Четыре суры Куль
Четыре суры Куль (араб: القلاقل) - это название, включающее в себя четыре суры священного Корана – «Аль-Кафирун», «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас», которые начинаются со слова «куль», что с арабского переводится как «скажи». Эти суры также известны под названием «Зат аль-калакиль». Согласно хадису от Пророка (с) эти суры желательно читать для ограждения от различного рода бед.
Определение
Четыре суры «куль» – это обозначение четырёх сур священного Корана, первым словом в которых является глагол «куль», что с арабского переводится как «скажи» [1]. Под этим понятием подразумеваются следующие суры:
- сура «Аль-Кафирун», начинающаяся со слов: «Скажи: "О неверные!..."»;
- сура «Аль-Ихляс», начинающаяся со слов: «Скажи: "Поистине, Аллах един"»;
- сура «Аль-Фаляк» , начинающаяся со слов: «Скажи: "Взываю за помощью к Господу рассвета…"»;
- сура «Ан-Нас», начинающаяся со слов: «Скажи: "Я взываю за помощью к Господу людей…"» [2].
Другие имена, которыми называют эти 4 суры – «сувар куль» [3], «калакиль» и «зат аль-калакиль» [4]. Кроме этих четырёх сур также и сура «Джины» в начале имеет слово «куль» [5], однако она не известна под таким названием и не входит четыре суры «куль» [6].
Достоинства и особенности
В исламских преданиях не упоминается о каком-то особом достоинстве чтения четырёх сур «куль».Тем не менее, есть такие предания, в которых говорится о желательности чтения с целью ограждения себя или других от вреда и бед таких сур как: «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас» вместе с сурой «Фатиха» [7] или аятом «Аль-курси» [8]. Также в преданиях упоминается о желательности чтения четырёх сур «куль» вместе с сурой «ан-Наср» [9].
Также имеются Предания, в которых говорится о достоинстве чтения этих сур в ночных молитвах и в желательных молитвах в ночи месяца Раджаб [10]. В хадисе от Пророка (с), известном под названием «Зат аль-калакиль», рекомендовано читать эти суры для ограждения от урона для себя, своих детей и имущества [11].
В разные времена, четыре суры «куль» являлись неотъемлемым атрибутом различных религиозных традиций и обычаев в Иране, жители которого читали их для оберегания от опасностей. Так, Синаи Газнави, персидский поэт 13-го века по лунной хиджре, в одном из своих стихотворений упоминает четыре суры «куль» как защиту от несчастий и бед [12]. Также и Джалал ал Ахмад, современный литератор и автор поучительных рассказов, в одном из своих произведений пишет следующее: «Когда он вставал, то он с утра читал четыре суры "куль"» [13].
Тафсир аль-калакиль
Ибн Сина в своей книге «Тафсир аль-калакиль» приводит толкование трёх сур «куль» из четырёх, а именно – суры «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас». Благодаря Ихсану Яршатыру эта книга дошла до нас в виде 5 писем, в которых как раз приводится толкование Ибн Сины этих трёх сур «куль» [14]. Махмуд ибн Мухаммад Хасани Ва’изи, один из муфассиров 7-го века по лунной хиджре, в своей книге «Балабиль аль-калакиль» также занимается разбором и толкованием сур, которые начинаются со слова «куль» [15].
Примечания
- ↑ Лисани Фашарки, «Чаркуль», стр. 657.
- ↑ Харири, «Фарханг-е естелахат-е коръани», 1384 год по солнечной хиджре, стр. 118.
- ↑ Рамъяр, «Тарих-е Коръан», 1362 год по солнечной хиджре, стр. 597.
- ↑ Лисани Фашарки, «Чаркуль», стр. 657.
- ↑ Священный Коран, сура «Джины», аят 1.
- ↑ Лисани Фашарки, «Чаркуль», стр. 657.
- ↑ Хувайзи, «Тафсир нур ас-сакалайн», 1370 год по солнечной хиджре, т. 5, стр. 705.
- ↑ Хувайзи, «Тафсир нур ас-сакалайн», 1370 год по солнечной хиджре, т. 5, стр. 702.
- ↑ Табарси, «Маджма’ аль-баян», 1406 год по лунной хиджре, т. 10, стр. 839; Абу аль-Футух Рази, «Рауд аль-джинан ва рух аль-джинан», 1371 год по солнечной хиджре, т. 20, стр. 433; Суюты, «Тафсир ад-дурр аль-мансур», 1420 год по лунной хиджре, т. 8, стр. 658.
