Сура Аль-Кадр
Эта статья представляет собой введение в Сура Аль-Кадр; прочитать его текст см текст:Сура Аль-Кадр.| Аль-Аляк ← →аль-Баййина | |
 | |
| Номер суры | 97 |
|---|---|
| Джуз | 30 |
| Ниспослание | |
| Порядок ниспослания суры | 25 |
| Мекканская сура/Мединская сура | Мекканская |
| Информация | |
| Количество аятов | 5 |
| количество слов | 30 |
| количество букв | 114 |
Сура «Аль-Кадр» (араб: арабский) – это 97-я сура священного Корана, которая располагается в 30-м его джуз’е. Сура «Аль-Кадр» была ниспослана в Мекке. Название суры взято из первого аята, который указывают на то, что священный Коран был ниспослан в ночь предопределения. Сура «Аль-Кадр» рассказывает о достоинстве и благословении ночи предопределения, а также о том, что в эту ночь на землю спускаются ангелы и милость божья. Ссылаясь на смысл данной суры, шииты доказывают необходимость наличия на земле непорочного имама (а) вплоть до наступления судного дня.
Данную суру рекомендуется читать в ежедневных обязательных молитвах, а также в желательных молитвах и в саму ночь предопределение, в которую её рекомендуется читать 1000 раз.
Общие сведения
Название
Данная сура названа «Аль-Кадр» по причине того, что в ней Всевышний Господь указывает на то, что священный Коран был ниспослан в Ночь предопределения, о чём говорится в первом аяте данной суры [1].
Порядок и место ниспослания
Сура «Аль-Кадр» относится к мекканским сурам и в череде ниспослания занимает 25-е место. В имеющимся на сегодняшний день собранном Коране данная сура занимает 97-е место и находится в 30-й части (джуз’е) священного Корана [2]. По причине наличия соответствующих преданий, некоторые толкователи Корана предположили, что данная сура была ниспослана в Медине, когда Пророк (с) во сне увидел, как потомки Умайи (омейяды) залезли на его минбар и прыгали на нём, словно обезьяны. Этот вещий сон сильно опечалил Пророка (с), из-за чего и была ниспослана данная сура как утешение для него [3].
Количество аятов и другие характеристики
Сура «Аль-Кадр» содержит 5 аятов, 30 слов и 114 букв. Она относится к коротким сурам в конце Корана, которые называются «муфассалат» [4].
Содержание
Общий смысл суры «Аль-Кадр» заключается в том, что священный Коран был ниспослан и в эту ночь (Ночь предопределения), что раскрывает значимость этой ночи как сказано в самой суре, – эта ночь ценнее 1000 месяцев –. Также в ней говорится о том, что в эту ночь спускаются ангелы, милость Бога и Святой Дух, и о том, что в эту ночь определяются судьбы людей. Данные факты делают эту ночь благословенной и особенной [5].
Причина ниспослания
Относительно причины ниспослании суры «Ночь Аль-Кадр» передается, что как - то Пророк (с) рассказал своим сподвижникам историю одного человека из числа сынов Исраила, который 1000 месяцев ради Аллаха не снимал свои доспехи. Сподвижники были весьма удивлены этим рассказом, после чего Всевышний ниспослал суру «Аль-Кадр - Ночь предопределения», в которой указал на то, что совершение поклонения в ночь предопределения по своей награде превышает ношение доспехов длиною в 1000 месяцев, то есть совершение военного джихада на пути Аллаха сроком в 1000 месяцев [8].
Доказательство посредством суры «Ночь предопределения» существования имама Махди (а)
В исламских сборниках по преданиям есть хадисы от Пророка (с), имама Али (а) и имама Бакыра (а), в которых говорится о том, что божьи ангелы в эту ночь спускаются к обладателям власти после посланника Аллаха (с), которыми являются имам Али и 11 его потомков. Таким образом доказывается непрерывное существование наследника посланник Аллаха (с), то есть, имама верующих, потому как снисхождение ангелов в ночь предопределение для оповещения действующего наместника на земле о событиях предстоящего года не ограничивается временем его светлости Пророка (с), а происходит каждый год. Таким образом получается, что после посланника Аллаха (с) ангелы должны спускаться к его наместникам [9], коими являются непорочные имама из его рода (а) – самые похожие из людей на своего великого предка. Шииты используют эту суру в качестве доказательства непрерывного наличия имама на земле следующим образом – исходя из того, что ночь предопределение случается каждый год и того, что в эту ночь непременно спускаются ангелы по велению Бога, а также учитывая то, что ангелам необходимо место в виде личности, к которой они бы спускались, все это доказывает наличие имама на земле вплоть до наступления судного дня [10].
