Дуа Кумейл

Дуа Кумейл (араб: دعاء کميل) - это одно из тех дуа, которые передаются от имама Али (а) ,который научил ему Кумейла ибн Зияда Наха'и. В данном дуа много говорится о познании Бога и прошении прощения у Него за грехи. Алламе Маджлиси считает дуа Кумейл наилучшим в своём роде. Среди шиитов оно имеет довольно большую популярность, которые читают его в середине месяца Ша'бан и каждую пятничную ночь.

Кумейл ибн Зияд

Основная статья: Кумейл ибн Зияд Наха'и

Кумейл ибн Зияд ибн Нухайк из племени Наха' - является табиином сподвижников посланника Аллаха (с) и сподвижником имама Али (а) и имама Хасана (а).Первые 18 лет его жизни прошли при жизни его светлости Пророка (с). Он является одним из рьяных шиитов, который присягнул имаму Али (а) ещё в первые дни его халифата. Он принимал участие во всех битвах вместе с имамом Али (а), в том числе и в битве Сиффин. Его называют хранителем тайны Повелителя Правоверных (а). Кумейл один из 10 человек, которые при правлении Усмана ибн Аффана были сосланы из Куфы в Шам . В 82 году по хиджре по приказу Хаджаджа ибн Юсуфа Кумейл был убит .

Так как данное дуа от повелителя правоверных передал Кумейл, в истории оно так и сохранилось как "дуа Кумейл".

Цепочка передатчиков дуа Кумейл

Источником дуа Кумейл является книга "Мисбах аль-мутахаджид" , которую написал шейх Туси. Шейх Туси приводит это дуа в разделе желательных деяний в месяц Ша'бан и сам называет его "дуа Хизр". Он пишет: "Передаётся, что Кумейл ибн Зияд видел как повелитель правоверных (а) в ночь середины месяца Ша'бан находясь в состоянии земного поклона читает это дуа", после чего автор приводит текст дуа. Дуа Кумейл также приводят сейид ибн Тавус в книге "Икбаль аль-а'маль" , алламе Маджлиси в книге "Зад аль-ма'ад" , и Каф'ами в разделе желательных деяний в месяц Ша'бан. Шейх Аббаси Кумми в книге "Мафатих аль-джинан" приводит дуа Кумейл со ссылкой на книгу "Мисбах аль-мутахаджид". Алламе Маджлиси называет это наилучшим из всех.

Содержание

Дуа Кумейл в довольно-таки раскрытой форме затрагивает тему познания Бога и прощения грехов.

Имам Али (а) начинает это дуа с поминания имени Бога, затем через несколько предложений клянётся милостью, силой, могуществом, величием, властью, самостью, именами, знанием и светом Бога. После этого он взывает к Богу со словами:«یا نُورُ یا قُدُّوسُ یا أَوَّلَ الْأَوَّلِینَ وَ یا آخِرَ الْآخِرِینَ» " О Свет! О Святой! О Первый из первых! О Последний из последних!", после чего упоминает людские деяния и просит Бога о прощении.

В следующем отрезке его светлость ищет сближения с Богом посредством его поминания, заявляя о том, что Он и есть его заступник, и просит Его приблизить себя к нему. После этого имам Али (а) благодарит Бога и внушает себе поминание Его, прося Его о том, чтобы он даровал ему трепет перед Ним, и в весьма эмоциональных и ярких оборотах выражает свою тоску и любовь к Богу.

Далее он указывает на всеобъемлющий охват воли Бога и описывает Его как милостивого и покрывающего ошибки и недостатки Своих рабов.

В последующей речи имам Али (а) разъясняет бытность Бога покрывающим недостатки, отдаляющим беды, сохраняющим от того, чтобы верующий оступился на своём духовном пути, а также разъясняет то, что раб никогда не будет способен в полной мере воздать хвалою своему Дарителю и Попечителю в лице Бога. Также он указывает на человеческую слабость, недомогания, тяжесть прохождениями им через испытания, его халатность и малость его усердия и прочее, и, вознося Ему хвалу, он просит Его по милости и благости помощи для борьбы со всеми этими свойственными человеку слабости и недуги, как тела, так и души, прося посредством величия Бога спасения от страстей души и её наущений. Затем он вновь указывает на извечную милость Бога, который ни в коем случае не будет подвергать единобожников и поклоняющихся Ему рабов наказанию посредством огня.

В последующей части имам Али (а) сравнивает степень бед и сложностей этого мира с наказанием последующего и говорит: "О мой Господин, я согласен терпеть Твоё наказание, но как я вытерплю отдаление от Тебя и разлуку с Тобою?". Затем он указывает на надежду раба о милости своего Господа и говорит: "Разве равны верующий и неверующий?", и затем в конечной части, воззвав к Господу посредством Его качеств, он просит его об удовлетворении своих нужд.

Награда за чтение дуа Кумейл

Имам Хомейни:

"Дуа Кумейл - это удивительное дуа, очень удивительное! Некоторые слова из него ясно свидетельствуют о том, что подобное не может иметь своим источником человеческие уста!".

Книга "Сахифе-е емам", т. 19, стр. 64.

Сейид ибн Тавус в книге "Икбаль аль-а'маль" после того, как он цитирует слова шейха Туси из книги "Мисбах аль-мутахаджид", приводит другое предание, согласно которому Кумейл ибн Зияд сказал: "Однажды я находился вместе с Али ибн Абу Талибом (а) в мечети Басры и вместе с ним также сидели некоторые из его сподвижников и приверженцев. У имама (а) спросили о значении аята:

﴾فِیهَا یفْرَقُ کلُّ أَمْرٍ حَکیمٍ﴿

" В ней решаются все мудрые дела!"

, на что он ответил: "Это ночь середины месяца Ша'бан. Клянусь тем, в чьей руке находится душа Али (а), нет ни одного раба, предопределение которого не записывалось бы в эту ночь до конца следующего года, как хорошего, так и плохого. Молитва того, кто будет выстаивать эту ночь в поклонении Богу и будет читать дуа Хизра (а), не будет оставлена без ответа!".

