Чернила ученых превосходят кровь мучеников

Чернила ученых превосходят кровь мучеников (арабский: مِدادُ العُلماءِ أفضَلُ مِن دِماءِ الشُّهداءِ) - это известное изречение, означающее, что чернила ученых ценнее крови мучеников. Это высказывание не встречается в ранних шиитских сборниках хадисов, но в тафсире "Манхадж ас-Садикин" (X в. хиджры) упоминается как хадис.

Али Акбар Гаффари, исследователь шиитских хадисов, не считает это изречение хадисом и утверждает, что оно представляет собой ошибочное толкование другого предания, переданного шейхом Садуком от имама Садика (а). По его мнению, смысл не в превосходстве чернил ученого над кровью мученика, а в том, что божественный призыв чаще осуществляется через письмо, чернила, аргументы и доказательства, чем через мученичество и самопожертвование. Таким образом, это предание не указывает на качественное превосходство чернил ученого.

Место в традиции

Изречение "مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء" известно и в некоторых поздних шиитских тафсирах приводится как хадис, например у Муллы Фатхаллы Кашани (ум. 988 г.х./1580 г.) в "Манхадж ас-Садикин" [1] и у Сейида Абд аль-Хусейна Тайиба (1893-1991 гг.) в "Атыйаб аль-баян". [2] Среди шиитских ученых ведутся дискуссии о его статусе как хадиса. [3]

Дискуссии о статусе как хадиса

Первые книги, цитировавшие это изречение, не анализировали его иснад, просто называя хадисом. [4] Некоторые ученые (как аятолла Боруджерди[5]) считали его хадисом, другие (как Мортаза Мотаххари [6]) - просто изречением. Али Акбар Гаффари первым детально исследовал его иснад и содержание, [7] заключив, что это ошибочное толкование предания из книг шейха Садука. [8] Оригинальное предание гласит: "В День воскресения... кровь мучеников будет взвешена с чернилами ученых, и чернила ученых перевесят". [9][10]

Превосходят ли чернила ученых кровь мучеников?

Среди ученых существуют разногласия:

Противники превосходства

Мортаза Мотаххари отвергал эту идею как принижение ценности мученичества. [11] Гаффари считал, что речь о количественном перевесе (больший вклад ученых в распространение религии), а не о качественном превосходстве. [12]

Сторонники превосходства

Аллама Маджлиси: перо завершает истину религии, кровь - ее внешнюю сторону. [13]

Ибн Фахд аль-Хилли: труды ученых полезны и после смерти. [14]

Фейз Кашани: знания защищают от заблуждений, ведущих в Ад, мученичество - лишь от мирских угроз. [15]

Несоответствие с другими преданиями

Кажущееся противоречие с хадисом о превосходстве мученичества объясняется разными аспектами: в первом случае - ценность совершающего (мученика), во втором - эффективность действия (польза знаний для общества). [17]