Мазак шариа или мазак шар'

Мазак шариа или мазак шар' (арабский: مذاق الشارع)(вкус законодателя или вкус шариата) - это метод мышления законодателя (шариа), который муджтахид выводит из совокупности его принципов и позиций по различным вопросам, и с помощью которого он раскрывает точку зрения законодателя в случаях, когда тот не высказался напрямую. Этот термин распространен среди поздних шиитских факихов. Считается, что впервые его использовал Сейид Мухаммад Джавад Хусейни Амили (1160-1228 г.х.) под названием "мазак асхаб" (вкус сподвижников), а после него его использовал автор "Джавахир аль-калам", и постепенно он вошел в фикховую литературу. Мазак шариа и его раскрытие является одним из важных и необходимых вопросов при выведении шариатских постановлений, особенно в новых вопросах и положениях. Доказательство постановления в случаях, когда нет прямого довода из Корана, Сунны или других источников, а также разъяснение предмета постановления - одни из наиболее частых применений мазак шариа в фикхе. Для понимания мазак шариа важно знакомство с шариатскими постановлениями, принципами и позициями законодателя по различным вопросам. Что касается его доказательности, то говорят, что если он приводит к уверенности в шариатском постановлении, то он является доказательным и достоверным, а если приводит лишь к предположению, то нет доказательства его достоверности. Иногда вместо термина "мазак шариа" используются такие термины как "вкус шариата", "известный вкус", "вкус фикха" и "дух шариата".

Понятие

"Мазак шариа" - это стиль и метод мышления законодателя, который муджтахид выводит из совокупности его принципов и позиций по различным постановлениям, и с помощью которого он раскрывает точку зрения законодателя в случаях, когда тот не высказался напрямую. Согласно другому определению, это понимание опытного факиха основ фикховых постановлений, к которому прибегают в случаях отсутствия конкретных доводов, а также общих положений и правил.

Место

Термин "мазак шариа" распространен среди поздних шиитских факихов и, поскольку он используется факихом в процессе выведения шариатского постановления, в некоторых новых книгах по усуль аль-фикх он также привлек внимание усулитов, которые обсуждают условия его доказательности и способы его раскрытия и достижения.

Важность

Автор "Джавахир" считает понимание и раскрытие мазак шариа благом, которое Аллах дарует тому, кто его достиг. Мазак шариа и его раскрытие считается одним из важных и необходимых вопросов в иджтихаде и выведении шариатских постановлений, особенно в новых вопросах и положениях.

Способы понимания мазак шариа

Некоторые из способов, с помощью которых можно достичь понимания и раскрытия мазак шариа:

1. Изучение и охват шариатских постановлений, принципов и позиций законодателя.
2. Если законодатель вынес постановление о нижнем пределе чего-либо, имеющего верхний и нижний пределы, его мазак можно вывести из этого постановления и распространить на верхний предел.
3. Понимание метода законодателя в изложении шариата.

Применение мазак шариа в фикхе

Некоторые случаи применения мазак шариа при выведении шариатского постановления:

1. Для доказательства постановления в случаях, когда нет довода из Корана, Сунны или других источников.
2. Разъяснение и уточнение предмета постановления.
3. Ограничение значения довода одним из возможных значений.

Примеры применения мазак шариа в выведении шариатских постановлений

Некоторые из фикховых мнений, которые факихи вывели, опираясь на мазак шариа, следующие:

1. Сейид Абулькасим Хои, опираясь на мазак шариа, считал условием для марджа ат-таклида (высшего религиозного авторитета) быть мужчиной. Он полагает, что, с одной стороны, положение марджа требует, чтобы последователи часто обращались к своему марджа по различным вопросам, а с другой стороны, из мазак шариа следует, что от женщин ожидается затворничество и занятие домашними делами, и шариат не одобряет, чтобы они подвергали себя обращениям последователей или посторонних мужчин.
2. По мнению факихов, если кто-то оставляет имущество на хранение у доверенного лица, и тот бесплатно хранит это имущество для владельца, то в случае утраты имущества, если хранитель не имел отношения к его утрате, он не несет ответственности за имущество. Что касается того, может ли владелец имущества поставить условие, что в случае утраты имущества хранитель несет за него ответственность или нет, автор "Джавахир аль-Калам" сказал, что это условие недействительно и противоречит мазак шариа.
3. По мнению некоторых факихов, оплодотворение женщин спермой постороннего мужчины, то есть помещение спермы постороннего мужчины непосредственно в матку женщины без контакта, запрещено. Насер Макарем Ширази в разделе о сделках книги "Анвар аль-Фикаха" вывел запретность этого действия из мазак шариа в запрещении смешения родословных.

Доказательность мазак шариа

Говорится, что мазак шариа или мазак шар' с точки зрения доказательности или достоверности бывает двух видов: либо он приводит к уверенности в шариатском постановлении, и в этом случае он является доказательным и достоверным, либо он приводит к предположению, и в этом случае нет доказательства его достоверности.

Предпосылки достоверности довода мазак шариа

Говорится, что достижение шариатского постановления через мазак шариа обусловлено принятием трех предпосылок:

1. У законодателя есть постановление для всех случаев и всех событий;
2. Природа каждого законодателя такова, что он не устанавливает постановления, противоречащие его собственному подходу и вкусу;
3. Для постановления, полученного через мазак шариа, не существует более сильного препятствия или помехи.