Далее Кумейл говорит: "Когда имам Али (а) отправился к себе домой, я пришёл к нему когда уже наступила ночь. Он спросил меня: "Зачем ты пришёл?", на что я ему ответил, что пришёл попросить у него дуа Хизра (о котором он говорил в мечети). Повелитель правоверных сказал: "О Кумейл, если ты выучишь это дуа, то читай его каждую пятничную ночь, или раз в месяц, или раз в год, ну или хотя за всю свою жизнь прочитай его один раз, дабы его хватило для твоих дел. Господь поможет тебе, увеличит твой удел и простит тебя. О Кумейл, пиши: "О Аллах, я прошу Тебя посредством Твоей милости...".

Шариатское положение дуа Кумейл

Если человек находится в состоянии джунуб или женщина находится в периоде менструального цикла, то лучше не читать ту часть дуа, в котором говорится:

﴾أَفَمَن کانَ مُؤْمِنًا کمَن کانَ فَاسِقًا لَّا یسْتَوُونَ﴿

"Разве тот, кто является верующим, равен тому, кто является нечестивцем? Нет, они не равны!"

, потому как этот отрывок является выдержкой из текста священного Корана и в этой суре "Ха Мим" имеет аят, по прочтении которого надо совершить обязательный земной поклон . Однако же другие правоведы и факихи считают, что и для людей в этих двух состояниях нет никакой проблемы в том, чтобы прочитать и этот отрывок .

Время чтения дуа Кумейл

Согласно тому, что пишет сейид ибн Тавус в книге "Икбаль аль-а'маль" , желательным временем чтения дуа Кумейл является середина месяца Ша'бан и пятничная ночь. Одной из сложившихся на протяжении истории традиций среди шиитов является то, чтобы читать это дуа коллективно в местах особого религиозного значения.

Толкования и переводы дуа Кумейл

Далее мы перечислим некоторые труды по толкованию и переводы (на персидский язык) дуа Кумейл:

1. Перевод дуа Кумейл, автор алламе Мухаммад Бакыр Маджлиси.
2. Толкование дуа Кумейл, автор Мирза Абу аль-Хасана Лари Муасыр, который также является автором книги "Аз-зари'ат", что была издана в виде сносок на книгу алламе Маджлиси "Зад аль-ма'ад".
3. Толкование дуа Кумейл, автор Мавла Абдулла Сабзивари (умер в 1324 году), который является одним из учеников муллы Хади Сабзивари. Была опубликована в 1343 году.
4. "Доа-е Комейл аз емам Али ибн Аби Талеб (а)", содержащая как перевод дуа, так и его толкование. Была издана в 1351 году.
5. Толкование дуа Кумейл, автор Мирза Аббас Дараби, который был одним из учеников Хаджи Сабзивари.
6. "Анис ал-лайл дар шарх-е доа-е Комейл", автор Хадж Мухаммад Реза Келбаси.
7. "Доа-е Комейл ва нодбе", написанная в рифмованном виде, автором которой является Абу аль-Касим Амин Заде. Издана в Тегеране.
8. Перевод дуа Кумейл, автор Мавлави Макбуль Ахмад, современник шейха Ага Бозорга Техрани.
9. Перевод дуа Кумейл, автор сейид Реза Хинди, который является современником автора книги "Аз-зари'ат", переведённой на английский язык.
10. "Тарджоме-е доа-е Комейл хамрах-е шархи аз ан", автор Мухаммад Али Мударрис Чахардахи (умер в 1334 году).
11. Толкование дуа Кумейл на арабском и персидском языках, автор Мухаммад Ибрахим Сабзивари (родился в 1291 году).
12. Толкование дуа Кумейл, автор Мирза Абу аль-Касим, сын Худжата Мамкани.
13. Толкование дуа Кумейл, автор сейид Абу аль-Макарим Мусави Занджани (умер в 1320 году).
14. Толкование дуа Кумейл под заголовком "Мифтах аль-мурад".
15. Толкование дуа Кумейл от сейида Мирзы Мухаммада Али Решти Наджафи (умер в 1334 году).
16. Толкование дуа Кумейл от Мирзы Мухаммада Танкабани.
17. Толкование дуа Кумейл от Мухаммада Наджафа Кермани Машхади (умер в 1292 году)
18. Толкование дуа Кумейл от Мирзы Юсуфа Хонсари.
19. "Аль-мисбах аль-мунир", автор Мирза Али Мешкини, который привёл в этой книге дуа Кумейл и его перевод.
20. "Комейл ва неяеш", автор шейх Аббас Мухбир Дазфули.
21. "Аханг-е неяеш", автор шейх Ахмад Раджаби Исфахани.
22. "Дарман-е рух ва раван", автор шейх Мухаммад Бакыр Малбуби.
23. Толкование дуа Кумейлот Абу Тураба Хидаи.
24. "Кумейл Мухаррам - асрар амир аль-му'минин".
25. "Нафахат ал-лейл дар шарх доа-е Комейл", автор Мухаммад Реза Келбаси. Эта книга была впервые издана в 1375 году по лунной хиджре в священном городе Мешхед.
26. "Фи рихаб дуа Кумейл", работа сейида Мухаммада Хусейна Фазлуллы.
27. "Али ва Кумейл", автор Ахмад Зумрудийан.
28. Толкование дуа Кумейл от Хусейна Ансарийана.
29. "Замзаме-е ащекан", автор Лутфулла Майсами.
30. Перевод дуа Кумейл от шахида Мустафы Чамрана.
31. Перевод дуа Кумейл и короткий комментарий Махмуда Бехешти.
32. "Неяеш-е арифан", толкование мудрости и духовности шиизма в дуа Кумейл от Мухаммада Фанаи Ашкури .