Шариатские положения, связанные с сурой «Ночь предопределения»
Доказательство начала месяца фиксацией его наличия хотя бы в одной точке земли
Некоторые правоведы ссылаются на суру «Ночь предопределения» чтобы доказать, что фиксация наличия нового месяца в одной точке планеты является доводом для всего остального мира к тому, что новый месяц начался, потому как ночь предопределение – это одна ночь в которую определяются судьбы и удел всех людей на земле. Вполне очевидным является невозможность наступления ночи предопределения в одной части земли, отсутствия ее в других частях. Таким образом, ночь предопределение происходит для всего мира в одну ночь, а не в несколько ночей. Однако же, на такое утверждение отвечают тем, что эта сура призвана лишь отметить факт ниспослания Корана в эту ночь, и в этих аятах нет никакого указания на то, происходит ли ночь предопределение в одну ночь, или же в несколько ночей в течение года [11].
Чтение суры «Ночь предопределения» в желательных молитвах
Является желательным читать суру «Аль-Кадр» в некоторых желательных молитвах, как, например:
- В молитве посланника Аллаха (с), которая состоит из двух ракатов, в каждом из которых один раз читается сура «Фатиха» и 15 раз сура «Аль-Кадр» [12].
- В молитве её светлости Фатимы Захры (а), которая состоит из двух ракатов, в первом из которых 1 раз читается сура «Фатиха» и 100 раз сура «Аль-Кадр», во втором - 1 раз сура «Фатиха» и 100 раз сура «Очищение» [13].
- в молитве против страха в могиле, которая состоит из двух ракатов, в первом из которых читается сура «Фатиха» и аят «Курси», во втором после суры «Фатиха» 10 раз сура «Аль-Кадр» [14].
- В молитве начала месяца, которая состоит из двух ракатов, в первом из которых после суры «Фатиха» 30 раз читается сура «Очищение», во втором после суры «Фатиха» 30 раз сура «Аль-Кадр» [15].
Труды, связанные с сурой «Аль-Кадр»
Культурная деятельность
Многие профессиональные чтецы Корана наилучшим образом прочитали эту суру методом декламации .Данная сура нашла своё отражение также и выразительном искусстве. К примеру, проводятся выставки [16] и экспозиции, на которых демонстрируются каллиграфические тексты суры «Аль-Кадр».
Монографии
Не говоря уже о том, что относительно суры «Аль-Кадр» есть толкования в сборниках тафсиров, некоторые посвятили свои труды этой суре в отдельности, иногда в связке с несколькими другими сурами. Далее мы перечислим некоторые из этих монографий:
- Тафсир суры «Аль-Кадр», написанный шахидом Мутаххари [17].
- «Бар керане-е кадр» [18].
- Тафсир суры «Аль-Кадр», автор Мухаммад Рида Хадж Шарифи Хонсари [19].
- тафсир суры «Аль-Кадр», написанный Али Исфахани Хаири [20].
- тафсир суры «Аль-Кадр», написанный имамом мусой Садром [21].
Достоинства суры «Ночь предопределения» и её особенности
В преданиях имеется множество упоминаний о достоинстве чтения суры «Аль-Кадр». К примеру, передаётся, что лучшей сурой, которая читается в обязательных молитвах после суры «Фатиха», являются суры «Аль-Кадр» и «Очищение» [22]. От имама Бакыра (а) также передаётся, что превосходство человека, который верует в слова этой суры, над тем, кто такой верой не обладает, подобно превосходству человека над животным [23].
В другом предании от имама Садыка (а) говорится, что если кто-либо прочитает суру «Ночь предопределения» в обязательной молитве, то глашатай из числа ангелов обратится к нему со словами: «О, раб Аллаха! Аллах простил тебе все прегрешения, которые ты совершил до сих пор! Так начни же свою жизнь с чистого листа!» [24].
Примечания
- ↑ Хорамшахи, «Сура кадр», стр. 1266.
- ↑ Хорамшахи, «Сура кадр», стр. 1266.
- ↑ Алламе Табатабаи Мухаммад Хусейн, «Аль-мийзан фи тафсир аль-Коръан», 1390 год по лунной хиджре, т. 20, стр. 330 и 334.
- ↑ Хорамшахи, «Сура кадр», стр. 1266.
- ↑ Сафави, «Суре-е кадр», стр. 786.
- ↑ Хамегар Мухаммад, «Сахтар-е суре-ха-е Коръан-е карим», при содействии организации «Нур ас-сакалайн», г. Кум, издательство «Нашра», издание 1-е, 1392 год по солнечной хиджре.
- ↑ Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1.
- ↑ Вахиди Али ибн Ахмад, «Асбаб нузуль аль-Коръан», 1411 год по лунной хиджре, стр. 486.
- ↑ Кулейни Мухаммад ибн Я’куб, «Аль-кафи», 1407 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 247 – 252.
