-Мухмаа».

Встреча Акиля с Муавией

Согласно сообщениям, у Акиля была встреча с Муавией. Некоторые суннитские источники приписывают эту встречу просьбе Акиля об оплате долга или из-за родственной связи между ними. На этой встрече Муавия сказал, что если бы Акиль не знал, что я лучше для него, чем его брат, он не пришел бы к нам и не покинул бы его. Акиль ответил, что его брат лучше для него в религии, а Муавия в этом мире. Кроме того, Акиль, отвечая на вопрос Муавии об Имаме Али (да будет мир с ним), сравнил Муавию с Абу Суфьяном.

По словам Ибн Аби аль-Хадида, все надежные рассказчики считают, что Акиль отправился в Шам после мученической смерти Имама Али (А). Также Мухаммад Садик Наджми, ссылаясь на вопросы Муавии к Акилю о таких личностях, как Имам Хасан (А), Ибн Зубайр и Марван, считает, что эта встреча состоялась после мученической смерти Имама Али (А). Наджми считает целью встречи Акиля с Муавией не родство или оплату долга, а верность Имаму Али (да будет мир с ним).

Дети Акиля

Ибн Саад, историк третьего века, назвал Муслима, Язида, Саида, Джафара Акбара, Абу Саида Ахуля, Абдуллу, Абдуррахмана, Абдуллу Асгара, Али, Джафара Асгара, Хамзу, Усмана, Умм Касима, Зайнаб и Умм Нумана в качестве его детей. В других источниках также упоминаются Убайдулла, Умм Абдуллах, Мухаммад, Фатима, Умм Хани, Асма, Рамла и Зайнаб в качестве его детей.

Мученичество ряда детей в Кербеле

Среди его детей Джафар, Муслим, Абдулла и Абдуррахман приняли мученическую смерть в Кербеле. Однако некоторые сказали, что шесть из его детей приняли мученическую смерть в Кербеле. Шейх Муфид также упомянул дочь по имени Умм Лукман, которая вместе со своими сестрами плакала и горевала, услышав новость о мученической смерти Имама Хусейна (да будет мир с ним).

Захоронение великих Бани Хашим в доме Акиля

У Акиля был большой дом в Баки. Со временем этот дом стал местом захоронения людей из Бани Хашим и позже был присоединен к кладбищу Баки. Имамы Баки, Фатима бинт Асад, мать Акиля, и Аббас ибн Абд аль-Муталлиб — одни из тех, кто похоронен в этом доме. На их могилах был построен купол; этот купол был разрушен во время нападения ваххабитов на Баки.