Перейти к содержанию

Черновик:Пророческая миссия Мухаммада (С)

Добавить ссылки
Материал из wikishia

Пророческая миссия Мухаммада (С) (арабский: البعثة) — избрание Мухаммада (С) Богом в качестве пророка для призыва людей к исламу. Пророк (С) был избран для пророческой миссии в возрасте сорока лет в пещере на горе Хира. Пророческая миссия Пророка считается отправной точкой в истории ислама и предпосылкой конца идолопоклонства в Хиджазе. Первые аяты, ниспосланные Пророку, были начальными аятами суры «Сгусток», после чего были ниспосланы начальные аяты суры «Завернувшийся», в которых Пророку приказано начать свой призыв.

С точки зрения шиитов, пророческая миссия началась 27-го числа месяца раджаб. Поэтому в шиитской культуре этот день известен как праздник «Маба‘с» (Избрание).

Сущность и значение

Пророческая миссия Мухаммада (С) означает избрание Мухаммада (С) для пророчества и отправление его Богом для призыва людей к исламу[1] . Пророческая миссия считается одним из величайших божественных благ для верующих, и, по словам толкователей, об этом говорится в Коране, в том числе в 164-м аяте суры «Семейство Имрана» [2] . В этом аяте сказано: «Оказал Аллах милость верующим, когда воздвиг среди них посланника из них самих; он читают им Его знамения, очищает их и учит их писанию и мудрости, хотя они и были раньше в явном заблуждении». Пророческая миссия упоминается также в 19-м аяте суры «Трапеза», 28-м аяте суры «Победа» и 2-м аяте суры 62 «Собрание»[3].

Аравийский полуостров во время начала пророчества

По словам Джафара Субхани, во время начала пророчества распространенной религией среди людей Хиджаза было идолопоклонство, лишь небольшое количество иудеев находилось в Медине, а христиане жили в Наджране[4] . Было и очень небольшое количество людей, которые придерживались единобожия, их называли «ханифами»[5] . Пророк также был из числа этих единобожников[6] . Макарем Ширази в комментарии к 89-й хутбе «Пути красноречия» («Нахдж ал-Балага») утверждает, что пророческая миссия Мухаммада (С) началась через 500–600 лет после предыдущих пророков[7] . Он, опираясь на эту хутбу, описывает культурное состояние того времени следующим образом: в обществе был хаос, повсеместно происходили бессмысленные войны, среди людей царила крайняя бедность, безопасности не было, и были распространены предосудительные обычаи, такие как убийство детей и потребление запретного[8].

Начало пророчества

По словам историка М. Пишваи, прежде чем Пророк (С) был избран для этой миссии, ему открывались тайны из мира сокровенного, и доносились послания о сокровенном[9] . Историк Мухаммад Хусейн Раджаби, ссылаясь на предание от имама ал-Хади (А), сказал, что Пророк (с) до начала миссии ходил в пещеру на горе Хира и, видя знамения божественной мощи и милости на небесах, размышлял о величии Господа, а затем занимался поклонением[10] . Историки писали, что Пророк (С) находился в этой пещере, когда ему явился Джабраил и низвел ему первые аяты суры «Сгусток», так началось пророчество[11] , и таким образом он был избран в качестве пророка[12] . Затем, с ниспосланием начальных аятов суры «Завернувшийся», он начал свой призыв к исламу в своей семье, и первыми, кто уверовал в него, были Хадиджа, имам Али (А) и Зайд бин Хариса[13].

Первый разговор Пророка с ангелом откровения

Пещера на горе Хира, место избрания Пророка (С)
Марка в память о начале пророчества

Некоторые историки передали первый разговор с Джабраилом со слов самого Пророка. По словам Мухаммада Ибрахима Айати, Ибн Исхак, историк I–II веков хиджры (VII-VIII вв.), так описывал эти события:

Год и день начала пророческой миссии

По утверждению специалиста по истории ислама и шиизма Сейида Джафара Муртазы, большинство историков считают, что Мухаммаду (С) было сорок лет, когда началась его миссия[16] . Среди них ал-Якуби (умер в конце IX или начале Х века), который писал об этом[17] . Однако упоминали и другой возраст. Например, в книге сиры Ибн Исхака (ум. 768), помимо версии о начале миссии в 40 лет, приведена цитата, согласно которой Пророк был послан в 43 года[18] . По другой версии, ему было 45 лет[19].

