Перейти к содержанию

Молитва Таравих

Материал из wikishia

Молитва таравих (арабский: صلاة التراويح) это желательные ночные молитвы месяца Рамадан, которые сунниты по приказу Умара ибн Хатаба совершают джама'атом. Но шииты считают это бид'атом (нововведением). По данным шиитских и суннитских источников, молитвы-навафиль (желательные молитвы) месяца Рамадан во времена Пророка (с) и Абу Бакра совершались "фурада (индивидуально)", но Умар во время своего правления приказал совершать их джама'атом. Ахл аль-Бейт (а) считали "бид'атом" (нововведением) совершение навафиль месяца Рамадан джама'атом. Некоторые факихи (исламские богословы-законоведы) и выдающиеся представители суннитов также совершают их фурада.

Каждый год в ночи месяца Рамадан в суннитских мечетях, особенно в Масджид аль-Харам (Заповедной мечети) и Масджид ан-Наби (мечети Пророка), совершаются молитвы-таравих джама'атом. Суннитские ученые имеют различные точки зрения относительно деталей и правил этой молитвы.

Причина подобного названия

Молитвы-таравих - это желательные молитвы, которые сунниты совершают в ночи месяца Рамадан[1]. Под таравихом понимается сидение и отдых молящегося после двух[2] или четырех рака'атов навафиль в месяц Рамадан[3]. Также его называют "тарвихе", из-за возможности выбора между двумя или четырьмя рака'атами. Молящиеся продлевают "киям (положение стоя)" в молитве-таравих, чтобы после его окончания сесть и отдохнуть[4].

Значимость и положение

В шиитском и суннитском фикхах (мусульманское право) присутствуют разногласия относительно совершения навафиль месяца Рамадан джама'атом или фурада [5]. Сунниты считают законным совершение джама'атом молитвы-таравих и каждый год совершают их джама'атом в ночи месяца Рамадан в мечетях[6]. Однако шиитские ученые и некоторые выдающиеся суннитские ученые считают это бид'атом[7].

Молитва-таравих, каждый год в ночи месяца Рамадан совершается джама'атом в сунитских мечетях, особенно в Масджид аль-Харам и Масджид ан-Наби [требуется источник].

Бид'а или сунна?

Согласно имеющимся источникам, в 14 году по хиджре Умар ибн Хаттаб приказал людям совершать молитву-таравих джама`атом[8]. Со слов Бухари, а далее от Абдуррахмана ибн Абдулкари, однажды ночью Умар зашёл в мечеть и увидел, что люди совершают молитву фурада, и приказал им совершать её джама`атом за Аби ибн Ка`бом. В другую ночь он снова зашёл в мечеть и увидел, как люди читают молитву за спиной одного из чтецов Корана, и сказал: «نِعمَ البِدعَة هذِهِ»"Какая хорошая бид`а!"[9].

Умар ибн Хаттаб назначил имамами коллективной молитвы-таравих таких людей, как Мааз ибн Харис[10], Абу Бакр ибн Муджахид[11] и Сулейман ибн Аби Хасме Адуви[12].

С точки зрения суннитского фикха, молитва-таравих является бид`атом-мустахаб и сунной[13]. Абу Хамид аль-Газали, разделяя бид`ат на принятый и не принятый, считал молитву-таравих принятым бид`атом[14]. Ибн Аби Яла, ханбалийский факих, считал, что не Умар внедрил эту сунну, а Пророк (с), когда сказал: "Аллах обязал нас поститься в месяц Рамадан, а я установил "киям" в этом городе сунной"[15].

С точки зрения шиитских факихов, навафиль месяца Рамадан совершаются фурада[16], а совершение навафиль джама`атом является бид`атом[17]. Во времена Пророка (с) эта молитва не совершалась джама`атом[18]. Шейх Туси полагал что ученые имамиты имеют "иджма` (единогласное мнение факихов)", что проведение коллективной молитвы-навафиль месяца Рамадан является бид`атом[19]. Со слов Алламе Маджлеси, среди шиитских ученых нет разногласий в том, что проведение коллективных молитв навафиль месяца Рамадан является запретным[20].

Сира (жизнеописание) Ахл аль-Бейт (а)

Согласно хадису от Имама Садыка (а), когда Имам Али (а) стал халифом, он попросил своего сына Имама Хасана (а) запретить людям совершать молитву-таравих джама`атом. Люди, услышав слова Имама Хасана (а), возразили, говоря, "واعُمَراه"[21], после чего Имам Али (а) отказался от этой идеи, чтобы не вызывать распад своей армии[22].

Некоторые из сподвижников Святых Имамов (а), такие как Зурара, Мухаммад ибн Муса и Фудайль, спросили у Имама Бакира (а) и Имама Садыка (а) о законности совершения навафиль джама'атом в месяц Рамадан?! Имамы (а) также считали это бид'атом, ссылаясь на сиру Пророка (с)[23]. Кроме того, в хадисе от Имама Резы (а) сказано о рака`тах и способе совершения навафиль в месяц Рамадан, и Имам Реза (а), ссылаясь на слова Пророка (с) сказал: "Невозможно совершать навафиль джама'атом, и Пророк (а) совершал навафиль фурада до конца своей жизни"[24].

