Перейти к содержанию

Рыба с чешуёй

Материал из wikishia

Рыба с чешуёй (арабский: الأسماك ذوات الفلس) В религии Ислам существует понятие «имеющая фалсь" или "рыба с чешуёй", которая является дозволенной для употребления в пищу. В шиитском фикхе (исламское право) наличие чешуи у рыбы является критерием ее дозволенности. Некоторые факихи (исламские законоведы) считают этот закон относящимся к особым указаниям имамитов. В хадисах, также упоминаются некоторые рыбы, которые можно есть и запрещены из-за этого критерия.

Факихи считают, что покупка и продажа рыбы без чешуи для употребления в пищу являются недопустимыми и запрещенными. Согласно их фетве, если часть тела рыбы будет иметь чешую, это достаточно, и ее можно употреблять в пищу. Однако среди ученых существует разногласие относительно рыб, которые имеют микроскопические чешуйки, которые невозможно увидеть невооруженным глазом.

Введение

Рыба с чешуей называется рыбой, тело которой покрыто чешуёй[1]. В исламском фикхе рыба с чешуей обсуждается в разделах о охоте, забою, пище и напитках[2]. Наличие чешуи является критерием для определения рыбы как дозволенной[3]. В шиитских источниках собраны хадисы о правилах относительно рыбы с чешуей[4].

Фикховое положение

Имамитские факихи считают разрешенным употребление рыбы с чешуей и запрещенным употребление рыбы без чешуи[5]. Под рыбой без чешуи понимается рыба, которая по своей природе не имеет чешуи[6]. Таким образом, рыба, которая ранее имела чешую, но потеряла ее, не подпадает под данное определение[7].

В связи с тем, что рыбы без чешуи, как правило являются плотоядными или падальщиками, их мясо запрещено употреблять. А также мясо рыбы, по причине отсутствия чешуи — загрязнено[8].

Шариатское положение относительно икры рыб

Согласно фетвам большинства факихов, правило относительно употребления икры рыбы зависит от самой рыбы. Если употребление рыбы является дозволенным, то и употребление ее икры также будет дозволенным[9]. Некоторые факихи предлагают другие методы определения дозволенности, например, если икра рыбы грубая и шероховатая, то она будет дозволенной, а если она мягкая, то запрещено[10]. Однако не все факихи считают этот подход уместным, поскольку статус рыбы как дозволенной или запрещенной для употребления в пищу неизвестен[11].

Закон о дозволенности рыбы с чешуей относится к шиитам

Некоторые шиитские факихи, такие как Шейх Туси и Сейид Муртаза, считали, что только рыба с чешуей является дозволенной, а остальные морские обитатели запрещены. Они утверждали, что эти нормы соответствуют только имамитским установлениям[12]. Другие факихи, ссылаясь на множество передаваемых хадисов по этому вопросу[13] и его известность среди сподвижников[14], утверждают, что существует единогласное мнение учёных по этому вопросу[15] и он является одним из основных принципов шиитского мазхаба[16].

Факихи, не придерживающиеся имамитского мазхаба, считают, что можно употреблять в пищу не только рыбу с чешуей. Абу Ханифа считал все рыбы дозволенными. Также Шафи'и и Малик ибн Анас считали все морские существа дозволенными[17]. Поэтому некоторые факихи утверждают, что существует общее мнение среди мусульманских ученых относительно допустимости употребления рыбы с чешуей и запрета на употребление рыбы без чешуи и других морских существ, которые не являются рыбами, и что это было общепринятым мнением среди асхабов имамитского мазхаба. [18].

Примеры на основе хадисов

Некоторые факихи, исходя из различных преданий, указывают на некоторые названия рыб, которые считаются дозволенными или запретными[19]. Кроме того, они также собрали разные точки зрения ученых по этому вопросу[20].

Черепахи, лягушки и крабы считаются морскими животными, которые согласно хадисам, запрещено употреблять из-за их отсутствия рыбьего характера или чешуи[21]. Кроме того, Кан'ас (или кан'ад = свободная рыба), рубейса (маленькая рыбка с тонкой чешуей), Арбаян (синяя креветка или креветка), тимр и тимрана считаются дозволенными видами рыб[22].

Факихи, такие как Шейх Туси[23], Мухаккик Хилли[24] и Кайдари, автор книги «Исбах аль-Шиа» [25], ссылаясь на хадисы, считают нежелательным употребление мяса некоторых морских животных, таких как джерри (морской угорь), захв и зимар. Некоторые другие считают их запрещенными, так как они не относят их к рыбе или же из-за отсутствия у них чешуи[26]. Эта группа хадисов, указывающих на нежелательность, относится к временам проявления «такии» [27]. Существует разногласие по поводу, являются ли некоторые рыбы, которые упоминаются в хадисах, – разрешенными в употребление[28].

