Асмаул Хусна

Асмаул Хусна (арабский: اَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ) - это фраза Корана, относящаяся к лучшим именам Аллаха. Она появляется в четырех сурах Корана, где в одном случае людям рекомендуется молиться к Богу этими именами. По мнению мусульманских ученых, лучшие имена Аллаха - это Его свойства, все из которых являются добрыми.

Кроме того, этот аят говорит о том, что лучшие имена принадлежат исключительно Богу. В некоторых хадисах ахл аль- Байт характеризуется как пример лучших имен Бога, к которым люди должны молиться и стремиться к близости с Ним.

Лучшие имена Бога

Асмаул Хусна- это кораническая фраза, относящаяся к лучшим именам Аллаха. Эта фраза появляется в четырех сурах Корана: в стихе 8 суры 20, стихе 24 суры 59, стихе 180 суры 7 и стихе 110 суры 17. Все эти стихи говорят о том, что "лучшие имена принадлежат Аллаху".[2] В суре 7 Корана людям рекомендуется молиться Богу этими именами.[3]

Толкования лучших имен

Мусульманские толкователи Корана предлагали различные толкования лучших имен. Согласно ат-Табриси, автору «Маджма аль-баян», имена Бога характеризуются как лучшие, потому что имена Бога имеют хорошие значения, такие как «всемилостивый», «вседающий» и «всещедрый».[4] В своем «Ат-Тибьян» аш-Шейх ат-Туси интерпретирует «Имена» Бога как Его атрибуты, и все они хороши.[5] Такого же толкования придерживаются и авторы «Тафсир-и нимуна»[6].

Согласно Алламе Табатабаи, Лучшие Имена — это действительно те имена Бога, которые имеют атрибутивное значение; то есть те, которые обозначают свойство или характеристику Бога, такие как вседающий, всесправедливый и всемилостивый, а не имена, которые обозначают только Его сущность (если такие имена есть), подобные личные имена, такие как Зайд и Амр, которые не обозначают какой-либо атрибут или свойство своих референтов, а просто относятся к рассматриваемым лицам.[7]

Лучшие имена принадлежат только Богу

Некоторые шиитские и суннитские толкователи верят, что аят (لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی) __ лучшие имена принадлежат Аллаху[8] означает, что лучшие имена принадлежат только Богу, так как "Аллах" стоит в начале предложения, что является арабской структурой, обозначающей исключительность. Кроме того, "ал-асмау" в стихе используется с определенным артиклем, что указывает на включительность всех имен.[9] По мнению Алламы Табатабаяи, этот стих означает, что все лучшие имена в мире принадлежат Богу, без участия других сущностей. Тем не менее, это не противоречит тому факту, что Бог приписал некоторые из Своих атрибутов, таких как знание и милость, и другим, поскольку идея заключается в том, что конечная реальность этих имен принадлежит Богу.[10]

Ахль аль-Байт, пример Асмаул Хусна

В некоторых хадисах Дом Пророка (а) характеризуется как пример Наилучших Имен. Например, есть хадис, процитированный аль-Кулейни относительно коранического аята «Аллаху принадлежат наилучшие имена, поэтому взывайте к Нему ими», согласно которому имам ас-Садик (а) говорит: «Клянусь Аллахом, что мы Наилучшие Имена, без знания которых Аллах не принимает ни одного из деяний Своего слуги». [11] Шиитский толкователь аль-Айяши (ум. ) относительно того же стиха: «Во время трудностей ищите нашей помощи, которая есть слово Бога «Аллаху принадлежат лучшие имена, поэтому молите Его ими»». [12]

Учитывая эти хадисы, некоторые люди истолковали понятие «мольба к Богу» в аяте 180 Корана 7 как обращение к семье Пророка (а) [13].