Заповеди

Некоторые заповеди молитвы-таравих:

  • Совершение джама'атом: суннитские факихи имеют различные точки зрения относительно того, является ли обязательным[25] или желательным[26] совершение молитвы-таравих или есть ли выбор между джама'атом и фурада[27]. Однако, исполнение её джама`атом - признано известными суннитскими учеными[28]. Касани, факих ханафитского мазхаба считал эту молитву "сунной-кифаи"[29]. Также Малик ибн Анес, предводитель маликитов считал, что исполнение этой молитвы фурада и дома является более предпочтительным[30]. Со слов Ибн Асакира передается, что АбдурРахман ибн Мухаммад ибн Идрис (Абу Мухаммад ибн Аби Хатим Рази) [31] и Мухаммад ибн Идрис Шафи(728-782 гг.), суннитские факихи четырёх мазхабов, совершали молитву-таравих фурада и дома[32].
  • Количество рак`атов: есть разногласия относительно количества рак`атов молитвы-таравих. Причиной разногласия считается отсутствие хадиса от Пророка (с) и слов или действий сподвижников[33]. Большинство суннитских факихов указывают на 20 рак`атов молитвы-таравих[34]. Такие факихи, как Абу Ханифа, Шафи и Ахмад ибн Ханбал, также были этого мнения[35]. Однако Малик ибн Анес указал на 36 рак`атов этой молитвы[36]. Также сказано, что количество рак`атов варьируется от 11 до 47 рак`атов[37], но наиболее распространённым мнением среди мусульман является количество из 11 рак`атов[38].
  • С точки зрения шиитов, навафиль месяца Рамадан составляют 1000 рак`атов, которые совершаются в каждую из первых 20 ночей по 20 рак`атов, в каждую из последних 10 ночей по 30 рак`атов и в каждую из ночей Кадр (ночь предопределения) по 100 рак`атов[39].
  • Время молитвы: с точки зрения суннитов молитва-таравих совершается в ночи месяца Рамадан после молитвы-иша и до восхода солнца[40]. С точки зрения ханафитских, маликитских и ханбалитских факихов молитву-таравих нельзя восполнить после истечения её времени, однако шафииты утверждают об обратном[41].

Произношение азана и икамы[42], громкое произнесение "басмалла"[43] и произнесение благословений Пророку (а)[44] - это также часть этого молитвенного обряда.

В суннитских источниках изложены правила молитвы-таравих[45]. Сирхаси (умер в 1061 г.) в книге "Аль-Мабсут" посвятил двенадцать глав этой молитве[46].

Хатм Корана (прочтение всего Священного Корана целиком)

Некоторые великие суннитские ученые рекомендуют исполнять хатм Корана во время молитвы-таравих. Молящийся, во время молитвы-таравих используют рукуаты Корана [примечание 1] для хатама [47]. Также считается, что сортировка Корана на рукуаты имеет связь с молитвой-таравих.[48]

