Аль-Мураджаат (книга)

Аль-Мураджаат (арабский: المُراجَعات) — это книга, раскрывающая истину шиизма и немедленного имамата имама Али (а) после Пророка (с). Это книга содержит письма, переданные между Сайидом Абд аль-Хусейном Шарафом ад-Дином, известным шиитским ученым в Ливане, и шейхом Салимом аль-Бишри, известным суннитским ученым в Египте. Чтобы более подробно рассмотреть все сомнения, высказанные суннитскими учеными, книга делает несколько аргументов по вопросу имамата имама Али, основанных на Священном Коране и суннитских источниках хадисов в этом отношении. Более того, надежность ее источников, ссылок наряду с вдохновляющим стилем письма являются причинами, по которым она получила широкое признание.

Два ученых

Основная статья: Аль-Сайид Абд аль-Хусейн Шараф ад-Дин

Автор книги Сайид Абд аль-Хусейн Шараф ад-Дин аль-Мусави аль-Амили (р. 1290/1873-4 - ум. 1377/1957) был ливанским шиитским моджтахидом и сторонником идеи близости исламских сект (особенно шиизма и суннизма) — он приложил замечательные усилия для объединения обеих школ и устранения напряженности между ними. Он был лидером Ливанского движения за независимость.

Аль-Шейх Салим аль-Бишри аль-Малики, ученый-суннит, был главой Аль-Азхара в Египте в течение двух сроков. Во время своего путешествия в Египет в 1329 г. хиджры/1911 г. Шараф ад-Дин посетил аль-Бишри. Когда они встретились, между ними завязались споры о суннитских и шиитских верованиях — споры, которые продолжались на протяжении 112 писем между ними. Они решили опубликовать свои обмены мнениями, но Шараф ад-Дин отложил это из-за своих политических и социальных проблем. В 1338 г. хиджры/1919-20 гг. французские оккупанты совершили набег на его дом и его личную библиотеку и сожгли некоторые из его сочинений. К счастью, буквы, позже названные аль-Мураджа'ат, не пострадали. Шараф ад-Дин собрал письма в виде книги и издал их.

В предисловии к книге Шараф ад-Дин говорит, что он включил в книгу все разговоры между ним и аль-Бишри. Книга была впервые опубликована в 1355 г. хиджры/1936-1937 гг. в Сайде, Ливан.[1]

Особенности

Письменная форма дебатов в книге имеет то преимущество, что обе стороны имели возможность дать наилучшие возможные ответы, которые они могли дать. Книга написана без какого-либо неуважения и при взаимной справедливости. Это одна из самых важных книг, которая дает хорошо аргументированное изложение шиитских верований, опираясь на надежные источники с убедительным тоном. Книга также называется «Муназарат аль-Азхарийя ва-ль-мубахаthat аль-Мисрийя» (Дебаты в аль-Азхаре и дискуссии в Египте).[2]

Содержание

Шииты верят, что Пророк (с) неоднократно объявлял Али ибн Аби Талиба (а) своим непосредственным преемником, но сунниты считают, что Пророк (с) умер, не выбрав преемника после себя. В этой книге Шарафат ад-Дин апеллировал к Корану и хадисам в суннитских источниках, чтобы доказать шиитские верования и ответить на их возражения. Книга состоит из двух частей:

Первая часть: шиизм и имамат

Причина, по которой шииты не следовали Четырем суннитским школам юриспруденции и следовали школе Ahl al-Bayt (a).
То, что взгляды суннитских ученых не имеют предпочтения перед шиизмом.
Место Ahl al-Bayt (a) в исламе
Предложение разрешить споры между суннитами и шиитами
Доказательства из Корана и хадисов, чтобы доказать превосходство Ahl al-Bayt (a).
Хадис аль-Тхакалатын и его таватур (частое повествование).
Хадисы от Пророка (с), в том числе Хадис ас-Сафина, о месте Ahl al-Bayt (a).
Что означает «Аhl al-Bayt» в Коране и хадисах.
Обращение 12 суннитских ученых к шиитским рассказчикам хадисов в аль-Сихах аль-Ситта (самых важных источниках суннитских хадисов).
Сто шиитских рассказчиков хадисов, считающихся надежными суннитскими учеными.
Признание аль-Бишри, что достаточно следовать школе Ahl al-Bayt наряду с суннитскими школами.