Текст дуа "Кумейл"

на арабском языке

اللهم إنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء، وَ بِقُوَّتِكَ الَّتي قَهَرْتَ بِها كُلَّ شَيْء، وَ خَضَعَ لَها كُلُّ شَيء، وَ ذَلَّ لَها كُلُّ شَيء، وَ بِجَبَرُوتِكَ الَّتي غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَيء، وَ بِعِزَّتِكَ الَّتي لا يَقُومُ لَها شَيءٌ، وَ بِعَظَمَتِكَ الَّتي مَلأَتْ كُلَّ شَيء، وَ بِسُلْطانِكَ الَّذي عَلا كُلَّ شَيء، وَ بِوَجْهِكَ الْباقي بَعْدَ فَناءِ كُلِّ شَيء، وَ بِأَسْمائِكَ الَّتي مَلأَتْ أرْكانَ كُلِّ شَيء، وَ بِعِلْمِكَ الَّذي أَحاطَ بِكُلِّ شَيء، وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذي أَضاءَ لَهُ كُلُّ شيء، يا نُورُ يا قُدُّوسُ، يا أَوَّلَ الأوَّلِينَ وَ يا آخِرَ الآخِرينَ. اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تَهْتِكُ الْعِصَمَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ النِّقَمَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُغَيِّرُ النِّعَمَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لي الذُّنُوبَ الَّتي تَحْبِسُ الدُّعاءَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ الْبَلاءَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لي كُلَّ ذَنْب اَذْنَبْتُهُ، وَ كُلَّ خَطيئَة اَخْطَأتُها. اَللّهُمَّ اِنّي اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ بِذِكْرِكَ، وَ اَسْتَشْفِعُ بِكَ إلى نَفْسِكَ، وَ أَسْأَلُكَ بِجُودِكَ أن تُدْنِيَني مِنْ قُرْبِكَ، وَ أَنْ تُوزِعَني شُكْرَكَ، وَ أَنْ تُلْهِمَني ذِكْرَكَ، اَللّهُمَّ إني أَسْأَلُكَ سُؤالَ خاضِع مُتَذَلِّل خاشِع أن تُسامِحَني وَ تَرْحَمَني وَ تَجْعَلَني بِقِسْمِكَ راضِياً قانِعاً، وَ في جَميعِ الأحوال مُتَواضِعاً. اَللّهُمَّ وَ أَسْأَلُكَ سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَ اَنْزَلَ بِكَ عِنْدَ الشَّدائِدِ حاجَتَهُ، وَ عَظُمَ فيما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ. اَللّهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُكَ، وَ عَلا مَكانُكَ، وَ خَفِي مَكْرُكَ، وَ ظَهَرَ اَمْرُكَ وَ غَلَبَ قَهْرُكَ، وَ جَرَتْ قُدْرَتُكَ، وَ لا يُمْكِنُ الْفِرارُ مِنْ حُكُومَتِكَ. اَللّهُمَّ لا أجِدُ لِذُنُوبي غافِراً، وَ لا لِقَبائِحي ساتِراً، وَ لا لِشَيء مِنْ عَمَلِي الْقَبيحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيْرَكَ، لا اِلهَ إلاّ أنْتَ، سُبْحانَكَ وَ بِحَمْدِكَ، ظَلَمْتُ نَفْسي، وَ تَجَرَّأْتُ بِجَهْلي، وَ سَكَنْتُ إلى قَديمِ ذِكْرِكَ لي وَ مَنِّكَ عَلَيَّ. اَللّهُمَّ مَوْلاي كَمْ مِنْ قَبيح سَتَرْتَهُ، وَ كَمْ مِنْ فادِح مِنَ الْبَلاءِ اَقَلْتَهُ، وَ كَمْ مِنْ عِثارٍ وَقَيْتَهُ، وَ كَمْ مِنْ مَكْرُوهٍ دَفَعْتَهُ، وَ كَمْ مِنْ ثَناءٍ جَميلٍ لَسْتُ اَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ. اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائي، وَ اَفْرَطَ بي سُوءُ حالي، وَ قَصُرَتْ بي اَعْمالي، وَ قَعَدَتْ بي اَغْلالي، وَ حَبَسَني عَنْ نَفْعي بُعْدُ اَمَلي، وَ خَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها، وَ نَفْسي بِجِنايَتِها، وَ مِطالي يا سَيِّدي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أن لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَ فِعالي، وَ لا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّي، وَ لا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَإساءَتي، وَدَوامِ تَفْريطي وَجَهالَتي، وَ كَثْرَةِ شَهَواتي وَ غَفْلَتي، وَ كُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لي في كُلِّ الأحوالِ رَؤوفاً، وَ عَلَي في جَميعِ الاُْمُورِ عَطُوفاً. اِلهي وَ رَبّي مَنْ لي غَيْرُكَ أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرّي، وَ النَّظَرَ في اَمْري، اِلهي وَ مَوْلاي اَجْرَيْتَ عَلَي حُكْماً اِتَّبَعْتُ فيهِ هَوى نَفْسي، وَ لَمْ اَحْتَرِسْ فيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوّي، فَغَرَّني بِما اَهْوى وَ اَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضاءُ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَ خالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلي في جَميعِ ذلِكَ، وَ لا حُجَّةَ لي فيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ، وَاَلْزَمَني حُكْمُكَ وَبَلاؤُكَ. وَقَدْ اَتَيْتُكَ يا اِلهي بَعْدَ تَقْصيري وَ اِسْرافي عَلى نَفْسي مُعْتَذِراً نادِماً مُنْكَسِراً مُسْتَقيلاً مُسْتَغْفِراً مُنيباً مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً، لا أجِدُ مَفَرّاً مِمّا كانَ مِنّي، وَ لا مَفْزَعاً اَتَوَجَّهُ إليه في أَمْري، غَيْرَ قَبُولِكَ عُذْري، وَ اِدْخالِكَ اِيّايَ في سَعَة رَحْمَتِكَ. اَللّهُمَّ فَاقْبَلْ عُذْري، وَ ارْحَمْ شِدَّةَ ضُرّي، وَ فُكَّني مِنْ شَدِّ وَثاقي. يا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَني، وَ رِقَّةَ جِلْدي، وَ دِقَّةَ عَظْمي، يا مَنْ بَدَأَ خَلْفي وَ ذِكْري وَ تَرْبِيَتي وَ بِرّي وَ تَغْذِيَتي هَبْني لاِبْتِداءِ كَرَمِكَ، وَ سالِفِ بِرِّكَ بي. يا اِلهي وَ سَيِّدي وَ رَبّي، اَتُراكَ مُعَذِّبي بِنارِكَ بَعْدَ تَوْحيدِكَ، وَ بَعْدَ مَا انْطَوى عَلَيْهِ قَلْبي مِنْ مَعْرِفَتِكَ، وَ لَهِجَ بِهِ لِساني مِنْ ذِكْرِكَ، وَ اعْتَقَدَهُ ضَميري مِنْ حُبِّكَ، وَ بَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافي وَدُعائي خاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ، هَيْهاتَ أنْتَ اَكْرَمُ مِنْ أنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ، أوْ تُبَعِّدَ مَنْ أدْنَيْتَهُ، اَوْ تُشَرِّدَ مَنْ آوَيْتَهُ، اَوْ تُسَلِّمَ اِلَى الْبَلاءِ مَنْ كَفَيْتَهُ وَ رَحِمْتَهُ، وَ لَيْتَ شِعْري يا سَيِّدي وَ اِلهي وَ مَوْلايَ، اَتُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجُوه خَرَّتْ لِعَظَمَتِكَ ساجِدَةً، وَ عَلى اَلْسُن نَطَقَتْ بِتَوْحيدِكَ صادِقَةً، وَ بِشُكْرِكَ مادِحَةً، وَ عَلى قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِإلهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً، وَ عَلى ضَمائِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِكَ حَتّى صارَتْ خاشِعَةً، وَ عَلى جَوارِحَ سَعَتْ إلى أوْطانِ تَعَبُّدِكَ طائِعَةً، وَ اَشارَتْ بِاسْتِغْفارِكَ مُذْعِنَةً، ما هكَذَا الظَّنُّ بِكَ، وَ لا اُخْبِرْنا بِفَضْلِكَ عَنْكَ. يا كَريمُ يا رَبِّ وَ اَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفي عَنْ قَليل مِنْ بَلاءِ الدُّنْيا وَ عُقُوباتِها، وَ ما يَجْري فيها مِنَ الْمَكارِهِ عَلى أهْلِها، عَلى أنَّ ذلِكَ بَلاءٌ وَ مَكْرُوهٌ قَليلٌ مَكْثُهُ، يَسيرٌ بَقاؤُهُ، قَصيرٌ مُدَّتُهُ، فَكَيْفَ احْتِمالي لِبَلاءِ الآخِرَةِ، وَ جَليلِ وُقُوعِ الْمَكارِهِ فيها، وَ هُوَ بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ، وَ يَدُومُ مَقامُهُ، وَ لا يُخَفَّفُ عَنْ اَهْلِهِ، لاَِنَّهُ لا يَكُونُ إلاّ عَنْ غَضَبِكَ وَ اْنتِقامِكَ وَ سَخَطِكَ، وَ هذا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّماواتُ وَ الأرْضُ، يا سَيِّدِي فَكَيْفَ لي وَ أنَا عَبْدُكَ الضَّعيفُ الذَّليلُ الْحَقيرُ الْمِسْكينُ الْمُسْتَكينُ. يا اِلهي وَ رَبّي وَ سَيِّدِي وَ مَوْلايَ لأيِّ الاُْمُورِ اِلَيْكَ اَشْكُو، وَ لِما مِنْها أضِجُّ وَ اَبْكي، لأليمِ الْعَذابِ وَ شِدَّتِهِ، أمْ لِطُولِ الْبَلاءِ وَ مُدَّتِهِ، فَلَئِنْ صَيَّرْتَني لِلْعُقُوباتِ مَعَ أعْدائِكَ، وَ جَمَعْتَ بَيْني وَ بَيْنَ أهْلِ بَلائِكَ، وَ فَرَّقْتَ بَيْني وَ بَيْنَ أحِبّائِكَ وَ أوْليائِكَ، فَهَبْني يا إلهي وَ سَيِّدِي وَ مَوْلايَ وَ رَبّي صَبَرْتُ عَلى عَذابِكَ، فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَلى فِراقِكَ، وَ هَبْني صَبَرْتُ عَلى حَرِّ نارِكَ، فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إلى كَرامَتِكَ، أمْ كَيْفَ أسْكُنُ فِي النّارِ وَ رَجائي عَفْوُكَ، فَبِعِزَّتِكَ يا سَيِّدي وَ مَوْلايَ اُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ تَرَكْتَني ناطِقاً لاَِضِجَّنَّ إلَيْكَ بَيْنَ أهْلِها ضَجيجَ الآمِلينَ، وَ لأصْرُخَنَّ إلَيْكَ صُراخَ الْمَسْتَصْرِخينَ، وَ لأبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكاءَ الْفاقِدينَ، وَ لاَُنادِيَنَّكَ اَيْنَ كُنْتْ (كُنْتُ) يا وَلِيَّ الْمُؤْمِنينَ، يا غايَةَ آمالِ الْعارِفينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ، يا حَبيبَ قُلُوبِ الصّادِقينَ، وَ يا اِلهَ الْعالَمينَ. أفَتُراكَ سُبْحانَكَ يا إلهي وَ بِحَمْدِكَ تَسْمَعُ فيها صَوْتَ عَبْد مُسْلِم سُجِنَ فيها بِمُخالَفَتِهِ، وَ ذاقَ طَعْمَ عَذابِها بِمَعْصِيَتِهِ، وَ حُبِسَ بَيْنَ اَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَ جَريرَتِهِ، وَ هُوَ يَضِجُّ إلَيْكَ ضَجيجَ مُؤَمِّل لِرَحْمَتِكَ، وَ يُناديكَ بِلِسانِ أهْلِ تَوْحيدِكَ، وَ يَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بِرُبُوبِيَّتِكَ، يا مَوْلايَ فَكَيْفَ يَبْقى فِي الْعَذابِ وَ هُوَ يَرْجُو ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِكَ، أَمْ كَيْفَ تُؤْلِمُهُ النّارُ وَ هُوَ يَأْمُلُ فَضْلَكَ وَ رَحْمَتَكَ، اَمْ كَيْفَ يُحْرِقُهُ لَهيبُها وَ أنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَ تَرى مَكانَه، اَمْ كَيْفَ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ زَفيرُها وَ أنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ، اَمْ كَيْفَ يَتَقَلْقَلُ بَيْنَ اَطْباقِها وَ أنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ، اَمْ كَيْفَ تَزْجُرُهُ زَبانِيَتُها وَ هُوَ يُناديكَ يا رَبَّهُ، اَمْ كَيْفَ يَرْجُو فَضْلَكَ في عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُكُهُ فيها، هَيْهاتَ ما ذلِكَ الظَّنُ بِكَ، وَ لاَ الْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِكَ، وَ لا مُشْبِهٌ لِما عامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدينَ مِنْ بِرِّكَ وَ اِحْسانِكَ، فَبِالْيَقينِ اَقْطَعُ لَوْ لا ما حَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذيبِ جاحِديكَ، وَ قَضَيْتَ بِهِ مِنْ اِخْلادِ مُعانِدِيكَ، لَجَعَلْتَ النّارَ كُلَّها بَرْداً وَ سَلاماً، وَ ما كانَ لأحَد فيها مَقَرّاً وَ لا مُقاماً، لكِنَّكَ تَقَدَّسَتْ أسْماؤُكَ اَقْسَمْتَ أنْ تَمْلاََها مِنَ الْكافِرينَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّاسِ اَجْمَعينَ، وَ أنْ تُخَلِّدَ فيهَا الْمُعانِدينَ، وَ أنْتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً، وَ تَطَوَّلْتَ بِالإنْعامِ مُتَكَرِّماً، اَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ. إلهي وَ سَيِّدى فَأَسْأَلُكَ بِالْقُدْرَةِ الَّتي قَدَّرْتَها، وَ بِالْقَضِيَّةِ الَّتي حَتَمْتَها وَ حَكَمْتَها، وَ غَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ اَجْرَيْتَها، أنْ تَهَبَ لي في هذِهِ اللَّيْلَةِ وَ في هذِهِ السّاعَةِ كُلَّ جُرْم اَجْرَمْتُهُ، وَ كُلَّ ذَنْب اَذْنَبْتُهُ، وَ كُلَّ قَبِيح أسْرَرْتُهُ، وَ كُلَّ جَهْل عَمِلْتُهُ، كَتَمْتُهُ أوْ اَعْلَنْتُهُ، أخْفَيْتُهُ أوْ اَظْهَرْتُهُ، وَ كُلَّ سَيِّئَة أمَرْتَ بِاِثْباتِهَا الْكِرامَ الْكاتِبينَ الَّذينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما يَكُونُ مِنّي، وَ جَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَيَّ مَعَ جَوارِحي، وَ كُنْتَ أنْتَ الرَّقيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرائِهِمْ، وَ الشّاهِدَ لِما خَفِيَ عَنْهُمْ، وَ بِرَحْمَتِكَ اَخْفَيْتَهُ، وَ بِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ، وَ أنْ تُوَفِّرَ حَظّي مِنْ كُلِّ خَيْر اَنْزَلْتَهُ أوْ اِحْسان فَضَّلْتَهُ، أوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ، أوْ رِزْق بَسَطْتَهُ، أوْ ذَنْب تَغْفِرُهُ، أوْ خَطَأ تَسْتُرُهُ، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ. يا اِلهي وَ سَيِّدي وَ مَوْلايَ وَ مالِكَ رِقّي، يا مَنْ بِيَدِهِ ناصِيَتي، يا عَليماً بِضُرّي وَ مَسْكَنَتي، يا خَبيراً بِفَقْري وَ فاقَتي، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ وَ قُدْسِكَ، وَ اَعْظَمِ صِفاتِكَ وَ اَسْمائِكَ، أنْ تَجْعَلَ اَوْقاتي مِنَ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً، وَ بِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً، وَ اَعْمالي عِنْدَكَ مَقْبُولَةً، حَتّى تَكُونَ أعْمالي وَ أوْرادي كُلُّها وِرْداً واحِداً، وَ حالي في خِدْمَتِكَ سَرْمَداً. يا سَيِّدي يا مَنْ عَلَيْهِ مُعَوَّلي، يا مَنْ اِلَيْهِ شَكَوْتُ أحْوالي، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، قَوِّ عَلى خِدْمَتِكَ جَوارِحي، وَ اشْدُدْ عَلَى الْعَزيمَةِ جَوانِحي، وَ هَبْ لِيَ الْجِدَّ في خَشْيَتِكَ، وَ الدَّوامَ فِی الاِْتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ، حَتّى أسْرَحَ إلَيْكَ في مَيادينِ السّابِقينَ، وَ اُسْرِعَ إلَيْكَ فِي الْبارِزينَ، وَ اَشْتاقَ إلى قُرْبِكَ فِي الْمُشْتاقينَ، وَ اَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّ الُْمخْلِصينَ، وَ اَخافَكَ مَخافَةَ الْمُوقِنينَ، وَ اَجْتَمِعَ في جِوارِكَ مَعَ الْمُؤْمِنينَ. اَللّهُمَّ وَ مَنْ اَرادَني بِسُوء فَاَرِدْهُ، وَ مَنْ كادَني فَكِدْهُ، وَ اجْعَلْني مِنْ أحْسَنِ عَبيدِكَ نَصيباً عِنْدَكَ، وَ اَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ، وَ اَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَيْكَ، فَاِنَّهُ لا يُنالُ ذلِكَ إلاّ بِفَضْلِكَ، وَ جُدْ لي بِجُودِكَ، وَ اعْطِفْ عَلَيَّ بِمَجْدِكَ، وَ احْفَظْني بِرَحْمَتِكَ، وَ اجْعَلْ لِساني بِذِكْرِكَ لَهِجَاً، وَ قَلْبي بِحُبِّكَ مُتَيَّماً، وَ مُنَّ عَلَيَّ بِحُسْنِ اِجابَتِكَ، وَ اَقِلْني عَثْرَتي، وَ اغْفِرْ زَلَّتي، فَاِنَّكَ قَضَيْتَ عَلى عِبادِكَ بِعِبادَتِكَ، وَ اَمَرْتَهُمْ بِدُعائِكَ، وَ ضَمِنْتَ لَهُمُ الإجابَةَ، فَاِلَيْكَ يا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهي، وَ اِلَيْكَ يا رَبِّ مَدَدْتُ يَدي، فَبِعِزَّتِكَ اسْتَجِبْ لي دُعائي، وَ بَلِّغْني مُنايَ، وَ لا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجائي، وَ اكْفِني شَرَّ الْجِنِّ وَ الإنْسِ مِنْ اَعْدائي. یا سَریعَ الرِّضا اِغْفِرْ لِمَنْ لایمْلِک اِلّا الدُّعاَّءَ فَاِنَّک فَعّالٌ لِما تَشاَّءُ یا مَنِ اسْمُهُ دَوآءٌ وَ ذِکرُهُ شِفاَّءٌ وَ طاعَتُهُ غِنی اِرْحَمْ مَنْ رَأسُ مالِهِ الرَّجاَّءُ وَ سِلاحُهُ الْبُکاَّءُ یا سابِغَ النِّعَمِ یا دافِعَ النِّقَمِ یا نُورَ الْمُسْتَوْحِشینَ فِی الظُّلَمِ یا عالِماً لایعَلَّمُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بی‌ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَ صَلَّی اللّهُ عَلی رَسُولِهِ وَالاْئِمَّةِ الْمَیامینَ مِنْ الِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلیماً کثیراً.

