Бадру-д-Дин аль-Хуси
 Духовный лидер йеменского движения Ансар Аллах | |
| Полное имя | Бадру-д-Дин аль-Хуси |
|---|---|
| Дата рождения | 1431 г. х. |
| Дата смерти | 2010 г. (1431 г. х.) |
| Религия | Ислам |
| Мазхаб | Зейдитский мазхаб |
Бадру-д-Дин аль-Хуси (арабский : بدر الدين الحوثي) (1345-1431 г. х.) является учёным зейдитского мазхаба и духовным лидером движения Ансар Аллах в Йемене. Он является отцом Хусейна аль-Хуси, основателя этого движения.
Бадру-д-Дин аль-Хуси был сторонником Исламской революции в Иране, приверженцем исламского единства и всеми силами защищал и поддерживал Палестину. Он написал множество книг, среди которых его работа “Ат-Тайсир фи ат-Тафсир”. Также у него много трудов о ваххабизме, которые собраны в сборнике “Ас-Сальсалату-з-Захадийа фи ар-Радду аля ваххабия”.
Кроме того, Абду-ль-Малик аль-Хуси, третий лидер движения Ансар Аллах, является его сыном.
Социальное положение
Бадр ад-Дин аль-Хуси занимает важное место в иерархии религиозных авторитетов зейдитского мазхаба и является духовным лидером движения Ансар Аллах в Йемене.[1] Его называют “Аль-Аламе”, “Муджахид[2], а также «Муфассир” и “Муджтахид”. [3] Он был сторонником исламского единства[4] и активно выступал против идей и учений, противоречащих исламу и учению Ахлу-ль-Байт (Мир ему!).[5]
Также у него имеется несколько работ в различных областях исламских наук на тему опровержения ваххабизма.[6]
Мнение
Бадру-д-Дин аль-Хуси уделял значительное внимание проблеме Палестины и борьбе с Израилем, считая необходимым поддерживать этот угнетенный народ.[7] Он поддерживал позицию и дело своего сына Хусейна в противостоянии США, включая лозунг “Сарха” и бойкот американских и израильских товаров.[8]
Аль-Хуси рассматривал исламское единство как важный элемент для борьбы с угрозами, с которыми сталкивается исламский мир[9]. Он также был сторонником принятия соответствующих решений в отношении действий и заговоров США и Израиля.[10]
Его убеждения считали близким к шиитам двунадесятникам.[11] Также он считал ту группу врагов имама Али (Мир ему), которые были осведомлены о его правоте, но всё равно восстали против него, неверными.[12]
Поддержка и влияние Исламской революции в Иране
Бадру-д-Дин аль-Хуси поддерживал Исламскую революцию в Иране.[13] Говорят, что он отмечал военные успехи Ирана в ирано-иракской войне и внутренних конфликтах выстрелами из оружия.[14] Также считается, что мысли о движения Ансар Аллах в Йемене, духовным отцом которого он считается, были рождены от вдохновения Исламской революции в Иране.[15] Политика аль-Хуси и его детей также считается односторонней с иранской политикой.[16]
В 1994 году Бадру-д-Дин вместе с сыном Хусейном посетил Иран.[17] Некоторые источники утверждают, что он вернулся в Йемен в 2002 году[18], в то время как другие указывают, что его пребывание в Иране длилось всего год.[19] Некоторые утверждают, что он и его сын попали под влияние шиитов исна-ашаритов во время своего пребывания в Иране, что привело к тому, что Ансар Аллах рассматривался как движение шиитов двунадесятников. Однако Хуситы опровергли эти обвинения, подчеркивая свою приверженность зейдитскому мазхабу.[20]
Политические действия
После гибели своего сына Хусейна, Бадру-д-Дин аль-Хуси взял на себя руководство движением Ансар Аллах.[21] Он основал партию “Хизбу-ль-Хак” при помощи некоторых зейдитских ученых.[22] Аль-Хуси был одним основных членов этой партии,[23] но из-за разногласий в её рядах покинул её и основал партию “Шабаб аль-Муминин”.[24]
Коррупция, неэффективность правительства и влияние иностранных держав, особенно США, в Йемене побудили Бадру-д-Дина призвать своих учеников к борьбе против правительства.[25] Это привело к вооруженному конфликту, в результате которого аль-Хуси был вынужден покинуть Йемен.[26]
