Буквосочетания в Коране

Материал из wikishia

Буквосочетания в Коране (араб: الحروف المقطعة), 29 Сур в Коране, после аята «Во имя Аллаха милостивого и милосердного» начинаются с буквосочетаний. Их выводят очень старательно и читают отдельно. С комбинации букв, «Алифляммим» начинается первая сура Корана, «Корова», которую надо прочесть как «Алиф»-«Лям»-«Мим».

Первый аят суры Марьям из Хуруф аль-Мукаттаа

Существует множество сур с началом буквосочетаний-это «Аараф», «Юнус», «Худ», «Марьям», «Таха», «Кисас», «Гафир», «Калам», из них сура «Бакара» и «Али имран», являются мекканскими.

Ученые корановеды посвятили этой теме множество трудов и исследований. Но при этом, Алламе Табатабаи, утверждал, что значение буквосочетаний — этотаинство между Господом и пророком (с))и никто кроме него, не знал их значения. Этому утверждению есть прямое доказательство с предания от имама Садыка (а). Также эти буквы в начале суры, называют одним из божественных чудес и скрытыми именами Аллаха.

Описание

С буквосочетаний начинается 29 сур в Коране. В сурах они стоят после аята «во имя Аллаха..» и старательно выводятся чтением. ألم«Алифляммим»-«Алиф»-«Лям»-«Мим», یس «Ясин»- «Я»-«Син», эти буквы носят название «мукатиа» [1] либо «фаватихусувар». [2]

Все суры, начинающиеся с буквосочетаний, кроме «Бакары» и «Али Имран», мекканские. [3] Но и они были ниспосланы, в первые годы мединского периода. [4] Имам Али (а) изрек [5], что буквосочетания могут быть самостоятельным аятом, [6] а так же находится в его содержании. [7]

Перечень сур с началом буквосочетаний:
Перечень сур с началом буквосочетаний
номер Название суры Буквосочетания номер Название суры Буквосочетания номер Название суры Буквосочетания
1 Бакара Алиф лям мим 11 Таха Та ха 21 Гафир Ха мим
2 Али Имран Алиф лям мим 12 Шуара Та син мим 22 Фусылят Ха мим
3 Аараф Алиф лям мим сад 13 Намль Та син 23 Шура Ха мим, Айн син каф
4 Юнус Алиф лям ра 14 Кисас Та син мим 24 Зухруф Ха мим
5 Худ Алиф лям ра 15 Анкабут Алиф лям мим 25 Духан Ха мим
6 Юсуф Алиф ля ра 16 Рум Алиф лям мим 26 Джасия Ха мим
7 Раад Алиф лям мим ра 17 Лукман Алиф лям мим 27 Ахкаф Ха мим
8 Ибрахим Алиф лям ра 18 Сажда Алиф лям мим 28 Каф Каф
9 Хиджр Алиф лям ра 19 Ясин Ясин 29 Калям Нун
10 Марьям Каф ха я айн сад 20 Сад Сад

Аспекты значений и толкований

Некоторые ученые отказались от толкования этих буквосочетаний, [8] руководствуясь преданиями о том, что это таинство Всевышнего. [9] Но есть ряд ученых,которые все же рискнули написать и растолковать их. Свои труды они посвятили, именно теме букв в начале аятов.Это-Абдуль Джабир Шараре: «Буквосочетания в коране», Али НасухТахир: «Начало сур в священном Коране», Рашад Халифе: «Чудеса Корана: анализ буквосочетаний». В связи с этим у них появились термины: таинства между Господом и пророком(с)

тайны Корана, названия сур, буквы заклинания, показатель чуда Корана, великое имя Аллаха, предупреждение. Если доверять ибну Хаджару Аскалани, у нас нет сведений, о диалоге пророка (с)со сподвижниками о буквосочетаниях, можно сделать вывод, что им был известен смысл этого, но они не распространялись о нем, следовательно, эта тема была не для всех. [10] По этому алламеТабатабаи, говорил, что все эти термины, не достоверны в своих значениях, так как им нет доказательств. [11]

