Сура Ан-Нас
Эта статья представляет собой введение в Сура Ан-Нас; прочитать его текст см текст:Сура Ан-Нас.| Аль-Фаляк ← | |
 | |
| Номер суры | 114 |
|---|---|
| Джуз | 30 |
| Ниспослание | |
| Порядок ниспослания суры | 21 |
| Мекканская сура/Мединская сура | Мекканская |
| Информация | |
| Количество аятов | 6 |
| количество слов | 20 |
| количество букв | 87 |
Сура Ан-Нас (арабский: سورة الناس) - (последняя сура Корана) сто четырнадцатая сура Корана, относящиеся к мекканским сурам, находиться в конце тридцатой части Корана. Сура Ан-Нас входит в число «четырёх сур Куль». В этой суре Аллах повелевает Посланнику Аллаха (С), чтобы он прибегал к Нему от скрытых наущений Шайтана. В некоторых суннитских толкованиях Корана написано, что эта сура была ниспослана тогда, когда один иудей наслал порчу на Посланника Аллаха (С), в следствии чего его постигла болезнь. После того, как пришёл Джебраил и прочитал Пророку (С) суры Аль-Фалак и Ан-Нас, он поднялся с постели (и болезнь покинула его). Но некоторые из шиитских учёных и толкователей Корана нашли в этом высказываний проблему, сказав, что колдовство не может повлиять на Пророка (С).
Суры Аль-Фалаки Ан-Нас носят также название Аль-му’аввизатайн, по той причине, что читаются эти две суры (в основном), как мольба (для защиты).В отношении достоинства чтения суры «Ан-Нас, приводиться, что, кто бы ни читал суру ан-Нас и Аль-Фалак, подобен тому, кто прочитал все книги божественных пророков. Также приходит, что Посланник Аллаха (с) считал, что эти две суры являются наиболее любимыми у Аллаха.
Общие сведения
- Название суры
Сура получила название Ан-Нас (Араб:الناس), что с арабского означает «люди». Сура Ан-Нас также в некоторых источниках называется му’аввизе. Причиной этому является то, что человек, через её чтения приобретает безопасность от наущений шайтана и занимает место под зашитой Аллаха. Кроме того, поскольку человек читает эту суру во время опасности, чтобы снискать убежища и спасения, эта сура была названа «Мушакшака». Две суры Ан-Нас и Аль-Фалак носят также названия Мушакшакатайн и Му’ввазатайн [1].
- Место и порядок ниспослания
Сура Ан-Нас является меканской сурой и считается двадцать первой сурой ниспосланной Пророку (С).В имеющемся сборнике Корана эта сура находится под номером 114 [2] и находиться в конце тридцатой части Корана.
- Количество аятов и особенности суры
Сура Ан-Нас содержит 6 аятов, 20 слов и 78 букв. Эта сура из числа кратких сур (с коротким аятами). Сура Ан-Нас относиться к четырём сурам Куль, четыре суры, которые начиняются со слова Куль (قل) араб. «скажи» [3]
Содержание суры
В этой суре Всевышний Аллах повелевает своему Пророку (С) прибегать к Нему от дьявольских наущений (араб. خناس) [4]. Содержание этой суры схоже с содержанием суры Аль-Фалак. Обе эти суры призывают прибегать к Аллаху от бед, но отличие их в том, что Сура Аль-Фалакговорит о разных бедах от которых следует просить убежища у Аллаха, а сура Ан-Нас повелевает нам прибегать к Аллаху от скрытых дьявольских наущений [5].
| Обращение за помощью к Аллаху от наущений шайтана]] | |||||||||||||||
| Аяты 1-3: доводы в пользу прилегания к Аллаху | Аяты 4-6: Особенности наущений | ||||||||||||||
| Аят 1: Господьявляетсяпричиной развития человека | Аят 4: Искусители всегда находятся в засаде | ||||||||||||||
| Аят 2: God is the Master of humans | Аят 5: Tempters tempt the heart of men | ||||||||||||||
| Аят 3: Господь является объектом поклонения людей. | Аят 6: Искусители делятся на (группы) людей и джинов. | ||||||||||||||
Причина ниспослания
В отношении причины ниспослания этой суры в суннитских источниках есть некоторые хадисы, но шиитские учёные не приняли эти хадисы [8]. В книге «Аль-дару-ль-мансур», одного из суннитских толкований Корана, пришло, что один иудей наслал колдовство на Посланника Аллаха (С). После чего спустился Джебраил и прочитал две суры му’аввазатайн (суры Ан-Нас и Аль--Фаляк) и сказал: «Один иудей наслал на тебя порчу, которая спрятана в том-то месте». Пророк ислама (С) отправил туда Али бин Аби Талиба – мир ему - чтобы он принёс это колдовство. После Посланник Аллаха (С) приказал развязать все узлы и для каждого прочесть одну из сур му’аввазатайн. Когда узлы и чтение этих сур закончились Посланнику Аллаха (С) стало лучше [9].