Перевод Дуа "Кумейл"

"О Аллах, я прошу у Тебя посредством Твоей милости, что объяла все вещи, и посредством Твоей силы, которой подчинил Ты все вещи, и все вещи преклонились перед ней, и пред нею унижены все вещи, и во имя Твоей мощи, которой победил Ты все вещи, и во имя Твоей славы, перед которой не выстоит никакая вещь, и во имя Твоего величия, что наполнило все вещи, и во имя Твоей власти, что возвысилась над всеми вещами, и во имя лика Твоего, что останется после гибели всех вещей, и во имя Твоих имён, что наполнили колонны всех вещей, и во имя Твоего знания, которым объял Ты все вещи, и во имя света Твоего лика, которым озарились все вещи! О Свет! О Святой! О Первый из первых! О Последний из последних! О Аллах, прости мне грехи, что разорвут ожерелья! О Аллах, прости мне грехи, что низводят печали! О Аллах, прости мне грехи, что изменяют блага! О Аллах, прости мне грехи, что отвращают моления! О Аллах, прости мне грехи, что убивают упование! О Аллах, прости мне грехи, что низводят тяготы! О Аллах, прости мне всякий грех, который совершил я, и всякую ошибку, что я сделал! О Аллах, я ищу приближения к Тебе чрез Твоё поминание и ищу заступничества у Тебя от Тебя, и прошу у Тебя во имя щедрости Твоей, чтобы Ты приблизил меня Своею близостью, и наделил меня благодарностью Тебе, и внушил мне Твоё поминание! О Аллах, я обращаюсь к Тебе с просьбой преклонённого, униженного, покорного, дабы Ты простил меня и помиловал, и сделал меня довольным Твоим уделом и смиренным во всех состояниях! О Аллах, я обращаюсь к Тебе с просьбой того, чьё бедствие усилилось, и кто преподносит свои нужды Тебе, когда умножились его тяготы, и увеличилась его тоска по тому, что есть у Тебя! О Аллах, возвеличилась власть Твоя, и вознесено Твоё место, и скрыто Твоё коварство, и явно Твоё повеление, и мощь Твоя победна, и исполнилась Твоя сила, и от власти Твоей никуда нет бегства! О Аллах, я не вижу для моих грехов прощающего, и не вижу покрывающего мои мерзости, и не нахожу я, помимо Тебя, кто заменил бы на благо мои нечестия! Нет бога, кроме Тебя! Пречист Ты, и хвала Тебе! Я совершил гнёт над самим собою! Я дерзнул по своему невежеству! Я положился на древнее Твоё поминание меня и наделение! О Аллах! О мой Покровитель! Как много скрыл Ты мерзостей! Как много тягот испытаний Ты уменьшил! Как много устранил препон Ты! Как много зла Ты уничтожил! Как много хвалы распространил, которой был я недостоин! О Аллах, увеличилось моё бедствие, и тяготы мои умножились, и жалкими стали мои деяния, и оковы мои увлекли меня навзничь, и удержали меня от пользы моей надежды пространные, и обманул меня ближний мир своими соблазнами, и душа моя - нападками и страстями! О мой Господин, я прошу Тебя, чтобы злые дела мои не закрыли мои мольбы от Тебя, и чтобы Ты не раскрывал то, что известно Тебе из скрытого моего, и не наказывал меня за то, что совершал я втайне из злых нечестий моих и деяний, из непрерывных излишеств моих и невежеств, из многих страстей и нерадений! О Аллах, во имя славы Твоей будь же добрым ко мне во всех моих состояниях и благосклонным во всех моих делах! О мой Бог и мой Господь, есть ли кто-то ещё, помимо Тебя, кого попрошу я об устранении беды моей и об опеке за моими делами? О мой Бог и Покровитель, Ты повелел мне, но я последовал за своими страстями и не остерёгся в этом искушения моего врага: и вот, он совратил меня к страстям моей души, и помогла ему в этом и моя собственная вина, и преступил я в том, что случилось со мною, некоторые из Твоих пределов, и нарушил некоторые из Твоих повелений - и у Тебя есть довод над мною во всём этом, а у меня нет довода над Тобою в том, что случилось надо мной из Твоего решения, и постигло меня из испытания Твоего и повеления. И вот, я пришёл к Тебе, о мой Господь, после нерадений и излишеств над самим собою извиняющимся, сожалеющим, разбитым, преклонённым, просящим о прощении, обращающимся, признающим, покорным, раскаявшимся! Нет для меня места, куда убежал бы я от того, что со мною сталось, и нет для меня прибежища, куда обратился бы я в своём состоянии, - кроме Твоего принятия моего раскаяния и введения меня в Твою милость неиссякаемую! О Аллах, так прими же моё раскаяние и помилуй тяготы моей печали, и избавь меня от оков моих тяжких! О мой Господь, помилуй слабость моего тела, и тонкость моей кожи, и хрупкость костей моих! О Тот, Кто начал моё творение, и моё поминание, и взращение моё, и благо, и пропитание, - помилуй же меня во имя Твоей прежней щедрости ко мне и благости! О мой Бог, Господь и Господин! Разве ж Ты повергнешь меня в Огонь после моего единобожия и после того, что объяло моё сердце из Твоего познания, и чему предавался язык мой из Твоего поминания, и что объяло душу мою из любви к Тебе, и после правдивости моего признания и моих молитв, преклоненных пред Твоим величанием? О нет! Ты великодушнее, чтобы погубить того, кого взрастил, или отдалить того, кого приблизил, или изгнать того, кому дал прибежище, или покрыть бедствиями того, кого избавил и помиловал! Если бы знал я, о Господин мой, Бог и Покровитель, что Ты ввергнешь в Огонь лица, преклонявшиеся пред Твоим величием, и языки, глаголившие о Твоём единстве правдиво и с благодарностью Тебя славящие, и сердца, заверявшие Твою божественность истинно, и души, объявшие знание о Тебе, так что стали они пред Тобою смиренными, и члены, стремившиеся к местам поклонения Тебе с покорностью, послушные, моля о прощении! Не таково моё мнение о Тебе, и не таково то, что дошло до нас о милости Твоей! О Великодушный! О Господь! Знаешь Ты о слабости моей пред малым из испытаний мира сего и его страданий, и тем, что постигает обитателей его из тягот и печалей: но то - испытания и тяготы малые, лёгкие, и срок их краток - так что сказать мне об испытаниях мира дальнего и о великих его тяготах?! Ведь то - бедствия, чей срок затягивается, и не преходит их вместилище, и жертв своих не оставляют, ибо идут они от гнева Твоего, возмездия и негодования, и не в силах устоять пред ними небеса и земля! О мой Господин, так как же мне тогда - рабу Твоему слабому, жалкому, ничтожному, смиренному, просящему? О мой Бог, Господь, Господин и Покровитель! На что же мне жаловаться, и