  • Таинство между Аллахом и пророком (с): Такие ученые как, алламеТабатабаи, Сейид Махмуд Талакани, считают, что Господу было угодно, чтобы скрытый смысл, буквосочетаний Корана, знал только пророк(с). [12] Подтверждение данной точке зрения, можно найти в предании от имама Джафараь Садыка (А). [13]
  • Двоемыслие священного Корана: ряд суннитских ученых, таких как Фахр Рази и Суюти, имеют предположение, что буквосочетания несут в себе, намек и наводят на смысл, который известен только Господу. [14]
  • Среди шиитских хадисоведов, есть ученые, которые разделяют данный тезис. [15]
  • Название сур: самым лучшим объяснением [16] буквосочетаниям, шейх Туси, Табараси и Суюти, считают, название сур Корана. Как началась сура так ее и назвали. [17] Этого же мнения придерживается Зейд ибн Аслам, [18]Халиль ибн Ахмад и Сейбовие. [19]
  • Буквы заклинания: ибн Аббас и Акраме, были уверены, что эти буквы означают неизвестные нам имена Аллаха и Всевышний приводит клятву своими именами. [20]Суюти даже приводит сведения, о предании от имама Али (А), что он изрек: «Я Кафхаяайнсадигфир ли» [О,Кафхаяайнсадпрости меня]. [21]
  • Феномен Корана: это самое старое объяснение буквосочетаний Корана, Аллах начал 29 суры с комбинации букв, чтобы объяснить арабам носителям языка, что эта книга ниспослана теми же буквами, которые они используют в речи, а если вы сомневаетесь в ее феноменальности, то приведите пример подобного произведения на арабском. [22] Часть шиитских ученых тоже придерживаются этой версии. [23]Суннитский ученый сейид Кутб, считает, что это настоящее объяснение буквосочетаниям. [24]
  • Величайшее имя Аллаха: ибн Масуд [25] и ибн Аббас, [26] которые были, ключевыми толкователями в исламе, считали, что эти буквы заключают в себе величайшее имя Аллаха. [27]Саид ибн Джубейр придерживался такого же мнения, что это величайшее имя, поделенное на фрагменты. [28]Эта точка зрения также видна, в некоторых изречениях от шиитских имамов(а). [29]
  • Междометие обозначающее призыв либо сигнал: есть часть ученых, толкующих буквосочетания, как побуждающие или призывающие частичками речи такие как (эй! Берегись! Но! Однако! Смотри!). Во время ниспослания Корана, многобожии не соблюдали тишину во время прочтения аятов, они возражали и много шумели, [30] для этого Аллах начал некоторые суры с комбинации букв, чтобы привлечь их внимание и установить тишину. [31]Но при этом имел место вопрос, «почему же Аллах не использовал в Коране общеизвестные частички предупреждения?» На который ученые дают ответ, Что Коран не обычная книга, по этому буквы обозначающие сигнал, отличаются от общепринятых. [32]
  • Инструмент науки нумерологии: была часть толкователей Корана, которая считала, что буквы начала сур, это-символы науки нумерологии, в которой каждая арабская буква имеет свое значение. Эта наука носила название «Уддуабижад» или «хисабульджумаль». [33] Эта версия родилась, из за влияния евреев, уверенных, что эти буквы Корана, не что иное как наука нумерология. Те, кто придерживался этого мнения, хотели с помощью букв, разгадать годы власти и правления, родов и семей. В частности, сколько будет существовать мусульманская община. [34] Но ибн ХаджарАскалани, упираясь на слова ибн Аббаса, что нумерология — это запретная наука и входит в разряд гадания и колдовства, что запрещено шариатом, опроверг данную версию. [35]