Вторая часть: подробное рассмотрение имамата и халифата Пророка (с)

Многие хадисы в суннитских источниках, такие как Хадис аль-Инзар, Хадис аль-Манзила, первое и второе Братство, история закрытия всех дверей в мечети Пророка (с) за исключением двери дома Али ибн Аби Талиба (а).
Хадисы, показывающие превосходство Имама Али (а) над всеми остальными.
Стих Вилая и значение вилайи в коранических стихах и хадисах
Хадис Гадира и его таватур (мутауатир).
Сорок хадисов в шиитских источниках и причина, по которой сунниты их не цитировали.
Али (а) как наследник и «васи» (преемник) Пророка (с).
Жены Пророка (с) и причина, по которой хадисы Айши принимаются, а хадисы Умм Салямы отвергаются.
Отсутствие консенсуса о халифате людей, кроме Али (а).
Причина, по которой Имам Али (а) не настаивал на своем праве на халифат после некоторого времени.
Хадис Qirtas и неуважение к Пророку (с) некоторыми из его сподвижников в последние дни его жизни.
То, что некоторые сподвижники ослушались армии Усамы ибн Зайда, и Пророк (с) проклял их.
Ответ на возражение, что маловероятно, чтобы сподвижники ослушались приказа Пророка (с) о том, что Али (а) должен быть его преемником, и поэтому такого приказа не было.
Аргументы Имама Али (а), Фатимы Захры (а) и некоторых сподвижников против узурпации халифата.
Превосходство шиитов в составлении исламских и других дисциплин.

Переводы и исследования

Книга изначально была написана на арабском языке, и существуют несколько ее переводов. «Аль-Мураджат» переведена на английский язык Ясином аль-Джибури под названием «Аль-Мураджат: шиитско-суннитский диалог».

Переводы на фарси

Перевод Сардара Кабули под названием «Муназарат-и шийа ва сунни» (шиитские и суннитские дебаты).
Перевод Абульфадл Найм Абади, опубликованный издательством «Аятолла Буруджиrdi».
Перевод Мухаммада Садик Найми под названием «Муназара 'илми» (научный диспут).
Перевод Мухаммада Джафара Имами под названием «Рахбари-и Имам 'Али дар Кур'ан ва суннат» (лидерство Имама Али (а) в Коране и сунне).
Перевод и перефразирование отрывков книги (исключение ее технических элементов и сохранение наиболее важных для общественности) под названием «Хакджу ва хакшинас» (искатель истины и знающий истину), с аннотациями ученого Хусейна Ради. Книга организована в виде 72 диалогов.

Другие переводы

Книга была переведена и издана под эгидой Всемирной Ассамблеи Ahl al-Bayt (a) на урду (1369 г.х./1990-1991 гг.), французский (1371 г.х./1992-1993 гг.), таджикский (1376 г.х./1997-1998 гг.), турецкий (1377 г.х./1998-1999 гг.), и курдский (1385 г.х./2006-2007 гг.).

Книга также переведена на немецкий под названием «Die Konsultation», на испанский Фесалом Морхеллом под названием «Les Referencias» и на индонезийский под названием «Dialog Sunnah Syi'ah».

Исследования

Хусейн Ради провел исследование по «Аль-Мураджат»: он идентифицировал все источники книги (с указанием тома и номера страницы), а также некоторые дополнительные источники. Это исследование было опубликовано с книгой Всемирной Ассамблеей Ahl al-Bayt (a).
Другое исследование было проведено Мухаммадом Джамилем Хамудом с сносками и аннотациями к некоторым материалам книги.
Центр исследований в Исламском информационном бюро в Куме провел еще одно исследование книги, которое еще не было опубликовано.[3]