Аламе Табатабаи в своём толковании «Аль-Мизан» пишет, что нет доказательств, что Посланник Аллаха (С) имеет абсолютную защиту от колдовства, и оно не может проникнуть в его тело. Но в Коране доказывается, что его сердце, душа и разум защищены от всяких дьявольских наущений [10].
Достоинства и особенности
От Посланника Аллаха (С) есть хадис, в котором говориться, что каждый, кто прочтёт две суры Аль-Фалак и Ан-Нас, тот как будто прочёл все книги пророков [11]. От Имама Бакира (а)! также приходит, что каждый кто прочтёт в намазе «Витр» суры му’аввазатайн и суру Ихлас, достоин слов: «О раб Всевышнего! Радостная весть тебе о том, что Аллах принял твою молитву» [12]. Пришло в хадисах от Посланника Аллаха (С), что две суры Аль-Фалак и Ан-Нас являются самыми любимыми у Аллаха [13].
В отношении особенности суры Ан-Нас пришло, что Посланник Аллаха (С) читал эти две суры Хасану и Хусейну – мир им – чтобы защитить их от наущений зла [14]. Также от Пророка (С) приводиться хадис о том, что каждый, кто еженощно по десять раз читает суры Таухид, Аль-Фалак и Ан-Нас, подобен тому, кто прочитывает весь Коран, и он очищается от грехов как в день, когда родился, и если он умрёт в эту ночь, то смерть его будет шахадой [15].
Примечания
- ↑ Энциклопедия Корана и коранические исследования, 1998, том 2, 1272-1272
- ↑ Маарифат, Коранические науки, т. 2, стр. 166, 1992 г.
- ↑ Энциклопедия Корана и коранические исследования, 1998, том 2, 1272-1272
- ↑ ТабаТабаи, Аль-Мизан, т. 2, стр. 395, 1974 г.
- ↑ МакаримШирази, Избранное ТафсираНамуне, т. 5, стр. 538 и 632, 2003 г.
- ↑ Хамегар, Мохаммад, Структура сур Священного Корана, подготовленная ИнститутомНурваИтрат Нуру-н-сакаляйн, Кум, публикационный дом Нашра, т. 1, 2013.
- ↑ Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1.
- ↑ ТабаТабаи, Аль-Мизан, т. 20, стр. 394, 1974 г.
- ↑ Суюти, Ад-дару-ль-мансур, т. 6, стр. 417, 1404 г. х.
- ↑ ТабаТабаи, Аль-Мизан, т. 20, стр. 394, 1974 г.
- ↑ Табараси, Маджму-ль-байан, т. 1, стр. 491, 1415 г. х.
- ↑ Табараси, Маджму-ль-байан, т. 1, стр. 491, 1415 г. х.
- ↑ Маджлиси, Бихару-ль-анвар, т. 92\. Стр. 368, 1403 г. х.
- ↑ Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1271 и 1272, 1998 г.
- ↑ Амели Кафами, Аль-Баладу-ль-амин, стр. 33.
Литература
- Священный Коран, перевод: Мухаммад МехдиФуладванд, Тегеран, "Дар аль-Коран аль-Карим",1376 по хиджре,
- "Энциклопедия Корана и коранических исследований", БахауддинХоррамшахи, Тегеран, издательство: "Достаненахид", 1377 год по хиджре
- Суюти, Ад-Дару-ль-мансур, Кум, общественная библиотека аятоллы МарашиНаджафи, 1404 г. хиджры.
- Табатабай, Сайид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан фиТафсиру-ль-Коран, Бейрут, Научный фонд публикаций, второе издание, 1974.
- Табарси, Фазл ибн Хасан, "Маджма аль-Баян фи Тафсир аль-Куран", исследование: ФазлуллаЯздиТабатабаи и ХашемРасули, Тегеран, издательство: "Насер Хосров", третье издание, 1372 год по хиджре
- Амели Кафами, Ибрагим бин Али, Аль-Баладу -ль-Амин и Аль-дару-ль-хасин.
- Маджлиси, Мухаммад Бакир, Бхару-ль-анвар, Кум, офис исламской публикации, 1403 г. хиджры.
- Маарифат, Мухаммад Хади, "АмузещеулюмуКуран", издательство: "Саземане таблигате ислами", 1371 год по хиджре
- МакаремШирази, "ТафсирНемуне", издательство "Даруль кутуб Аль Ислямия", Тегеран, 1371 год по хиджре