Татхир

Татхир (араб: تَطهیر) означает удаление и устранение "наджасы (нечистоты/скверны)". Факихи (исламские законоведы) считают обязательным очищать некоторые места и вещи, такие как мечеть, святыни Имамов (а) и одежда и тело молящегося, если они осквернились. Вода является наиболее распространенным мутаххиром (очистителем), которая очищает любую наджасу. Некоторые другие мутаххиры: солнце, земля и истихаля.

Согласно фетвам факихов, оскверненную вещь, можно очистить, вымыв её один раз. Но при мытье водой калиль (с малым количеством воды) моча удаляется при двукратном мытье, а оскверненная посуда очищается при трехкратном мытье. Также, факихи считают, что вода является очистителем, если она "мутляк (чистая) и не становится "музаф (мутной) "во время мытья, а также после мытья, остатки наджаса не должны оставаться на вещи, однако непредосудительно, присутствие запаха или цвета наджасы после упомянутого способа мытья.

Значение и положение

Татхир в лингвистическом смысле означает удаление и устранение скверны[1]. В фикхе (мусульманском праве), в разделе "наджас", под татхиром подразумевается удаление наджасы[2]. Очищение любой оскверненной вещи, которая используется человеком - считается приемлемым действием[3]. Факихи считают обязательным очищать некоторые места и вещи, такие как мечеть[4], святыни Имамов (а)[5], Коран[6] и одежда и тело молящегося во время молитвы[7] и таувафа[8], место, где ставится лоб во время совершения молитвы[9], части тела во время вуду и гусла[10], а также тело и саван покойного[11].

В книгах по фикху, очищение и удаление наджасы излагается в большей степени в разделах о татхире и саляте[12].

Мутаххират

Мутаххират - это очистители, которые используются для удаления наджасы или татхира (очищения)[13]. Они имеют различные виды, и факихи говорят, что их количество достигает двадцати[14].

Некоторые очистители: вода, земля, солнце, истихаля, интикал, обращение в ислам (принятие Ислама кяфиром), истибра животного питающегося наджасом (предотвращение питания животного наджасом) и исчезновение из виду мусульманина[15]. У каждого из этих случаев есть свои особые заповеди, которые подробно изложены в книгах по фикху[16]. Самым лучшим мутаххиром является вода, потому что в отличие от других мутаххиров, она очищает все оскверненные вещи[17].

Метод очищения водой

Вода является наиболее распространенным очистителем, принимаемый всеми мусульманами. Факихи утверждают, что если что-то, (кроме посуды) осквернится, то после удаления самой наджасы, достаточно ополоснуть один раз водой (водой калиль или не калиль). Однако, если что-то было осквернено мочой, то для его очищения необходимо дважды ополоснуть водой калиль. Некоторые факихи утверждают, что для очищения одежды и ковров необходимо выжимать из них оставшеюся воду[21].

Согласно фетвам факихов, для очищения оскверненной посуды достаточно трижды ополоснуть ее водой калиль[22], однако с помощью воды "кур" или проточной воды достаточно одного раза, за исключением случаев, когда посуда была осквернена вином, собакой или свиньёй[23].

Заповеди татхира

 В книгах по фикху изложены различные заповеди и вопросы о татхире:

При очищении чего-либо, намерение (с целью приближения к Господу) не является условием для его правильности[24].

• Обязательность татхира во многих случаях, таких как очищение одежды для молитвы или очищение места суджуда, является "предварительной обязательностью"[25], то есть обязательство очищения вещи необходимо для выполнения обрядовой молитвы, а не обязательство очищения одежды само по себе.

Вода должна быть мутляк (чистой) и без примесей. Она не должна становиться музаф (мутной) во время мытья, и после мытья, не должны оставаться остатки наджасы[26].
Оскверненная вещь или предмет, не будут считаться очищенными, до тех пор, пока сам наджас не будет удален с них, однако не предосудительно, если после их мытья останется запах или цвет наджасы. Поэтому если кровь удалена с одежды и одежда вымыта, а цвет крови останется на ней, она будет считаться очищенной[27].
Орган для мочеиспускания очищается только при помощи воды, и, если после мочеиспускания, орган помыть дважды водой (даже водой калиль), он будет считаться очищенным. Некоторые факихи считают, что одно мытье также достаточно[28]. Место выхода кала лучше всего мыть водой, но его также можно очистить с помощью трех кусков бумаги, камня или ткани и тому подобного[29].
Если стопа ноги или подошва обуви осквернятся при контакте с землей, то при ходьбе по чистой и сухой земле, при условии, что сам неджас будет удален, - они очищаются. Кроме того, землей считаются песок, глина, камень, кирпич и тому подобное[30].
Солнце, при определенных условиях очищает землю, здание и его составляющие постоянные части, такие как двери и окна[31].
Вещь или предмет, которые ранее были наджасом, будут считаться чистыми, если сам человек уверен в их очищении, или два человека подтвердят их очищение, или же их владелец сообщит об их очищении[32].

Библиография

Книга "Мутаххарат дар Ислям", написанная Махди Базарганом. В этой книге изучаются правила тахарата (чистоты) и гигиены в Исламе через призму биохимической очистки и с помощью физических и химических законов и математических формул. Издательство: Аль-Фатх, 1980 год.
"Книга Ахкам Мутаххарат, Наджасат ва Тахалли", мнение двенадцати ученных марджа-таклид. Этот сборник был написан группой исследователей для устранения изъянов в книгах по фетвам. Издательство: Исследовательский институт Бакир аль-Улум (а), 2019 год.
"Ахкам Мутаххарат", написанная Сейед Резой Мусави Байги и Али Табатабаи. Эта книга является сборником на основе источников фикха, таких книг как "Аль-Урва аль-Вуска", "Тахрир аль-Василя", "Минхадж ас-Салихин", книги Тавзих аль-Масаил и Истифтаат, а также подлинные сайты марджа-таклид. Издательство: Заир Резави.