по чему стонать и плакать - по боли и силе страданий либо по длительности и сроку тягот? Ибо если Ты подвергнешь меня Твоему наказанию вкупе с Твоими врагами, и соберёшь меня вместе с теми, на кого пала Твоя кара, и отделишь меня от возлюбленных и святых Твоих, - и вот, о мой Бог, Господин, Покровитель и Господь, - если стерплю я Твоё наказание, то как мне стерпеть с Тобою расставание? И вот, если стерплю я жар Твоего Огня, то как стерпеть мне, на Твои щедроты взирая? И как же буду я обитать в Пламени, когда прощенье Твоё - моё упование? Так во имя величия Твоего, о мой Господин и Покровитель, клянусь правдиво, что если Ты оставишь меня говорящим, то зовом надеющегося я буду взывать к Тебе средь людей Огня, и криком вопиющего кричать, и плакать по Тебе плачем потерпевшего утрату, взывая к Тебе: «где Ты, о Покровитель верующих!» О надежд познающих Предел! О Помощь тех, кто молит о помощи! О Возлюбленный правдивых сердец! О Господь миров! Разве будешь Ты - пречист Ты, и Тебе хвала! - слушать голос раба Твоего мусульманина, запертого в Геенне за своё ослушание, за непокорность свою ядущего яства страданий, закованного средь ступеней её за грехи свои и злодеяния - тогда как он кричит к Тебе криком надеющегося на Твоё сострадание и языком единобожия взывает, и прибегает к Тебе чрез господство Твоё и власть? О мой Господь, как же пребудет он средь страданий, если он надеется на то, что прежде из доброты Твоей миновало? И как же будет мучать его Пламя - а он щедрости и милости Твоей ожидает? И как же будут пожирать его языки пламенные - а Ты слышишь его голос и видишь его состояние? И как же объемлют его её воздыхания - а Ты ведаешь его слабость? И как же будет он содрогаться меж её пластами - а Ты о его правдивости знаешь? И как же станут терзать его адские стражи - а он взывает к Тебе: «О, мой Господь!». И как может он надеяться на Твоё упование - а Ты оставишь его там? О нет! Не таковы мои мысли о Тебе! Иное известно нам о великодушии Твоём! Нет подобия в этом тому, как поступал Ты с единобожниками по щедрости Твоей и благости! И, поистине, уверен я, что если бы не решение Твоё о муках для Тебя отвергающих и не определение Твоё для противящихся Тебе о вечных страданиях, Ты сделал бы весь Огонь миром и прохладой, и ни для кого там не бывало бы ни места, ни пребывания. Однако Ты - да святятся Твои имена! - поклялся, что наполнишь её неверующими, - джиннами и людьми, всеми вместе, - и непокорных там на веки вечные оставишь. И Ты - да славится Твоё поминание! - сказал при начале и продолжил в одарении по щедрости Своей: «Подобен ли верующий нечестивцу? Они не сравнятся!» О мой Бог и Господин, я прошу у Тебя во имя Твоего могущества, которое Ты определил, и во имя Твоего решения, которым судил Ты, и постановил, и победил тех, над кем его Ты вынес, чтобы Ты простил мне в эту ночь и в этот час всякое нечестие, что я совершил, и всякий грех, которым согрешил, и всякую мерзость, что я сокрыл, любое невежество, с которым поступал я, утаил его или разгласил, укрыл его или проявил, и всякое зло, что повелел Ты записать благородным Своим писцам, которым поручил хранить всё то, что исходит от меня, сделав их свидетелями надо мною вместе с членами моего тела, и был Ты наблюдающим за мною позади, и видел то, что скрылось от них - но по милости Твоей сокрыл и по величию Твоему укрыл! Я прошу Тебя дать в удел мне всякое благо, что Ты ниспосылаешь, и щедроты, которыми одаряешь, и благости, что Ты распространяешь, и пропитание, что Ты распределяешь, грехи, что Ты прощаешь, ошибки, что закрываешь! О мой Господь! О мой Господь! О мой Господь! О мой Бог, Господин, Повелитель и Владыка моего рабства! О Тот, Кто держит меня за хохол Своею дланью! О Тот, Кто знает об ущербе моём и ничтожности! О Ведающий о нищете моей и бедствии! О мой Господь! О мой Господь! О мой Господь! Я прошу у Тебя во имя истины Твоей и святости и Твоих качеств и имён величайших, чтобы Ты сделал времена мои занятыми Твоим поминанием ночами и днями, со служением Тебе вязанными, и принятыми возле Тебя мои деяния, дабы стали дела мои и моления славословием непрерывающимся, и в Твоём услужении вечным моё состояние! О мой Господин! О Тот, на Кого я опираюсь! О Тот, Кому я жалуюсь на своё состояние! О мой Господь! О мой Господь! О мой Господь! Укрепи части моего тела на служении Тебе, а мои бока - на непоколебимости, и даруй мне в боязни Тебя искренность, и вечность в слиянии с Твоим служением, дабы поспешил я на встречу с Тобою средь собраний преуспевших и средь торопящихся к Тебе устремился, и тосковал бы средь тоскующих по Твоей близости, и приближался бы к Тебе приближением искренних, и страхом убеждённых Тебя страшился, и был бы собран возле Тебя вместе с верующими! О Аллах, пожелай же зла тому, кто желает мне зла, сотвори коварство тем, кто со мною коварен, и дай мне в удел долю лучших Твоих рабов, самых близких к Тебе по состоянию и по достоинству средь них избранников - ибо не обретается это иначе, как по Твоей благости! - и одари меня по щедрости Своей, и обратись ко мне Своим величием, и сохрани меня по Твоей милости, и сделай язык мой занятым Твоим поминанием, а сердце моё - рабом Твоей любви, и одари меня Твоим ответом прекраснейшим, и сотри мои спотыкания, и прости мои грехи! Ибо Ты предписал поклонение Тебе Своим рабам и велел им обращаться к Тебе с мольбами, и обещал им ответ. К Тебе, о Господь мой, обратил я свой лик, и к Тебе, Господь мой, протягиваю длани! Во имя величия Твоего - ответь же на мою мольбу и исполни мои желания, не делай надежду мою отчаянной, во имя милости Твоей, и удали от меня зло джиннов и людей из моих супостатов! О Скорый в наделении! Прости того, в руках которого нет ничего, помимо моления, ибо Ты совершаешь то, что желаешь! О Тот, Чьё имя - лекарство, а поминание - исцеление, и подчинение - богатство: помилуй же того, чьё имущество - упование, а оружие - плач! О Посылающий блага! О Устраняющий несчастья! О Свет блуждающих во мраке! О Знающий без стяжания знания! Благослови Мухаммада и род Мухаммада и поступи о мною так, как Тебе подобает! И да благословит Аллах Своего посланника и пречистых имамов из его семейства и приветствует их многим приветствием!"

