Суры с обязательным земным поклоном

Материал из wikishia

Суры с обязательным земным поклоном (арабский: عزائم السجود) (’азаим; ’азаим ас-суджуд) – так называют суры «Земной поклон», «Разъясненное», «Звезда» и «Сгусток», в которых содержатся аяты, услышав или прочитав которые, человек должен совершить обязательный земной поклон. У этих сур есть особые предписания: чтение их в состоянии осквернения (джунуб) и во время месячных (хайд) запрещено (харам) и их не следует читать во время обязательных молитв. Передается относительно специальных поминаний (зикр) для обязательных земных поклонов (суджуд), и тем не менее для совершения этих поклонов не требуется малого и большого ритуальных омовений (вуду и гусл), обращения в сторону киблы и чтение в них поминаний не обязательно. Однако следует коснуться лбом того, на что земной поклон считается действительным (сахих).

Название

«’Азаим; ’азаим ас-суджуд» Называют четыре суры: «Земной поклон», «Разъясненное», «Звезда» и «Сгусток», в которых содержатся аяты, с обязательным земным поклоном. [1] В некоторых источниках вместо суры «Разъясненное» в числе этих сур перечисляют суру «Лукман» [Примечание 1] [2] Слово «’азаим» - это множественное число от «’азима», в значении твердого намерения совершить что-либо.[3] Это также означает обязательные (ваджиб) деяния. [4] Упомянутые суры с обязательными земными поклонами принято называть «’азаим» [5]

Аяты с обязательным земным поклоном

С точки зрения шиитских законоведов обязательный земной поклон нужно совершить после, 15-го аята суры «Земной поклон», 37-го аята суры «Разъясненное», 62-го аята суры «Звезда» и 19-го аята суры «Сгусток». [6] По утверждению автора «Джавахир ал-Калам» после 11 аятов в десяти сурах Корана следует совершить желательный (мустахабб) земной поклон. [7] К числу этих аятов относятся 206-й аят суры «Преграды», 15-й аят суры «Гром», 49-50-й аяты суры «Пчелы», 109-й аят суры «Ночной перенос», 58-й аят суры «Марьям», 18-77-й аяты суры «Хадж», 60-й аят суры «Различение», 26 аят суры «Муравьи», 24-й аят суры «Сад» и 21-й аят суры «Раскол». [8]Согласно утверждению, которое относят к шейху Ас-Садуку наличие слова земной поклон (саджада) в аяте делает земной поклон после него желательным (мустахабб). [9] Шиитские законоведы, опираясь на предания от имама Ас-Садика (А) верят в том, что обязательный земной поклон относится только к четырем упомянутым сурам. [10] Шафиитские, ханбалитские и ханафитские законоведы без разделения на обязательные (ваджиб) и желательные (мустахабб) земные поклоны, называют 14 аятов с поклоном, а маликитские законоведы . [11]

Связанные предписания

Поминание (зикр) в обязательном земном поклоне:
«Ла илаха илла-Ллаху хаккан хаккан, ла илаха илла-Ллаху иманан ва тасдикан, ла илаха илла-Ллаху ’убудийатан ва риккан саджадту лак йа Рабби та’аббадан ва риккан, ла мустанкифан ва ла мустакбиран, бал ана ’абдун залилун даифун хаифун мастаджирун» Перевод: «Нет бога, кроме Аллаха воистину, воистину! Нет бога, кроме Аллаха по вере и убежденности! Нет бога, кроме Аллаха, покорно в служении. Я совершаю поклон тебе о мой Господь, послушно и покорно, не проявляя гордыню и высокомерие. Напротив я – презренный, немощный, страшащийся и молящий о помощи раб » [12]

В главах: «Чистота» (Тахарат) [13] и «Молитва» (Салат) [14] перечислены предписания связанные с этими сурами. С точки зрения законоведов с ними связаны следующи предписания:

  • Запрещено (харам) читать их в состоянии осквернения (джунуб) [15] и во время месячных (хайд). [16]Законоведы расходятся во мнениях в том, запретно (харам) ли чтение самих аятов, после которых совершение земного поклона обязательно, или же чтение сур полностью. [17] Аллама Хилли утверждал, что запрещено (харам) чтение даже одной буквы из этих сур. [18] Однако если человек в состоянии осквернения или месячных услышит аяты суры, с обязательным земным поклоном, то совершить поклон для него обязательно (ваджиб).[19]
  • Согласно фетвам шиитских законоведов умышленное чтение этих сур в намазе приводит к аннулиованию молитвы. [20] Если кто-то по упущению станет читать одну из этих сур в намазе, то до того, как он дойдет до половины суры или до аята, с обязательным земным поклоном, ему следует оставить чтение данной суры и начать чтение другой. Если же он достигнет середины суры или аята с земным поклоном, то относительно его дальнейших действий между религиозными авторитетами (марджа’ ат-таклид) существуют разногласия. [21] Согласно фетве имама Хомейни в этом случае следует жестом совершить земной поклон. [22]Также согласно фетвам аятоллы Систани и Сейида Шубейри Занджани если он не совершил земной поклон, то его молитва действительна, однако он совершил грех.[23]
  • Обязательный земной поклон в Коране – это срочная обязанность (вуджуб фури). Соответственно, прочитав или услышав аят с обязательным земным поклоном, следует незамедлительно совершить его. [24] Передаются специальные поминания (зикр), которые можно произносить во время обязательных земных поклонов. [25]

Примечания

  1. Торейхи. Маджма' аль-бахрейн. 1415 г.х. Т. 6. С. 114
  2. Туси. Аль-хилаф. 1407 г.х. Т. 1. С. 100
  3. Фирузабади. Аль-камус аль-мухит. 1415. Т. 4. С. 112 ; Торейхи.[Маджма' аль-бахрейн]. 1415. Т. 6. С. 114
  4. Фирузабади. Аль-камус аль-мухит. 1415. Т. 4. С. 112; Торейхи. Маджма' аль-бахрейн. 1415. Т. 6. С. 114
  5. Торейхи. Маджма' аль-бахрейн. 1415. Т. 6. С. 114
  6. Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 2. С. 577.
  7. Наджафи. Джавахир аль-калам. 1983. Т. 10. С. 217.
  8. Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 2. С. 577-578.
  9. Наджафи. Джавахир аль-калам . 1983. Т. 10. С. 217.
  10. См., например: Шейх Туси. Тахзиб аль-ахкам . 1407 г.х. Т. 2. С. 291, хадисы 26 и 27.
  11. Джазири. Аль-фикх 'аля аль-мазахиб аль-арба'а. 1424 г.х. Т. 1. С. 425.
  12. Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 2. С. 584.
  13. См., например: Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 1. С. 510 и 603.
  14. См., например: Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 2. С. 578.
  15. Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 1. С. 510.
  16. Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 1. С. 603.
  17. Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. Т. 1. С. 510 и 603; Бани Хашеми. Таузих аль-маса'ил мараджи'. 1999. Т. 1. С. 225-227, вопрос 355; С. 276, вопрос 450.
  18. Аллама Хилли. Мухталиф аш-ши'а. 1413 г.х. Т. 1. С. 333.
  19. Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 2. С. 583.
  20. Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 2. С. 580; Имам Хомейни. Таузих аль-масаил . 1424 г.х. Т. 1. С. 545, вопрос 983.
  21. Имам Хомейни. Таузих аль-масаил . 1424 г.х. Т. 1. С. 545-546, комментарии к вопросу 984.
  22. Имам Хомейни. Таузих аль-масаил. 1424 г.х. Т. 1. С. 545, вопрос 984.
  23. Имам Хомейни. Таузих аль-масаил. 1424 г.х. Т. 1. С. 546, комментарии к вопросу 984.
  24. Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 2. С. 582-583.
  25. Табатабаи Язди. Аль-'урва аль-вуска. 1419 г.х. Т. 2. С. 584.