Размеры и типы чешуи рыб

Согласно фетвам некоторых муджтахидов, не требуется, чтобы все тело рыбы было покрыто чешуей, достаточно, если какая-то часть тела рыбы будет иметь чешую[29]. Определение наличия чешуи на теле рыбы остается на усмотрение самого человека[30] или основывается на знаниях опытного человека о рыбах[31].

Некоторые исследователи считают, что если возникают сомнения по поводу наличия чешуи у рыбы, то следует считать ее недозволенной для употребления[32], за исключением случаев, когда она продается на мусульманском рынке[33] или если справедливый человек подтверждает наличие чешуи[34]. Поэтому, если возникают сомнения относительно рыбы, которая продается на немусульманском рынке, необходимо воздержаться от ее употребления[35].

Среди факихов в данной области возникают разногласия относительно дозволенности употребления рыб, которые имеют мельчайшие чешуи и не видны невооруженным глазом. Севрюга, осетр, белуга[36], акула[37] и другие виды осетровых рыб[38] являются примерами рыб, по поводу которых задаются вопросы факихам относительно их пригодности для употребления.

Некоторые из марджа-таклид считают, что мельчайшие чешуи рыбы должны быть видны невооруженным глазом и, по общепринятому мнению, в обществе их называют «рыба с чешуёй» [39]. Поэтому Аятолла Тебризи считал, что наличие чешуи у осетровых рыб является не доказанным[40]. Другие же, например, Аятолла Бахджат, считал, что достаточно увидеть чешую рыбы посредством специального оборудования[41]. Аятолла Макарем Ширази считает, что при ответе на вопрос о дозволенности употребления акулы достаточно учитывать мнение общества[42] или получить подтверждение от знающих людей[43].

Некоторые исследователи считают, что разрешение на употребление рыбы связано с наличием чешуи, независимо от того, видна ли она вооруженным или невооруженным глазом[44].

