Части тела, участвующие в земном поклоне

Материал из wikishia

Части тела, участвующие в земном поклоне (арабский: أعضاء السجدة) – это семь частей тела, которые касаются земли во время совершения земного поклона (суджуд). С точки зрения шиитских законоведов, во время земного поклона обязательно (ваджиб), чтобы земли касался лоб, ладони рук, колени и кончики больших пальцев ног. Также желательно (мустахабб), чтобы земли касался нос. Большинство законоведов считают, что не обязательно, чтобы часть тела полностью касалась земли, достаточно ее малейшего контакта. Но исключением из этого положения является лоб, и некоторые законоведы считают, что лоб должен касаться земли на величину одного дирхама. То, чего человек касается лбом должно быть из земли или из того, что растет из нее, при условии, что оно не съедобно и не является одеждой.

Концептология

Частями тела, участвующими в земном поклоне (суджуд) называют семь частей тела, которые обязательно (ваджиб) должны касаться земли во время совершения земного поклона (суджуд).[1] К ним относятся лоб, ладони рук, колени и кончики больших пальцев ног.[2] Вопрос этих частей затрагивается в разделе «молитвы» в книгах по исламскому праву. [3]

Практические предписания

Некоторые предписания относительно частей тела, участвующих в земном поклоне (суджуд):

*По словам Йусуфа Бохрани, шиитского законоведа (ум. в 1186 г. х. = 1772 г.) согласно известной (машхур) среди шиитских законоведов точке зрения во время земного поклона (суджуд) обязательно (ваджиб), чтобы все эти части касались земли. [4]

*Достаточно минимального касания каждой из семи частей, за исключение лба.[5] Некоторые законоведы считают, что достаточно и минимального касания лба.[6] Другие считают обязательным соприкосновение лба с землей на ширину дирхама.[7]

*Умышленное отрывание любой из семи частей тела от земли во время прочтения обязательных поминаний (зикр) в земном поклоне приводит к аннулированию молитвы.[8] Согласно фетве аятоллы Систани если молящийся оторвет от земли любую из семи частей тела, даже если это произойдет не во время прочтения обязательных поминаний (зикр), то согласно предосторожности его молитва аннулируется. [9]

Желательные деяния

*Касание земли носом: Законоведы считают касание земли носом во время земного поклона (суджуд) желательным (мустахабб).[10] С точки зрения алламы Хилли это – крайне желательное деяние (мустахабб).[11]

*Разведение локтей: Мужчине во время земного поклона (суджуд) желательно (мустахабб) раздвигать локти, отрывая их от земли.[12] Для женщины желательно (мустахабб), чтобы локти тоже лежали на земле, а части тела касались друг друга. [13]

Положения относительно мест размещения

Согласно известной (машхур) точки зрения среди шиитских законоведов обязательным (ваджиб) является чистота места, на которое опускается лоб. [14] Но Абу Салах ал- Халаби, шиитский законовед четвертого-пятого столетия Хиджры, считал обязательным (ваджиб) удаление скверны с места размещения всех частей тела, касающихся земли во время земного поклона. [15] Местом земного поклона называется то место или тот предмет, на который молящийся опускает свой лоб. Обязательно (ваджиб), чтобы оно было из земли из того, что растет из нее, при условии, что оно не съедобно и не является одеждой. [16] Данное положение опирается на предания и на консенсус (иджма‘) законоведов. [17] По этой причине неверно совершение земного поклона на то, что нельзя назвать землей или тем, что растет из земли, включая золото, серебро, агат и бирюзу, которые добываются на месторождениях.[18]

Примечания

  1. ↑ Муассисех Дайрат аль-Маариф Фикх аш-Шииа, Мусуаат аль-Фикх аль-Ислами, 1423 г. х, т. 15, с. 108.
  2. ↑ Бахрани, Аль-Хадаик ан-Назира, 1984 г, т.8, с. 276.
  3. ↑ Например, см. Табатабаи Йезди, аль-Урват аль-Вуска, 1417 г. х, т. 1, с. 176.
  4. ↑ Бахрани, Аль-Хадаик ан-Назира, 1984 г, т.8, с. 276.
  5. ↑ Бахрани, Аль-Хадаик ан-Назира, 1984 г, т.8, с. 277.
  6. ↑ Шахид Сани, Масалик аль-Афхам, 1413 г. х, т. 1, с. 218.
  7. ↑ Наджафи, Джавахер-ул-Калам, 1983 г, т.10, с.144.
  8. ↑ Алламе Хилли, Тахрир аль-Ахкам, Институт Аль-Аль-Бейт, т. 1, с. 40.
  9. ↑ Аятолла Систани, Таузих аль- Масаил, 1415 г. х, т. 1, с. 224.
  10. ↑ Муассисех Дайрат аль-Маариф Фикх аш-Шииа, Мусуаат аль-Фикх аль-Ислами, 1423 г. х, т. 18, с. 288-289.
  11. ↑ Алламе Хилли, Тазкират аль-фукаха, 1414 г. х, т. 3, с. 188.
  12. ↑ Мухаккик Караки, Джаме Аль-Макасид, 1414 г. х, т. 2, с. 306.
  13. ↑ Мухаккик Караки, Джаме Аль-Макасид, 1414 г. х, т. 2, с. 365.
  14. ↑ Табатабаи Йезди, аль-Урват аль-Вуска, 1417 г. х, т. 1, с. 177.
  15. ↑ Абу Салах Халаби, Аль-Кафи Фи Фикх, 1403 г. х, т. 1, с. 140.
  16. ↑ Табатабаи Йезди, аль-Урват аль-Вуска, 1417 г. х, т. 2, с. 388.
  17. ↑ Сабзевари, Мухазеб Аль-Ахкам, 1413 г. х, т. 5, с. 434.
  18. ↑ Табатабаи Йезди, аль-Урват аль-Вуска, 1417 г. х, т. 2, с. 389.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Части_тела,_участвующие_в_земном_поклоне&oldid=21018