- ↑ Резвани, «Мав’удщенаси ва пасох бе шобохат», 1384 год по солнечной хиджре, стр. 287 – 288.
- ↑ Кумми, «Мабани минхадж ас-салихин», 1426 год по лунной хиджре, т. 6, стр. 231.
- ↑ Каф’ами Ибрахим ибн Али, «Аль-мисбах ли аль-Каф’ами», 1405 год по лунной хиджре, стр. 409.
- ↑ Каф’ами Ибрахим ибн Али, «Аль-мисбах ли аль-Каф’ами», 1405 год по лунной хиджре, стр. 410.
- ↑ Маджлиси, «Зад аль-ма’ад», 1423 год по лунной хиджре, стр. 581.
- ↑ Шейх Туси Мухаммад ибн Хасан, «Мисбах аль-мутахаджид ва силах аль-мута’аббид», 1411 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 523.
- ↑ Типография по изданию различных плакатов и рисунков сур «Ночь предопределения в Хамадане.
- ↑ Мутаххари Муртаза, «Маджмуе-е асар», 1389 год по солнечной хиджре, т. 28, стр. 685.
- ↑ Талекани, «Бар керане-е кадр», 1377 год по солнечной хиджре.
- ↑ Хадж Шарифи Хонсари, «Тафсир суре-е кадр», 1388 год по солнечной хиджре.
- ↑ Сафаи Хаири, «Тафсир-е суре-е кадр», 1388 год по солнечной хиджре.
- ↑ Садр, «Тафсир-е Коръан, кадр», издательство «Моассасе-е фарханги-е тахкикати емам Муса Садр».
- ↑ Кулейни Мухаммад ибн Я’куб, «Аль-кафи», 1407 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 250.
- ↑ Кулейни Мухаммад ибн Я’куб, «Аль-кафи», 1407 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 250.
- ↑ Садук шейх Мухаммад ибн Али, «Саваб аль-а’маль ва ‘икаб аль-а’маль», 1406 год по лунной хиджре, стр. 124.
Литература
- Священный Коран.
- Харамшахи Кавам ад-Дин, «Суре-е кадр», в энциклопедии «Коран ва коранпежухи», г. Тегеран, издательство «Дустан – Нахид», 1377 год по солнечной хиджре.
- Ризвани Али Асгар, «Мав’удщенаси ва пасох бе шобохат», г. Кум, издательство «Ентешарат-е масджед-е Джамкаран», 1384 год по солнечной хиджре.
- Садр имам Муса, «Тафсир-е Коръан, суре-е кадр», г. Тегеран, издательство «Муассасе-е фарханги-тахкикати емам Муса Садр», без указания даты издания.
- Садук шейх Мухаммад ибн Али, «Саваб аль-а’маль ва ‘икаб аль-а’маль», г. Кум, издательство «Дар аш-шариф ар-Рида ли ан-нашр», 1406 год по лунной хиджре.
- Сафаи Хаири Али, «Тафсир-е суре-е кадр», г. Кум, издательство «Ентешарат лейлат аль-кадр», 1388 год по солнечной хиджре.
- Сафави Салман, «Суре-е кадр», из современной энциклопедии «Коръан-е карим», г. Кум, издательство «Ентешарат-е Салман Азаде», 1396 год по солнечной хиджре.
- Талекани Хедаятулла, «Бар кенаре-е кадр», г. Кум, издательство «Расихун», 1377 год по солнечной хиджре.
- Алламе Табатабаи Мухаммад Хусейн, «Аль-мийзан фи тафсир аль-Коръан», г. Бейрут, издательство «Муассаса аль-А’лами ли аль-матбу’ат», 1390 год по лунной хиджре.
- Шейх Туси Мухаммад ибн Хасан, «Мисбах аль-мутахаджид ва силах аль-мута’аббид», г. Бейрут, издательство «Муассаса фикх аш-ши’а», 1411 год по лунной хиджре.
- Кумми сейид Такый Табатабаи, «Манаби’ минхадж ас-салихин», под редакцией Аббаса Хаджияни, г. Кум, издательство «Калам аш-шарк», 1346 год по лунной хиджре.
- Каф’ами Ибрахим ибн Али, «Аль-мисбах ли аль-Каф’ами», г. Кум, издательство «Дар ар-Рида», 1405 год по лунной хиджре.
- Кулейни Мухаммад ибн Я’куб, «Аль-кафи», г. Тегеран, издательство «Дар аль-кутуб аль-исламийа», 1407 год по лунной хиджре.
- Мутаххари Муртаза, «Маджмуе-е асар», г. Тегеран, издательство «Садра», 1389 год по солнечной хиджре.
- Вахиди Али ибн Ахмад, «Асбаб нузуль аль-Коръан», г. Бейрут, издательство «Дар аль-кутуб аль-‘ильмийа», 1411 год по лунной хиджре.