Халид ибн аль-Валид

Халид ибн аль-Валид аль-Махзуми (арабский:خالد بن الوليد المخزومي) - один из военачальников раннего периода ислама, который до принятия ислама сражался против мусульман в битвах при Бадре, Ухуде и аль-Ахзабе, а затем принял ислам перед завоеванием Мекки. После принятия ислама он участвовал в битве при Муте, завоевании Мекки и битве при Хунайне. Самый известный эпизод, связанный с Халидом ибн аль-Валидом, - это его обращение с Маликом ибн Нувайрой, сподвижником Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В этом инциденте, несмотря на то, что Малик ибн Нувайра и его племя Бану Тамим были мусульманами, Халид взял их в плен, а затем приказал убить Малика ибн Нувайру и членов его племени. В ту же ночь он вступил в интимную связь с женой Малика ибн Нувайры. Умар ибн аль-Хаттаб считал, что Халид заслуживает казни за убийство Малика и побивания камнями за связь с его женой. Однако Абу Бакр полагал, что Халид действовал согласно своему иджтихаду (личному суждению) и потому заслуживает оправдания. Говорят, что Халид был одним из врагов Имама Али и участвовал в попытке его убийства.

Биография и положение

Халид ибн аль-Валид происходил из клана Бану Махзум племени Курайш, одного из крупных и важных кланов Курайша, соперничавших с Бану Хашим. По предположениям историков, основанным на его возрасте на момент смерти, Халид родился в Мекке за 26 лет до начала пророческой миссии Мухаммада. Его отец, аль-Валид ибн аль-Мугира, считался одним из знатных и влиятельных людей Курайша. До принятия ислама Халид был одним из знатных воинов Курайша. Во втором году хиджры он участвовал в битве при Бадре против мусульман и, по словам аль-Вакиди, был взят в плен. В третьем году хиджры он был одним из командующих курайшитов в битве при Ухуде и смог нанести поражение мусульманам. В пятом году он также участвовал в битве у рва (аль-Хандак) или битве союзников (аль-Ахзаб). Тем не менее, Халид ибн аль-Валид в конце концов принял ислам. Относительно даты его обращения в ислам существуют различные мнения, но наиболее распространенное утверждает, что он принял ислам в начале месяца сафар восьмого года хиджры, перед завоеванием Мекки. Другие источники указывают на его обращение в пятом году после битвы с Бану Курайза, или в период между Худайбийским миром (зуль-када шестого года) и завоеванием Хайбара (мухаррам седьмого года), или в седьмом году после завоевания Хайбара.

Вражда с Имамом Али

Группа суннитских историков описывает Халида ибн аль-Валида как храброго, проницательного, доброго, мудрого, достойного и удачливого командира. Однако в книге Сулайма ибн Кайса говорится, что Халид участвовал в принуждении Али (мир ему) к присяге первому халифу. Также в шиитских источниках сообщается, что Халид участвовал в некоторых тайных действиях против Имама Али (мир ему), включая план его убийства, и по этой причине, а также из-за других его действий, он подвергался сильному осуждению.

Передатчик хадисов

Халид передал несколько хадисов от Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Абдуллах ибн Аббас, аль-Микдам ибн Мадикариб и Малик ибн аль-Харис аль-Аштар передавали хадисы от него.

Участие в сражениях

После принятия ислама Халид участвовал в битве при Муте в джумада аль-уля восьмого года хиджры и, после гибели лидеров мусульманского войска, взял на себя командование и вернул оставшуюся часть армии в Медину. Он также присутствовал при завоевании Мекки 20 рамадана восьмого года хиджры и, по приказу Пророка, возглавил группу, уничтожившую известного идола аль-Уззу, величайшего идола курайшитов.

Миссия по призыву к исламу

В раджабе девятого года хиджры Пророк поручил Халиду отправиться с 420 всадниками к Укайдиру ибн Абд аль-Малику, христианскому правителю Думат аль-Джандаля. После короткого сражения он взял его в плен, а затем заключил с ним мир. Также в десятом году Пророк отправил Халида с 400 людьми к Бану Харис в Наджран, чтобы призвать их к исламу. В этом же году Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил Халида в Йемен, чтобы призвать тамошних людей к исламу. Он провел шесть месяцев в Йемене, призывая к исламу, но никто не ответил положительно на его призыв. После этого Пророк отправил Али (мир ему) в Йемен и приказал ему вернуть Халида.