Примечания

  1. ↑ Группа авторов,Маджале Фикх Ахль аль-Байт (АС), Кум, т. 9, с. 268.
  2. ↑ Муасесе Даерат-оль-Маариф Фикх Ислами Бар Мазхаб Ахль аль-Байт,Фарханг Мотабег Мазхаб Ахль аль-Байт,1426 г. х, т. 2, с. 291.
  3. ↑ См. Хомейни, Тахрир аль-Васила, Кум, т. 2, с. 155.
  4. ↑ Например, посмотрите: Садук, Ман ла Яхзор-оль-Факих, 1413 г. х, т. 3, с. 323; Хор Амили, Васаел аль-Шииа, 1409 г. х, т. 24, с. 129; Туси, Тахзиб аль-Ахкам, 1407 г. х, т. 9, с. 2.
  5. ↑ Например, см.: Шариф Мортеза, Аль-Интисар, 1415 г. х, с. 400; Мохаггег Хилли, Шарае аль-Ислам, 1408 г. х, т. 3, с. 169.
  6. ↑ Гаффари, Тарджуме Ва Шархе Ман Ла Яхзар аль-Факих, 1409 г. х, т. 4, с. 444.
  7. ↑ Алламе Хилли, Каваид аль-Ахкам, 1413 г. х, т. 3, с. 324; Гаффари, Тарджуме Ва Шархе Ман Ла Яхзар аль-Факих, 1409 г. х, т. 4, с. 444.; Шахид Сани, ар-Равза аль-Бахия, 1410 г. х, т. 7, с. 263.
  8. ↑ Сайт Машрек.https://www.mashreghnews.ir/news/581497
  9. ↑ Например, посмотрите: Алламех Хилли, Тахрир аль-Ахкам аш-Шариа, Мешхед, т. 2, с. 160; Шахид Аввал Аль-Лума Аль-Дамашкия, 1410 г. х, с. 235.
  10. ↑ Дейлами, аль-Марасим аль-Алавия, 1404 г. х, с. 207.
  11. ↑ Алламе Хилли, Тахрир аль-Ахкам аш-Шариа, Мешхед, т. 2, с. 160; Шахид Аввал Аль-Лума Аль-Дамашкия, 1410 г. х, с. 235.
  12. ↑ Туси, Аль-Мабсут, 1378 г. х, т. 6, с. 276; Шариф Мортеза, Аль-Интисар, 1415 г. х, с. 400.
  13. ↑ Кух Камари, Тахгиг Бар аль-Танких аль-Рае, 1404 г. х, т. 4, с. 31.
  14. ↑ Ардабили, Маджма аль-Фаеда, 1403 г. х, т. 11, с. 187.
  15. ↑ Раванди, Фикх аль-Куран, 1405 г. х, т. 2, с. 249.
  16. ↑ Ибн Идрис Хилли, Ас-Сараер, 1410 г. х, т. 3, с. 99
  17. ↑ Фазель Мекдад, Канз аль-Ирфан, 1425 г. х, т. 1, с. 328.
  18. ↑ Ардабили, Маджма аль-Фаеда, 1403 г. х, т. 11, с. 187.
  19. ↑ Например, см.: Муфид, Аль-Могниа, 1413 г. х, с. 576; Туси, Ан-Нехаия, 1400 г. х, с. 576; Туси, Аль-Мабсут, 1378 г. х, т. 6, с. 276; Мохаггиг Хилли, Шарае аль-Ислам, 1408 г. х, т. 3, с. 169; Алламе Хилли, Табсерат-оль-Мутаалемин, 1411 г. х, с. 163.
  20. ↑ Фазель Аби, Кашф аль-Ромуз, 1417 г. х, т. 2, с. 361.
  21. ↑ Шахид Аввал Аль-Лума Аль-Дамашкия, 1410 г. х, с. 235.
  22. ↑ Шейх Бахаи, Аббаси Джаме, 1429 г. х, с. 754.
  23. ↑ Туси, Ан-Нехаия, 1400 г. х, с. 576.
  24. ↑ Мохаггиг Хилли, Шарае аль-Ислам, 1408 г. х, т. 3, с. 169.
  25. ↑ Кидари, Исбах аль-Шииа, 1416 г. х, с. 387.
  26. ↑ Ибн Идрис Хилли, Ас-Сараер, 1410 г. х, т. 3, с. 99.
  27. ↑ Шахид Аввал ад-Дорус аш-Шариа, 1417 г. х, т. 3, с. 8.
  28. ↑ См.: Шаарани, Тарджуме ва Шархе Табсерат-оль-Мутаалемин, 1416 г. х, т. 2, с. 634.
  29. ↑ Муасесе Даерат-оль-Маариф Фикх Ислами Бар Мазхаб Ахль аль-Байт,Фарханг Мотабег Мазхаб Ахль аль-Байт,1426 г. х, т. 2, с. 291.
  30. ↑ Голпаегани, Маджмаул аль-Масаэль, 1409 г. х, т. 3, с. 63.
  31. ↑ Бехжат, Истефтаат, 1428 г. х, т. 4, с. 376.
  32. ↑ Хаким, Минхадж аль-Салехин, 1410 г. х, т. 2, с. 367.
  33. ↑ Тебризи, Истефтаат Джадид, Кум, т. 2, с. 393.
  34. ↑ Хои, Серат ан-Наджат, 1416 г. х, т. 2, с. 406; Боджнурди, аль-Каваид аль-Фикхия, 1419 г. х, т. 3, с. 41.
  35. ↑ Тебризи, Серат ан-Наджат, 1427 г. х, т. 5, с. 406
  36. ↑ Гольпаегани, Маджма аль-Масаел, 1409 г. х, т. 3, с. 63-64.
  37. ↑ Тебризи, Истефтаат Джадид, Кум, т. 1, с. 402; Бехжат, Истефтаат, 1428 г. х, т. 4, с. 376; Макарем Ширази, Истефтаат Джадид, 1427 г. х, т. 1, с. 286; Сафи Голпайегани, Джаме аль-Ахкам, 1417 г. х, т. 1, с. 286.
  38. ↑ Тебризи, Серат ан-Наджат, 1427 г. х, т. 5, с. 406; Голпаегани, Маджма-оль-Масаэль, 1409 г. х, т. 3, с. 63.
  39. ↑ Тебризи, Истефтаат Джадид, Кум, т. 2, с. 390.
  40. ↑ Тебризи, Серат ан-Наджат, 1427 г. х, т. 5, с. 406.
  41. ↑ Бехжат, Истефтаат, 1428 г. х, т. 4, с. 376.
  42. ↑ Истефтаат Джадид,Макарем, т. 1, с. 282.
  43. ↑ Макарем Ширази, Истефтаат Джадид, 1427 г. х, т. 1, с. 286.
  44. ↑ Группа авторов,Маджале Фикх Ахль аль-Байт (АС), Кум, т. 43, с. 237.


Литература

Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Рыба_с_чешуёй&oldid=17126