Абдуллах бин Хасан Мусанна
Абдулла Ибн Хасан Мусанна (арабский: عبدالله بن الحسن المثنیٰ) , известный как Абдулла Махз, был внуком Имама Хасана (Мир ему!) по отцовской линии и внуком Имама Хусейна (Мир ему!) по материнской линии. В конце правления Омейядов, во времена Имама Садика (Мир ему!), он провозгласил своего сына Мухаммада имамом Махди (Мир ему!) и взял с людей присягу в его поддержку.
Среди детей Абдуллы Махза, Мухаммад (известный как “Нафс Заккия”) и Ибрахим (известный как “Катиль Бахмара”) восстали против власти Аббасидов и были убиты. Идрис же основал на западе Магриба первое шиитское государство, известное как государство Идрисидов.
Абдулла Махз во времена правления Мансура Деваники, второго халифа Аббасидов, был заключён в тюрьму на три года за отказ сообщить местонахождение своего сына Мухаммада (Нафса Заккия). В тюрьме он был убит. Его мавзолей находится в 70 километрах от Наджафа в Ираке и известен как Абдулла Абунаджм.
биография
Абдулла Махз был сыном Хасана Мусаны, сына Имама Хасана (Мир ему!), и Фатимы, дочери Имама Хусейна (Мир ему!).[1] Его прозвище “Абдулла Махз” связано с тем, что он происходил от Пророка Мухаммада (С) как по отцовской, так и по материнской линии.[2] Сам он говорил: “Пророк Мухаммад породил меня дважды”.[3]
В молодости Абдулла ибн Хасан Мусана посещал уроки Имама Саджада (Мир ему!). [4]Он передавал, что его мать, Фатима, дочь Имама Хусейна (Мир ему!), всегда настаивала на том, чтобы он присутствовал на собраниях своего дяди, Имама Али ибн Хусейна. Абдулла говорил, что каждое такое собрание увеличивало его знания и богобоязненность.[5]
Абу-ль-Фарадж Исфахани описывает Абдуллу Махза как выдающегося представителя рода Бану Хашим, наделённого достоинством, знанием и щедростью. [6]Он также упоминает о его уважении со стороны Омара ибн Абд аль-Азиза, восьмого правителя Омейядов. [7]
Абдулла ибн Хасан Мусана был убит в возрасте 75 лет в 145 году по хиджре в тюрьме Аль-Хашимийя в Куфе, [8]хотя по другим источникам — в Багдаде.[9]Сибт ибн Джавзи утверждает, что его казнь произошла в день праздника Курбан-байрам.[10] Согласно Абу-ль-Фараджу Исфахани, Абдулла был убит, когда на него обрушили крышу здания.[11]
Его мавзолей находится в 9 километрах к западу от города Шанафия в провинции Диуания, Ирак, в 70 километрах к югу от Наджафа. Он известен как Абдулла Абунаджем.[12] В городе Каир, Египет, также имеется место, известное как « Абдулла Махз”.[13]
Потомство
В исторических источниках упоминаются имена и судьбы многих детей Абдуллы ибн Хасана Мусаны. Среди них наиболее известен Мухаммад, прозванный Нафс Заккия, который поднял восстание против Аббасидов в Медине, но в конечном итоге был убит вместе с множеством своих сторонников. [14]
Его брат Ибрахим, известный как Катиль Бахмара, поднял восстание в Басре после смерти Нафс Заккия.[15]В этом восстании приняли участие многие известные богословы, Абу Ханифа также, поддержал его.[16] Однако восстание не увенчалось успехом, и Ибрахим был убит в местности Бахмара, недалеко от Куфы.[17]
Идрис, другой сын Абдуллы Махза, участвовал в битве при Фахх, а затем бежал в Магриб (Северо-Западная Африка), где основал первое шиитское государство, известное как государство Идрисидов.[18]
Сулейман, ещё один сын Абдуллы, также погиб в битве под названием Фахх.[19] Яхья[20] после участия в восстании при Фахх бежал в Иран, где скрывался в районе Дейлема. Он призывал людей признать его имамат и собрал вокруг себя сторонников.[21] Однако его усилия также не увенчались успехом; он был арестован по приказу Харуна ар-Рашида, заключён в тюрьму и скончался в Багдаде в 176 году по хиджре.[22]
Присяга в поддержку Нафс Заккия
Согласно историческим источникам, Абдулла ибн Хасан Мусана изначально не поддерживал методы Зейда ибн Али в его восстании против Омейядов. Перед началом восстания Зейда в Куфе он предостерегал его от доверия обещаниям жителей Куфы.[23] Источники также упоминают о разногласиях между Абдуллой Махзом и Зейдом ибн Али по вопросу распределения садака (благотворительными фондами) Имама Али(Мир ему!) [24] Однако после мученической гибели Зейда Абдулла принял его взгляды и начал готовить своих сыновей к восстанию.[25]