Безрассудство и убийство невинных

В некоторых случаях Халид ибн аль-Валид убивал невинных людей, и Пророк отрекался от его действий или запрещал ему убивать детей, женщин и рабов. В начале шавваля восьмого года Пророк отправил Халида ибн аль-Валида во главе группы из 350 человек из числа мухаджиров, ансаров и Бану Сулайм к Бану Джазима, в окрестностях Мекки, чтобы призвать их к исламу. Несмотря на то, что Бану Джазима объявили о своем принятии ислама и сдали оружие, Халид приказал обезглавить некоторых из них. Когда Пророк узнал об этом, он отрекся от действий Халида и отправил Али (мир ему), чтобы выплатить компенсацию за убитых. Абд ар-Рахман ибн Ауф считал, что этот поступок Халида был совершен только для того, чтобы отомстить за кровь его дяди, Факиха ибн аль-Мугиры. Также, когда Пророк в восьмом году отправился из Мекки на битву при Хунайне против языческого племени Хавазин, Халид со всадниками Бану Сулайм двигался впереди армии. Однако в битве он оказался среди бежавших. Говорят, что позже он вернулся и участвовал в сражении, получил ранения и убил нескольких человек, включая одну женщину. Тогда Пророк запретил ему убивать детей, женщин и рабов.

Сотрудничество с Абу Бакром и Умаром

По словам аль-Вакиди, Халид присутствовал на прощальном хадже (Хаджат аль-Вада) и после кончины Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) оказался в числе сторонников Абу Бакра. По этой причине он имел высокое положение у Абу Бакра и всегда находился под его защитой.

В войнах против вероотступников (ридда) Абу Бакр приказал Халиду сначала отправиться к племени Тай в Акнафе, затем к Тулайхе ибн Хувайлиду аль-Асади в Бузахе, а затем к Малику ибн Нувайре в Бутахе, и если они не вернутся в ислам, сражаться с ними. Позже Абу Бакр выразил сожаление о том, что отправил Халида в Бузаху. Халид в тяжелом сражении разбил Тулайху, который объявил себя пророком, и жестоко подавил его последователей. Затем он убил Малика ибн Нувайру и его племя, хотя они были мусульманами, и вступил в интимную связь с его женой. Противозаконные действия Халида вызвали протест некоторых сподвижников. Умар ибн аль-Хаттаб считал, что Халид ибн аль-Валид заслуживает казни за убийство Малика и побивания камнями за связь с его женой. В ответ Абу Бакр сказал, что Халид действовал согласно своему иджтихаду и потому заслуживает оправдания.

В начале правления Умара (середина джумада аль-ахира 13 года хиджры) Халид ибн аль-Валид был снят с должности главнокомандующего армией Шама по его приказу, и командование было передано Абу Убайде аль-Джарраху. Когда Умар в 17 году хиджры отправился в Шам, он утешил Халида и, по одному сообщению, назначил его правителем городов аль-Джазиры, таких как ар-Руха, Харран, ар-Ракка, Телль-Мавзин и Амид, и Халид пробыл в тех краях один год. Согласно другому сообщению, Халид был правителем Киннасрина от имени Абу Убайды и в это время совершил несколько нападений на пограничные районы византийцев в Малой Азии, захватив много трофеев. Когда Умар узнал о щедрых раздачах Халида ибн аль-Валида из трофеев недавних завоеваний, особенно о крупной сумме, которую он дал аль-Ашасу ибн Кайсу, он разгневался и приказал Абу Убайде снять Халида с должности и допросить его, чтобы выяснить, откуда он взял эти средства. После этого Умар конфисковал половину имущества Халида.

Смерть

Существуют сообщения о том, что Халид после отставки или увольнения отправился в Медину, где через некоторое время заболел и умер там же, и Умар участвовал в его похоронах. Согласно другому, более распространенному сообщению, Халид после отстранения от должности совершил умру. Затем он жил в уединении в Химсе. Он назначил Умара своим душеприказчиком и, наконец, согласно наиболее распространенному мнению, умер там в 21 году хиджры, по другому мнению - в 22 году. Он был похоронен в пригороде Химса. На момент смерти Халиду было шестьдесят лет. Мечеть Халида ибн аль-Валида была известна своими девятью куполами и двумя минаретами, но во время нападений ИГИЛ после 2011 года она подверглась атаке, и некоторые ее части были повреждены.