Мишель Каади

Мишель Каади (род. в 1944 г.) – христианский писатель и поэт из Ливана, автор произведений о семье Пророка (Ахль аль-Бейт) (мир им). Он считает Ахль аль-Бейт святыми и избранниками Божьими. Каади называет имама Али (мир ему) величайшим благословением Аллаха, а Фатиму (мир ей) – воплощением совершенной святости, и убеждён, что сохранение исламской религии стало возможным благодаря восстанию имама Хусейна (мир ему). Среди произведений Каади: "Ас-Сайида аз-Захра – первая среди литераторов", "Имам Хусейн – пример и послание" и "Имам Зайн аль-Абидин и христианская мысль". Он рассматривает Исламскую революцию в Иране как глобальный образец защиты прав народов. Мишель Каади является специалистом в области христианской теологии и доктором арабской филологии. За красноречие его прозвали "Фарис аль-манабир" (рыцарь кафедры) и "Сейф аль-калима" (меч слова).

биография

Мишель Салим Каади родился в 1944 году в Ливане.[1] Сначала он специализировался в христианской теологии,[2] затем получил докторскую степень по арабской филологии в Ливанском университете[3] и диплом журналиста в Каирском университете.[4] Он преподает в университетах Бейрута.[5] Мишеля Каади называют христианским мыслителем, философом, писателем, поэтом[6] и монахом.[7] За особый стиль и красоту его письма ему дали такие прозвища, как "Фарис аль-манабир" (рыцарь кафедры) и "Сейф аль-калима" (меч слова).[8]

В 2021 году Мишель Каади был удостоен награды Культурного представительства Исламской Республики Иран в Ливане за многочисленные труды о семье Пророка (Ахль аль-Бейт).[9] Также за написание книги о жизнеописании имама Резы (мир ему) он был выбран в качестве выдающегося исследователя культуры Резы на 19-й Международной конференции, посвященной имаму Резе (мир ему).[10]

Ахль аль-Бейт в восприятии Каади

Мишель Каади уделяет особое место семье Пророка (Ахль аль-Бейт) (мир им), называя их святыми и признавая свое бессилие в полной мере воздать им должное.[11] Он считает имама Али (мир ему) величайшим благословением Аллаха на земле и Его избранником,[12] а также утверждает, что между личностью имама Али (мир ему) и Христом существует глубокая близость.[13] Опираясь на христианские источники, Каади полагает, что дух имама Али (мир ему) был сотворен еще до Адама и Евы.[14]

Каади говорит, что нам следует учиться у благородства, красноречия, духовного знания и молитв Фатимы Захры (мир ей), поскольку она является воплощением абсолютной святости.[15] С его точки зрения, Фатима (мир ей) — это борец, которая восстала против несправедливости, чтобы защитить божественную истину.[16] Он называет Фатиму (мир ей) учителем как для женщин, так и для мужчин, одной из первых женщин-литераторов,[17] сыгравшей значительную роль в утверждении величия ислама.[18]

Мишель Каади утверждает, что величие христианства он постиг через слова имама Хусейна (мир ему), подобно тому как научился у него терпению, мужеству и пониманию человеческой природы.[19] Каади считает, что продолжение жизни ислама стало возможным благодаря имаму Хусейну (мир ему),[20] и убежден, что его страдания намного превосходят страдания Христа.[21] Он также называет имама Саджада (мир ему) святым, посвятившим всю свою жизнь Богу и Его чистой религии.[22]

Каади видит в имаме Хомейни дух Божий и продолжателя пути Ахль аль-Бейт, а его Исламскую революцию в защиту прав народа превратившую Иран в глобальный образец.[23]

Труды Мишеля Каади

Мишелю Каади приписывают десятки произведений,[24] среди которых такие книги, как:

Аль-Кусур аль-лугавийя: причины и потребности
Семья Каади в современной истории
Моя возлюбленная поэтесса
Учителя мира
Ливан: слава и история[25]

Он также написал ряд работ о семье Пророка (Ахль аль-Бейт) (мир им), которые, по его собственным словам, опубликовал, не получая за это никакого вознаграждения.[26] Некоторые из этих трудов включают:

Имам Али: путь, дух и фикх – докторская диссертация Каади, написанная за 5 лет. Он выбрал имама Али (мир ему) в качестве темы по совету своего отца.[27]
Аз-Захра – первая среди женщин-литераторов – книга, где Каади ставил целью показать высокое положение женщины. В ней раскрываются статус, непорочность Фатимы (мир ей), её страдания и обстоятельства мученической смерти.[28][29]
Имам Реза: духовные и интеллектуальные аспекты – посвящена диспутам имама Резы (мир ему) как основателя межрелигиозного диалога и научного движения в исламском мире.[30]
Имам Хусейн: пример и послание – рассматривает роль имама Хусейна (мир ему) и его вклад в ислам.[31]
Имам Зайн аль-Абидин и христианская мысль – написана по рекомендации аятоллы Хаменеи, исследует связь между исламом и христианством, а также влияние имама Саджада (мир ему) на исламскую мысль.[32]
Имам Али: горизонты для всех времён – основана на лекции, где анализируется философский взгляд имама Али (мир ему) на творение и его связь с управлением обществом.[33]
Анвар аль-имама– сборник из более 300 стихов о Пророке (с.а.в.) и Ахль аль-Бейт (мир им) с другими материалами.[34]
Рияхин аль-имама – включает 12 касыд, восхваляющих Ахль аль-Бейт (мир им), с описанием событий при Бадре, в день Гадира, трагедии Кербелы, а также личности имама Хусейна и Зайнаб (мир им).[35]
В присутствии имама Хасана– написана под влиянием любви Каади к имаму Хасану (мир ему) и веры в его путь. Книга посвящена Касему Сулеймани.[36]