В конце правления Омейядов, когда представители рода Бану Хашим собрались в местности Абува для выбора лидера, Абдулла провозгласил своего сына Мухаммада (Нафс Заккия) Махди и призвал присутствующих присягнуть ему.[26] Этот шаг встретил возражение со стороны Имама Садика (Мир ему!), что вызвало гнев Абдуллы.[27]Имам Садик (Мир ему!) также сказал Абдулле, что халифат принадлежит Саффахам (основателям династии Аббасидов), его братьям и потомкам, а не Абдулле и его сыновьям.[28]
Согласно книге «Макатиль ат-Талибийин», Имам Садик (Мир ему!) также предупредил Абдуллу о гибели двух его сыновей.[29]
Расул Джафариан считает, что причиной конфликта между потомками Имама Хасана (Мир ему!) и Имама Хусейна (Мир ему!) стало провозглашение Абдуллой Махзом Мухаммада (Нафс Заккия) Каимом рода Пророка. [30]
Жизнь бани Аббаса
Абдулла Махз был заключён в тюрьму во времена халифа Мансура Деваники, второго халифа из династии Аббасидов, за отказ сообщить местонахождение своего сына Мухаммада (Нафс Заккия). Он провёл в заключении три года.[31]В 140 году по хиджре во время хаджа Абдулла встретился с Мансуром Деваники. Несмотря на настойчивые требования халифа раскрыть местонахождение Нафс Заккия, Абдулла остался непреклонным. [32]Первый халиф из династии Аббасидов, Абу аль-Аббас Саффах, также искал Мухаммада, сына Абдуллы Махза. Однако, несмотря на отказ Абдуллы выдать своего сына, Саффах не обращался с ним сурово.[33]
Примечания
- ↑ Балазури, Ансаб аль-Ашраф, 1394 г. х, т. 2, с.198.
- ↑ Саджади, «Ибрахим ибн Абдуллах », т. 2, с. 446.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г.х., с. 168).
- ↑ Эрбели, Кашф аль-Гумма, 1427 г. х, т. 2, с. 84; Кураши, Хаят аль-Имам Зин аль-Абидин, 1408 г. х, т. 2, с. 264.
- ↑ Эрбели, Кашф аль-Гумма, 1427 г. х, т. 2, с. 84; Кураши, Хаят аль-Имам Зин аль-Абидин, 1408 г. х, т. 2, с. 264.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 167.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин,1408 г. х, с. 170.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин,1408 г. х, с. 171.
- ↑ Сабери, Тарих Фирак Ислами, 1388, т. 2, с. 70, цитируется по Тарих Багдади, т. 9, с. 431-433 и Тарих Аль-Якуби, т. 2, с. 360.
- ↑ Сибт ибн Аль-Джаузи, Тазкират аль-Хавас, 1418 г. х, с. 207.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 202–203.
- ↑ «Защитник храма Аль-Наджаф Аль-Ашраф Язур (Абдулла Абу Наджм) (РА) и следует за проектами строительства и строительства».(На арабском)
- ↑ время "новостей"(На арабском).
- ↑ Табари, Тарих аль-умам ва-ль-мулук, 1387 г. х, т. 7, с.5 90.
- ↑ Табари, Тарих аль-умам ва-ль-мулук, 1387 г. х, т. 7, с. 622.
- ↑ Захаби, Аль-И`бра, Дар Аль-Китаб Аль-И`лмия, т. 1, с. 155-156.
- ↑ Якуби, Тарих Аль-Якуби, Дар Садир, т. 2, с. 378.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 406-408.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 365.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 388.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 433–390.
- ↑ Ибн `Ианаба, Умдат ат-Талиб, 2004 г, с. 136-137.
- ↑ Сабри, Тарих Фирак Ислами, 2009 г, т. 2, с. 70, цитируется Ибн Асиром, Аль-Камил, т. 5, с. 143.
- ↑ Балазури, Ансаб аль-Ашраф, 1394 г. х, т. 2, с.199.
- ↑ Сабери, Тарих Фирак Ислами, 2009 г, т. 2, с.70.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 185-186.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 185-186.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 185-186.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 185-186.
- ↑ Джафарян, Хаят Фикри ва Сияси Имаман Шиа, 2008 г, с. 371.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 192–193; Табари, Тарих аль-умам ва-ль-мулук, 1387 г. х, т.7, с.524.
- ↑ Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Макатил ат-Талебйин, 1408 г. х, с. 192–193; Табари, Тарих аль-умам ва-ль-мулук, 1387 г. х, т.7, с.524.
- ↑ Ибн Джаузи, аль-мунтазим, 1412 г. х, т.8, с. 90.