- ↑ Хатыб Шарбини, «Мугни аль-мухтадж», 1377 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 221; ад-Дамъяты аш-Шафи’и, «И’ана ат-талибин», 1418 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 290.
- ↑ Кутб ар-Раванди, «Сальва аль-хазин», 1407 год по лунной хиджре, стр. 85; Ага Бозорг Техрани Мухаммад Мухсин, «Аз-зари’а ила тасаниф аш-ши’а», издательство «Дар аль-адва», т. 6, стр. 376.
- ↑ Хусейни, «Тасхих абъяти аз хадике-е сенаи бар асас-е кадими тарин носхе-е хатти», стр. 19.
- ↑ Халладж Заде, «Джалал ва наср-е щекасте-е моасер», стр. 28.
- ↑ Ибн Сина, «Пандж рисале», 1383 год по солнечной хиджре.
- ↑ Алави Махр, «Аль-мадхаль ила тарих ат-тафсир аль-муфассирин», 1435 год по лунной хиджре, стр. 312 – 314.
Литература
- Ага Бозорг Техрани Мухаммад Мухсин, «Аз-зари’а ила тасаниф аш-ши’а», г. Бейрут, издательство «Дар аль-адва’», без указания даты издания.
- Ибн Сина Хусейн ибн Абдулла, «Пандж ресале», под редакцией Ихсана Яршатыра, г. Хамадан, институт Абу Али Сина, г. Тегеран, издательство «Аса рва мафахир-е фарханги», 1383 год по солнечной хиджре.
- Абу аль-Футух Рази Хусейн ибн Али, «Рауд аль-джинан ва рух аль-джинан фи тафсир аль-Коръан», под редакцией Мухаммад Джа’фара Яхики и Мухаммад Махди Насыха, г. Мешхед, издательство «Астан-е кодс-е разави», 1371 год по солнечной хиджре.
- Ад-Димъяты аш-Шафи’и Усман ибн Мухаммад Шата, «И’ана ат-талиби ‘ала халь альфаз фатх аль-му’ин», г. Бейрут, издательство «Дар аль-фикр ли аль-матбу’ат ва ан-нашр ва ат-тавзи’», 1418 год по лунной хиджре.
- Харири Мухаммад Юсуф, «Фарханг-е естелахат-е коръани», т. 1, издательство «Хиждрат», г. Кум, 1384 год по солнечной хиджре.
- Хусейни Марьям, «Тасхих-е абъяти аз хадике-е сенаи бар асас-е кадими тарин-е носхе-е хатти», из научного журнала по гуманитарным наукам университета «Аз-Захра», номер 34 и 35, лето-осень, 1379 год по солнечной хиджре.
- Халладж Заде Лейла, «Джалал ва наср-е щекасте-е моасер», из книги «Мах-е адабийат», номер 158, месяц Азар, 1389 год по солнечной хиджре.
- Хувейзи Абд Али ибн Джум’а, «Тафсир нур ас-сакалайн», под редакцией Хашима Расули Махаллати, г. Кум, 1370 год по солнечной хиджре.
- Хатыб Шарбини Мухаммад ибн Ахмад, «Мугны аль-мухтадж ила ма’рифа ма’ани альфаз аль-минхадж», г. Каир, 1377 год по лунной хиджре.
- Рамьяр Махмуд, «Тарих-е Коръан», г. Тегеран, издательство «Амир Кабир», 1362 год по солнечной хиджре.
- Табарси Фазль ибн Хасан, «Маджма’ аль-баян фи тафсир аль-Коръан», под редакцией сейида Хашима Расули Махаллати и Фазлуллы Язди Табатабаи, т. 10, г. Бейрут, издательство «Дар аль-ма’рифа», 1406 год по лунной хиджре.
- Алави Махр Хусейн, «Аль-мадхаль ила тарих ат-тафсир аль-муфассирин», г. Кум, издательство «Марказ бейн аль-милали-е тарджоме ва нашр-е аль-Мустафа», 1435 год по лунной хиджре.
- Кутб ар-Раванди Са’ид ибн Хибатулла, «Сальва аль-хизин ва тухфа аль-‘алиль аш-шахир би ад-да’ават», г. Кум, издательство «Далил-е ма», 1407 год по лунной хиджре.
- Лисани Фашарки Мухаммад Али, «Мадхаль чаркуль», издательство «Данешнаме-е джахан-е еслам», т. 11, без указания даты и места издания.