Примечания

  1. ↑ АламеМаджлиси, Бихаруль Анвар,1403гх., т.,89, стр.,373.
  2. ↑ Табари. ТафсирТабари,т., 1, стр.,206.
  3. ↑ Сахави, Джамальалкираа, вакамаль аликра,1419гх., т.,2, стр.,591.
  4. ↑ Суюти. Даруль Мансур, ДарульФикр, т.,2, стр.,714.
  5. ↑ Шатиби, Манзуматуназамату зухр,1427гх.,стр,,6.
  6. ↑ См., суры Бакара, Али Имран, Аараф
  7. ↑ См., суры Юнус, Худ.
  8. ↑ Шалтут, Тафсире Куран Карим,1379гх, стр.,54.
  9. ↑ Шейх Туси, т.,1, стр., 48; Фахр Рази, ТафсирКабир, зейль сура Бакара, аят1; ТафсиреСуюти, Альиткан,т., 3,стр 24.
  10. ↑ Суюти. Альиткан, т.,3, стр.,30-31.
  11. ↑ Табатабаи, Альмизан, т.,18, стр.,8.
  12. ↑ Талакани, Партуи аз Коран, т.,1, стр., 49; Табатабаи, Мизан, т., 18, стр.,9.
  13. ↑ АлламеМаджлиси, Бихарульанвар,т., 89, стр 384.
  14. ↑ Фахр Рази, ТафсирКабир, зейль сура Бакара, аят1; ТафсиреСуюти, Альиткан,т., 3,стр 24.
  15. ↑ Шейх Туси, Тибьян, т., 1, стр.,48; Табараси, Маджмауль баян, зейле сурее Бакара, аят 1.
  16. ↑ Шейх Туси, Тибьян, т., 1, стр.,48-49; Табараси, Маджмауль баян,зейлесурееБакара, аят 1
  17. ↑ Шейх Туси, Тибьян, т., 1, стр.,48-49; Табараси, Маджмауль баян,зейлесурееБакара, аят 1; Суюти, Альиткан,т., 1,стр 662.
  18. ↑ Табари, Тафсире Табари, т.,1, стр.,206,зейле сурее Бакара, аят 1.
  19. ↑ Фахр Рази, ТафсирКабир, зейль сурее Бакара, аят1.
  20. ↑ Табари, ТафсиреТабари, т.,1, стр.,206,зейлесурееБакара, аят 1; Табараси, Маджмауль баян,зейлесурееБакара, аят 1;Шейх Туси, Тибьян, т., 1, стр.,47.
  21. ↑ ТафсиреСуюти, Альиткан,т., 3,стр 27-28.
  22. ↑ Суюти, Альиткан, т., 1, стр., 665.
  23. ↑ Тафсирмансубиля имам АбиМухамадальХасан ибн Али АльАскари, стр.,62;АлламеМаджлиси, Бихарульанвар,т., 89, стр 377.
  24. ↑ СейдКутб, ФизиляльальКуран, т.,1, часть1, стр.,37.
  25. ↑ Суюти,Даруль фикр,т.,1,стр 57.
  26. ↑ Табари, ТафсиреТабари, т.,1, стр.,206,зейлесурееБакара, аят 1.
  27. ↑ Суюти, Альиткан, т., 3, стр., 27.
  28. ↑ Суюти, Альиткан, т., 3, стр., 27.
  29. ↑ АлламеМаджлиси, Бихарульанвар,т., 89, стр 375.
  30. ↑ Коран, сура Фусылят, аят 26.
  31. ↑ Шейх Туси, Тибьян, т., 1, стр.,48;Суюти, Альиткан, т., 3, стр.,31.
  32. ↑ Суюти, Альиткан, т., 3, стр., 31.
  33. ↑ Табари, ТарихеТабари, т.,1, стр.,209-210.
  34. ↑ Суюти, Альиткан, т., 3, стр., 29-30; Талакани, Партуи аз Коран, т.,3, стр.,46-47.
  35. ↑ Суюти, Альиткан, т., 3, стр., 30.


Литература

  • Альваси, Махмуд бин Абдуллах, Рухульмаани, Миср, идареетабаатальмунирия.
  • Тафсирмансубиляль имам Мухамад Хасан ибн Али Аскари(А),Куммадрасе имам Махди(А)1409гх.
  • Сейид Кутб, ИбрахимХусейн,Физиляль Алькуран,Бейрут,1386гх.
  • Суюти, Абдурахман ибн Абубакр,Бейрут,дарульфикр.
  • Шатеби, Касим бин Фире,Манзумееназимеезухр,фиаидаисувар,Миср, исмаилия,1427гх.
  • Махмуд Шалтут, ТафсиреКуране карим, Тегеран,1379гс.
  • Талакани, Махмуд, Партуи аз Куран, Тегеран,1345гс.
  • Табатабаи, МухамадХусейн,Мизан фи тафсирильКуран,Бейрут, 1390-1394гх.
  • Табариси, Фадль ибн Хасан, Маджмауль баян фи тафсирильКуран,Бейрут 1408гх.
  • ТабариМухамад ибн Джарир, ТафсиреТабари.
  • Сахави Али ибн Мухамад,Джамальалькираа, камальаликра,Бейрут 1419гх.
  • Шейх ТусиМухамад ибн Хасан, Тибьян фи тафсирильКуран
  • Фахр Рази, Мухамад бин Умар,Тафсир Кабир, Каир.


Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Буквосочетания_в_Коране&oldid=1824