Гайра

Гайра (арабский: غیرة) - это нравственное качество, побуждающее мужчин защищать свою семью, честь, религию, а также имущество и родину. Согласно хадисам, обладание гайрой является божественным атрибутом. Мулла Ахмад Нараки в своей книге «Ми'радж аль-саада» говорит, что верующие не должны пренебрегать своей семьей и не должны упускать из виду то, что может привести к непристойности. Более того, он считает сопротивление ересям в религии, а также исполнение повелений о добром и запрещении порицаемого проявлениями гайры.

В шиитских хадисах говорится, что гайра имеет положительные последствия, такие как целомудрие, предотвращение непристойностей и защита семьи. Некоторые причины утраты гайры, упомянутые в хадисах, включают смешение махрама и не-махрама, запретную музыку, взгляды на не-махрама и употребление вина. Согласно хадису от имама Али (а.с.), чрезмерная практика гайры может иметь неприятные последствия и привести к непристойностям.

Понятие

В исламской культуре гайра считается важной нравственной ценностью [1], побуждая людей решительно защищать свою репутацию, честь семьи, религию, имущество и родину [2].

Слово «гайра» не встречается в Коране. Несмотря на это, Насир Макарим Ширази, шиитский авторитет и толкователь Корана, утверждает, что аяты с шестидесятого по шестьдесят второй суры 33 Корана выражают понятие гайры, поскольку угрожают суровым наказанием, ссылкой и убийством тем, кто распространяет слухи и клевещет на честь мусульманских женщин [3].

Согласно шиитским хадисам, обладание гайрой является божественным атрибутом, и Бог не любит отсутствие гайры [4]. В этих хадисах гайра сопровождается достоинством и уважением [5]. Согласно некоторым хадисам, мужчины без гайры прокляты [6].

Виды и случаи проявления

В своей книге "Мирадж ас-саада" Мулла Ахмад Нараки, правовед XIII/XIX века, говорит не только о гайре в отношении женщин, но также о гайре в отношении религии, репутации и имущества. По его мнению, верующие не должны быть равнодушны к своим семьям и не должны пренебрегать тем, что может привести к неприличиям [7].

Кроме того, он приводит другие случаи применения гайры, такие как сопротивление тем, кто вводит ересь в религию или оскорбляет ее. Он также считает полноценное исполнение повелений о добром и запрещении порицаемого проявлением гайры. [8]

Современный шиитский ученый Хусейн Мазахери приводит некоторые хадисы, чтобы показать случаи применения гайры, помимо личной гайры, включая общественную и социальную гайру, которая представляет собой практику применения гайры всеми мужчинами в обществе по отношению ко всем женщинам [9], гайру к своей родине, которая выражается в любви к своей родине и стремлении к ее развитию [10], и религиозную гайру, которая представляет собой стремление защищать святость Ислама. [11]

В хадисах упоминаются причины утраты гайры, включая смешение махрама и не-махрама [12].[13], прослушивание запретной музыки [14].[15], взгляды на не-махрама [16], употребление вина [17].[18] и употребление свинины [19].[20].

Влияние гайры

Согласно хадисам Непорочных (а.с.), гайра имеет положительные последствия, такие как:

Целомудрие: Говорят, что если человек уважает и чтит свою семью и проявляет по отношению к ней гайру, то он никогда не позарится на чужую семью. [21] Это подтверждается хадисом имама Али (а.с.): «Мужчина с гайрой никогда не прелюбодействует». [22]
Предотвращение непристойностей: Так же, как отсутствие гайры и небрежность, как говорят, становятся причиной непристойностей, гайра и острое чувство несправедливости могут их предотвратить. [23]
Защита семьи: Говорят, что практика гайры защищает и укрепляет семью. Ведь в обществе, где мужчины практикуют гайру, похотливые приставалы чувствуют себя небезопасно, а целомудренные девушки и женщины чувствуют себя в безопасности. [24]

Чрезмерная гайра

Согласно хадисам Непорочных (а.с.), неуместная гайра и беспочвенные подозрения в отношении женщин запрещены, потому что они могут привести к неприятным последствиям и непристойностям. [25] Об этом свидетельствует часть письма имама Али своему сыну имаму аль-Хасану (а.с.), где он говорит: «Избегай проявлять гайру там, где это неуместно, потому что неуместная гайра приводит к тому, что целомудренные женщины теряют свою целомудренность, а негрешные женщины совершают грехи». [26]

Кроме того, согласно хадису от имама ас-Садика (а.с.), не следует проявлять гайру, когда речь идет о дозволенных вещах. [27] е