Говорят, что он несколько раз становился жертвой неудачных покушений на убийство. В одном из таких случаев в деревне аль-Харб погибли несколько членов его семьи.[27] Также неудачное покушение на его жизнь в 2005 году привело к началу второй войны Хуситов с правительством Йемена; в то время как его предполагаемая гибель остановила конфликт.[28]
Моральные особенности
Ученые - современники Бадру-д-Дина аль-Хуси высоко оценивали его.[29] Маджд-ад-Дин Муъиди назвал его “действующим ученым” и похвалил его мысли.[30] Хусейн бин Хасан охарактеризовал аль-Хуси как человека, обладающего благочестием, аскетизмом, смирением и преданностью, отметив, что он был защитником учения Ахлу-ль-Байт (Мир им!).[31]
По словам Абд аль-Малика аль-Хуси, Бадру-д-Дин был близок к Корану и уделял ему много внимания.[32] Его близость к Корану привела к тому, что ему было дано прозвище “Факиху-ль-Коран” (знаток Корана).[33]
Труды
Бадру-д-Дин аль-Хуси является автором множества трудов, общее количество которых приближается к сотне[34]. В своей книге “Ат-Тайсир фи ат-Тафсир” он использует метод толкования Корана через сам Коран и на основе хадисов Пророка Мухаммада (С) и Имама Али (а).[35] В книге “Ал-Маджмуату-ль-уафияту фи-ль-фияту-ль-багия» он рассматривает хадис о гибели Аммара Ясира от рук преступников.[36]
Он также написал книги, посвященные достоинствам Ахлу-ль-Байт, такие как “Фазаиль оли Мухаммад”(Мир им!), “Ахадис мухтарату фи фазаилу-ль-Ахлу-ль-Байт» и Оли Мухаммад лаясу куллу-ль-уммат» и “Айяту-ль-мавадда» о Семействе Пророка (Мир им!).[37]
Аль-Хуси также является автором трудов против ваххабизма, таких как “Ман Хуму-ль-Ваххабия” и “Аль-Ийджаз фи ар-радду ’ала Фатава аль-Хиджаз ала-ль-Ваххабия”. Его работы по опровержению ваххабизма собраны в сборнике “Ас-сильсилату-ль-захабийа фи ар-радду ’ала-ль-Ваххабия”.[38]
Биография
Бадру-д-Дин аль-Хуси родился 17 джумади аль-аввали 1345 года по хиджре в деревне Захиан, Йемен, и вырос в Саде, которая является основным центром зейдитского мазхаба в стране.[39] Его родословная восходит к Хасану аль-Мусанни, сыну имама Хасана (Мир ему!).[40] Род Хуси, проживающий в Саде, ведет свои корни от Хусейна бин Мухаммада, который переселилая из города Хус.[41]
Образование
Бадру-д-Дин аль-Хуси получал образование в Саде у своего своего отца, Амируд-Дина Хусейна аль-Хуси (умер в 1394 г. х.), и своего дяди, Хасана бин Хусейна аль-Хуси (умер в 1388 г. х.).[42] Он также получал знания от Абду-ль-Азиза Галиби и Яхьи бин Хусейна аль-Хуси.[43]
Аль-Хуси получил разрешения на иджтихад (толкование исламского права) от нескольких ученых, чьи имена упоминаются в книге “Мифтах асанид аль-Зейдия”.[44]
Смерть
Бадр ад-Дин аль-Хуси скончался в конце 2010 года. Хуси заявили, что причиной его смерти стала болезнь легких, однако группа “Аль-Каида” в Йемене утверждала, что он был убит в ходе их военной операции.[45] Некоторые международные СМИ не приняли версию о его убийстве и считают, что он умер от естественных причин.[46]
Дети
Согласно некоторым отчетам, у Бадру-д-Дина было четыре жены[47], и он имел семерых дочерей и тринадцать сыновей.[48] Среди его сыновей: Хусейн, Яхья, Абд аль-Кадир, Мухаммад, Ахмад, Хамид, Амиру-д-Дин, Ибрахим, Абд аль-Малик, Али, Абд аль-Халик, Абд ас-салам и Наджму-д-Дин.[49] Хусейн, основатель Ансар Аллах в Йемене, Абд аль-Кадир и Али погибли в бою[50], а Ибрахим был убит в результате покушения.[51] Абду-ль-Малик же стал третьим лидером движения Ансар Аллах.
Примечания
- ↑ «Смерть Бадр ад-Дина аль-Хуси является одним из наиболее важных источников власти заидитов-шиитов в Аль-Альмане»,(На арабском) — веб-сайт Хабари аль-Алам; «Группа хуситов… йеменское движение, группа Бин Заиди, иранский подход и высшее правление»(На арабском), — веб-сайт Хабари аль-Джазирех.
- ↑ Ваджих, Илам аль-Мулифин аз-Заидия, 1420 г. х, с. 263.
- ↑ «Ас-Сайид Аллама Бадр ад-Дин ибн Амир ад-Дин аль-Хуси»(На арабском ), написанная Ассоциацией йеменских ученых.
- ↑ Шейх Хоссейни, Джонбеш Ансаруллах Йемен, с. 98.
- ↑ «Ас-Сайид Аллама Бадр ад-Дин ибн Амир ад-Дин аль-Хуси»,(На арабском ) написанная Ассоциацией йеменских ученых.