Литература

• Ибн Тавус, "Икбаль аль-а'маль", г. Бейрут, издательство "А'лами", 1417 год по лунной хиджре.
• Хумейни Рухулла, "Та'ликат 'аля урват аль-вуска", г. Тегеран, издательство "Муассасат нашр ва танзим асар имам Хомейни", 1386 год по солнечной хиджре.
• Туси Мухаммад ибн Хасан, "Мисбах аль-мутахаджид", г. Бейрут, издательство "Ала ад-дин А'лами", 1418 год по лунной хиджре.
• Фанаи Ашкури Мухаммад, "Неяеш-е арефан - шарх-е хекмат ва манавият-е щи'и дар доа-е Комайл", г. Кум, издательство "Щиещенаси", 1386 год по солнечной хиджре.
• Кумми Аббас, "Мафатих аль-джинан", г. Тегеран, издательство "Марказ-е нашр-е фарханги-е Раджа", 1369 год по солнечной хиджре.
• Каф'ами Ибрахим ибн Али, "Аль-балад аль-амин ва ад-дура' аль-хасын", г. Бейрут, издательстов "Ала ад-дин А'лами", 1418 год по лунной хиджре.
• Каф'ами Ибрахим ибн Али, "Аль-мисбах", г. Бейрут, издательство "Ала ад-дин А'лами", 1414 год по лунной хиджре.
• Маджлиси Мухаммад Бакыр, "Зад аль-ма'ад", г. Бейрут, издательство "Ала ад-дин А'лами", 1433 год по лунной хиджре.
• Назим Заде Кумми сейид Асгар, "Асхаб имам Али (а)", г. Кум, издательство "Бустан-е кетаб", издание 1-е, 1386 год по солнечной хиджре.
• Язди Мухаммад Казым, "Урват аль-вуска", т. 1, г. Кум, издательство "Джамеэ-е модарресин", 1417 год по лунной хиджре.