Аят бая’та ридван

Аят Описание
Название аята	Аят ридван
Имя сура	Аль-Фатх
Номер аят	18
Джуз	26
Содержание информации
О	бая'ат ридван
Связанные аяты	Аят 10 суры "Фатх"

Аят бая'ат ридван, или Аят бая'ат (арабский: آية بيعة الرضوان) (сура «Фатх», 18-й аят) повествует о довольстве Аллаха верующими, участвующих в бая'ате ридван. Ученые суннитского мазхаба используют этот аят для подтверждения справедливости сподвижников; однако шиитские толкователи полагают, что довольство Аллаха в этом аяте зависит от придерживания договора сподвижников и относится только к сподвижникам, которые остались верными своему договору и присяге. По мнению шиитских толкователей Корана, аят 10-й суры «Фатх» был ниспослан после этого аята, и Аллах в нем устанавливает условие довольства верующими, чем является повиновение указаниям Посланника Аллаха (С) и воздержание от нарушения договора.

Согласно аяту бая'ат ридван, Аллах наградил верующих, которые дали присягу Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует), большой наградой за то, что они были верны своей присяге. Наградой являлось: довольство Аллаха, покой и близость к победе. Также в следующем аяте дано обещание о приобретении обильной добычи, которая, по словам комментаторов, была получена в битве при Хайбаре.

Название и значение

Название и значение 18-го аята суры "Фатх", в котором описывается событие «бая'ата ридван», называется "Аят бая'ат ридван" или просто "Аят бая'ат". Ученые суннитского мазхаба используют этот аят для подтверждения теории справедливости всех сподвижников.

Текст и перевод

لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا

«Аллах был доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом [в Худайбийи], и Он узнал, что у них в сердцах, и низвел на них Свое умиротворение и дал им в награду близкую победу».

Коран, сура Аль-Фатх, аят 18

Байат ридван

Основная статья: бая'ат ридван и Мир при Худайбии

Байат ридван, также известный как Древо договора, был коллективной присягой некоторых сподвижников Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует), которая произошла в шестом году хиджры, недалеко от Мекки. По сообщению историка Ибн Хишама из третьего века по хиджре в "Сират ан-Набавийя", в этом событии Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и некоторые из его сподвижников вышли из Медины с целью совершения умры, но язычники курайшиты помешали им войти в Мекку. Между Пророком (С) и язычниками курайшитами были посланцы. Распространение слухов о том, что один из посланцев Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) был убит курайшитами, привело к тому, что Пророк (С) призвал сподвижников к присяге и они присягнули ему в том, что будут защищать его даже ценой своих жизней. В конце концов, это событие привело к Мирному договору Худайбия, и было решено, что в этом году мусульмане не совершат хадж, а в следующем году отправятся в Мекку, чтобы совершить паломничество к Дому Аллаха.

Содержание: награда присягнувших

В этом аятe, Аллах выражает свое удовлетворение верующими, которые присягнули Пророку (Дёа благословит его Аллах и приветствует). В соответствии с этим аятом, Аллах дал три великие награды верующим, которые в тяжелый момент, присягнули Посланнику Аллаха (С):

Довольство Аллаха ими: «‏رَضِيَ اللَّه»;
Покой: «فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ» - Он ниспослал на них такой покой, что они не испытывали страха и тревоги среди многочисленных врагов, в отдаленных землях, окруженных вооруженными до зубов врагами, не имея достаточного оружия, они стояли твердо и неукротимо, как горы;
Близкую победу: «أَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا» - По толкованию большинства комментаторов, это относится к победе в Хайбаре, что является подтверждением этого же содержания, поскольку победа в Хайбаре произошла в начале седьмого года по хиджре, всего через несколько месяцев после мирного договора Худайбия. Также выражение «وَ مَغانِمَ کَثِیرَةً یَأْخُذُونَها» в следующем аяте указывает на добычу, которая досталась мусульманам в результате победы в Хайбаре.

Использование аята как доказательство того, что все сподвижники были справедливы

Некоторые ученые суннитского мазхаба рассматривают этот аят как доказательство справедливости всех сподвижников. То есть суннитские учёные считают, что Аллах был доволен всеми сподвижниками и говорят, что тот, кто заслужил довольство Аллаха, никогда не попадёт под Его гнев. Однако по словам шиитских ученых, этот аят не указывает на справедливость всех сподвижников, поскольку в нем имеется в виду только те сподвижники, которые присягнули Посланнику Аллаха (С) и остались верными своему обещанию, а не все сподвижники. Кроме того, справедливость всех сподвижников не согласуется с аятом 101 суры "Тауба", так как упомянутый аят называет некоторых сподвижников лицемерами.

Толкователь шиитского мазхаба считают, что довольство Аллаха в этом аяте условно и зависит от прямого следования указаниям Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). По словам Али ибн Ибрахима Куми, автора тафсира Куми, аят 101 суры "Фатх" был ниспослан после этого аята, и Аллах в нем устанавливает условие довольство верующими, чем является повиновение указаниям Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и преданность договору.