Примечания

  1. ↑ Абдур Рахман Абд аль-Монйм, Муджам аль-Мусталахат ва аль-Алфаз аль-Фикхия, Дар аль-Фадилах, т. 2, с. 380; См.: Аль-Мусталахат, с. 1560; Куми, Джаме Аль-Хилаф ва Аль-Вифак, Замине Сазан Зухур, с. 119.
  2. ↑ Ибн Асир, Ан-Нихаия, 1985 г, т. 2, с.274.
  3. ↑ Ибн Манзур, Лисан аль-араб, 1405 г. х, т. 2, с. 463; Собхани, Аль-Инсаф, 1423 г. х, т. 1, с. 383.
  4. ↑ Абдур Рахман Абд аль-Монйм, Муджам аль-Мусталахат ва аль-Алфаз аль-Фикхия, Дар аль-Фадилах, т. 2, с. 380; Ибн Манзур, Лисан аль-араб, 1405 г. х, т. 2, с. 463.
  5. ↑ Табаси и Рахбар, «Намаз Таравих, Суннат или Бедаат», с. 18.
  6. ↑ Табаси и Рахбар, «Намаз Таравих, Суннат или Бедаат», с. 18.
  7. ↑ «Ересь Таравих, признанная суннитскими старейшинами + изображения книг»,(На персидском) веб-сайт Исследовательского института Вали Асра.
  8. ↑ Например, см.: Табари, Тарих Табари, Фонд Аль-Алами, т. 3, с. 277; Масуди, Мурудж аз-Захаб, 1404 г. х, т. 2, р.319.
  9. ↑ Бухари, Сахих аль-Бухари, 1401 г. х, т. 2, с. 252.
  10. ↑ Эль-Меззи, Тахзиб аль-Камал, 1413 г. х, т. 28, с. 117; Ибн Аби Хатам, Аль-Джараах и Ат-Тадил, 1372 г. х, т. 8, с. 246.
  11. ↑ Хатиб Багдади, Тарих Багдад, 1417 г. х, т. 2, с. 162.
  12. ↑ Ибн Хиббан, ас-Сикат, 1393 г. х, т. 3, с. 161.
  13. ↑ ас-Субки, Фатава ас-Субки, Дар аль-Марифа, т. 2, с. 107.
  14. ↑ Газали, Ихья Улум ад-Дин, Дар аль-Котоб аль-Араби, т. 3, с. 113.
  15. ↑ Ибн Аби Яла, Табакат аль-Ханабала, Дар аль-Марифа, т. 2, с. 277.
  16. ↑ Шейх Туси, Аль-Хилаф, 1407 г. х, т. 1, с. 529.
  17. ↑ Кашиф аль-Гита, Кашф аль-Гита, Публикации Махдави, т. 1, с. 18; Собхани, Аль-Инсаф, 1423 г. х, т. 1, с.391.
  18. ↑ Куми Сабзевари, Джаме Аль-Хилаф и Аль-Вафак, Замине Сазан Зухур, с. 119.
  19. ↑ Шейх Туси, Аль-Хилаф, 1407 г. х, т. 1, с. 528.
  20. ↑ Алламе Маджлиси, Мират аль-Укул, 1404 г. х, т. 16, с. 378.
  21. ↑ Шейх Туси, Тахзиб аль-Ахкам, 1986 г, т. 3, с.70; Шейх Хурр аль-Амили, Васаил аш-Шиа, 1414 г. х, т. 8, с. 46.
  22. ↑ Шейх Кулайни, Аль-Кафи, 1983 г, т. 8, с.63; Хурр аль-Амили, Васаил аш-Шиа, 1414 г. х, т. 8, с. 47.
  23. ↑ Шейх Садук, Ман ла йахдуруху аль-факих, Исламское издание, т. 2, с. 137.
  24. ↑ Шейх Туси, Аль-Истебсар, 1984 г, т. 1, с. 465; Шейх Туси, Тахзиб аль-Ахкам, 1986 г, т.3, с.65.
  25. ↑ ас-Субки, Фатава ас-Субки, Дар аль-Марифа, т. 1, с. 156.
  26. ↑ Рафии, Фатх аль-Азиз, Дар аль-Фикр, т. 4, с. 264 и 265.
  27. ↑ ан-Навави, аль-Маджму‘ , Дар аль-Фикр, т. 4, с. 31.
  28. ↑ Серахси, Аль-Мабсут, 1406 г. х, т. 2, с.144.
  29. ↑ Касани, Бадаи ас-Сане Фи Тартиб аш-Шарае, 1406 г. х, т. 2, с. 288.
  30. ↑ См. Серахси, Аль-Мабсут, 1406 г. х, т. 2, с. 144.
  31. ↑ Ибн Асакир, Тарих мадинат Димашк, 1415 г. х, т. 51, с. 394.
  32. ↑ Ибн Асакир, Тарих мадинат Димашк, 1415 г. х, т. 35, с. 375.
  33. ↑ «Молитва Таравих — одно из богослужений Рамадана», веб-сайт Ваисламах.
  34. ↑ См. ан-Навави, Равдату-т-Талибин, Дар аль-Котоб аль-Илмия, т. 1, с. 437; ан-Навави, аль-Маджму‘ , Дар аль-Фикр, т. 4, с. 31; Рафии, Фатх аль-Азиз, Дар аль-Фикр, т. 4, с. 264 и 265.
  35. ↑ Рахай, «Таравих», с. 820; Замири, «Намаз Таравих Аз Дидгах Фарикайн», с. 134.
  36. ↑ Серахси, Аль-Мабсут, 1406 г. х, т. 2, с.144.
  37. ↑ Рахай, «Таравих», с. 820.
  38. ↑ «Молитва Таравих — одно из богослужений Рамадана», веб-сайт Ваисламах.
  39. ↑ Шейх Туси, Аль-Хилаф, 1407 г. х, т. 1, с. 530.
  40. ↑ Замири, «НамазТаравих Аз Дидгах Фарикайн», с. 132.
  41. ↑ Замири, «НамазТаравих Аз Дидгах Фарикайн», с. 132.
  42. ↑ Серахси, Аль-Мабсут, 1406 г. х, т. 1, с.134.
  43. ↑ ан-Навави, Равдату-т-Талибин, Дар Аль-Котоб Аль-Илмия, т. 1, с. 354.
  44. ↑ Макризи, Имтаа аль-Асма, 1420 г. х, т. 11, с. 133.
  45. ↑ Думьяти, Ианат ат-Талибин, 1418 г. х, т.1, с. 307.
  46. ↑ Серахси, Аль-Мабсут, 1406 г. х, т. 2, с.143.
  47. ↑ Муджахиди, «Таравих», с. 743.
  48. ↑ Мостафид, Таксимат Корани Сувар Мекки и Мадани, 2005 г, с. 16.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Молитва_Таравих&oldid=21240