Известная (ал-машхур) точка зрения среди шиитов состоит в том, что днем начала пророчества было 27-е раджаба[20], а среди суннитов — месяц Рамадан[21]. Согласно истории ат-Табари, сунниты расходятся во мнениях о том, в какой день месяца это произошло[22]. Ал-Якуби и ал-Масуди (историк Х века) имели иную точку зрения и говорили, что Пророк был послан в месяц Раби ал-Авваль[23].

Примечания

  1. ↑ Хаери, «Миссия Пророка», с. 275.
  2. ↑ Табриси, «Маджма’ аль-Баян», 1372 ш./1993–1994 гг., т.2, с. 875; Макарам Ширази, «Тафсир Намуна», 1371 ш./1992–1993 гг., т.3, с. 157–158; Фадлулла, «Мин Вахи аль-Куран», 1439 х., т.3, с. 461.
  3. ↑ «Некоторые аяты, касающиеся пророчества и миссии Пророка (с)», Специализированный портал по Корану.
  4. ↑ Субхани, «Фуруг Ибадият», 1385 ш./2006–2007 гг., с. 63.
  5. ↑ Субхани, «Фуруг Ибадият», 1385 ш./2006–2007 гг., с. 64.
  6. ↑ Субхани, «Фуруг Ибадият», 1385 ш./2006–2007 гг., с. 205.
  7. ↑ Макарам Ширази, «Послание Имама Амира аль-Муминина (а)», 1386 ш./2007–2008 гг., т.3, с. 618.
  8. ↑ Макарам Ширази, «Послание Имама Амира аль-Муминина (а)», 1386 ш./2007–2008 гг., т.3, с. 618–624.
  9. ↑ Пишваи, «История ислама от джахилии до ухода Пророка (с)», 1382 ш./2003–2004 гг., с. 127–128.
  10. ↑ Раджаби, «История эпохи миссии», 1384 ш./2005–2006 гг., с. 68.
  11. ↑ Субхани, «Фуруг Ибадият», 1385 ш./2006–2007 гг., с. 215.
  12. ↑ Айяти, «История Пророка Ислама», 1369 ш./1990–1991 гг., с. 85–86.
  13. ↑ Айяти, «История Пророка Ислама», 1369 ш./1990–1991 гг., с. 89.
  14. ↑ Сура Аль-Алак, аяты 1–5.
  15. ↑ Айяти, «История Пророка Ислама», 1369 ш./1990–1991 гг., с. 85–86.
  16. ↑ Аль-Аамли, «Аль-Сахих мин Сиррат ан-Наби аль-Азам», 1426 х./2005–2006 гг., т.2, с. 289.
  17. ↑ Якуби, «Тарих аль-Якуби», Дар-Садир, т.2, с. 22.
  18. ↑ Ибн Исхак, «Сира Ибн Исхак», 1398 х./1978 г., т.1, с. 134.
  19. ↑ Аль-Аамли, «Аль-Сахих мин Сиррат ан-Наби аль-Азам», 1426 х./2005–2006 гг., т.2, с. 289.
  20. ↑ Айяти, «История Пророка Ислама», 1369 ш./1990–1991 гг., с. 83; Аль-Аамли, «Аль-Сахих мин Сиррат ан-Наби аль-Азам», 1426 х./2005–2006 гг., т.2, с. 290.
  21. ↑ Айяти, «История Пророка Ислама», 1369 ш./1990–1991 гг., с. 84.
  22. ↑ Табари, «Тарих ат-Табари», 1879 г., т.2, с. 44.
  23. ↑ Айяти, «История Пророка Ислама», 1369 ш./1990–1991 гг., с. 83; Якуби, «Тарих аль-Якуби», Дар-Садир, т.2, с. 22.

Литература

  • Аити, Мохаммад Ибрахим, «История Пророка Ислама», Тегеран, Университет Тегерана, 1369 ш./1990–1991 гг.
  • Аль-Аамли, Сейд Джафар Муртаза, «Аль-Сахих мин Сиррат ан-Наби аль-Азам», Кум, Дар аль-Хадис, 1426 х./2005–2006 гг.
  • Ансари, Мохаммад Реза, «Раджаб», в «Энциклопедия шиитской науки» (т.8), Кум, Саид Мохабби, 1379 ш./2000–2001 гг.
  • Ибн Исхак, Мохаммад ибн Исхак, «Сира Ибн Исхак», Бейрут, 1398 х./1978 г., т.1.
  • Хаери, Сейд Мехди, «Миссия Пророка», в «Энциклопедия шиитской науки» (т.3), Кум, Саид Мохабби, 1380 ш./2001–2002 гг.
  • Мекаррам Ширази, Насер, «Послание Имама Амира аль-Муминина (а)», Тегеран, Дар аль-Кutub аль-Исламие, 1386 ш./2007–2008 гг., 1-е издание.
  • Мекаррам Ширази, Насер, «Тафсир Намуна», Тегеран, Дар аль-Кutub аль-Исламие, 1371 ш./1992–1993 гг., 10-е издание.
  • Куми, Аббас, «Мафатих аль-Джанан», перевод Хусейна Ансарияна, Кум, Дар аль-Арфан, 1388 ш./2009–2010 гг.
  • Фадлулла, Мохаммад Хусейн, «Тафсир Мин Вахи аль-Куран», Бейрут, Дар аль-Малак для печати, издания и распространения, 1439 х./2017–2018 гг., 3-е издание.
  • Раджаби, Мохаммад Хусейн, «История эпохи миссии», Кум, Центр электронного обучения Университета Куран и Хадис, 1384 ш./2005–2006 гг.
  • Пишваи, Мехди, «История ислама от джахилии до ухода Пророка Ислама (с)», Кум, Представительство Верховного лидера в университетах, Изд-во Ма’ариф, 1382 ш./2003–2004 гг.
  • Субхани, Джафар, «Фуруг Ибадият; полный анализ жизни Пророка Мухаммада (с)», Кум, Бустан Кетаб, 1385 ш./2006–2007 гг., 21-е издание.
  • Табриси, Фазл ибн Хасан, «Маджма’ аль-Баян фи Тафсир аль-Куран», Тегеран, Насер Хосро, 1372 ш./1993–1994 гг., 3-е издание.
  • Табари, Мохаммад ибн Джарир, «Тарих ат-Табари», Бейрут, 1879 г., т.2.
  • «Некоторые аяты, касающиеся пророчества и миссии Пророка (с)», Специализированный портал по Корану, дата посещения: 24 Фарвард 1404 ш./13 апреля 2025 г.
  • «Дуа ночи Миссии», Портал профессора Хусейна Ансарияна, дата посещения: 24 Фарвард 1404 ш./13 апреля 2025 г.
  • «Зиярат Амира аль-Муминина Имама Али(а) в ночь и день Миссии», Портал профессора Хусейна Ансарияна, дата посещения: 24 Фарвард 1404 ш./13 апреля 2025 г.
  • «Лайехе закон о назначении официальных праздников страны», Исследовательский центр Меджлиса Ирана, утверждён 8 Тир 1359 ш./29 июня 1980 г., дата посещения: 24 Фарвард 1404 ш./13 апреля 2025 г.
  • «Миссия Пророка (с) в современной персидской поэзии — сердце мира и человечества», ИРНА, дата публикации: 5 Ордибе 1396 ш./25 апреля 2017 г., дата посещения: 24 Фарвард 1404 ш./13 апреля 2025 г.
  • «Наджаф закрыт для официального посещения завтра, четверг», Baghdad Al-Youm, дата публикации: 7 февраля 2024 г., дата посещения: 14 апреля 2025 г.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Пророческая_миссия_Мухаммада_(С)&oldid=27909